«Сообщил нам Хусайн со слов Мухариба, а тот — со слов Ибн ‘Умара, который сказал: «У нас с Са‘дом возникли разногласия в Кадисии по поводу протирания кожаных носков. Са‘д сказал: «Протирай их», а я отрицал это. Когда мы прибыли к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, Са‘д упомянул о
Хадисы передатчика
- Хадис 1898Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ مُحَارِبٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :اخْتَلَفْتُ أَنَا وَسَعْدٌ بِالْقَادِسِيَّةِ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ سَعْدٌ : امْسَحْ عَلَيْهِمَا ، وَأَنْكَرْتُ أَنَا ذَلِكَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ذَكَرَ سَعْدٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَلَمْ تَرَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ يُنْكِرُ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ فَ
- Хадис 1900Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ :أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ : ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ لِلْمُسَافِرِ ، وَيَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ
«Сообщил нам Хусайн со слов Ибрахима, а тот — со слов Ибн Мас‘уда, который говорил о протирании кожаных носков: «Три дня и три ночи для путника, и день и ночь для проживающего на месте».
- Хадис 1952Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, как именно протираются кожаные носкиحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :يَمْسَحُهُمَا مِنْ ظَاهِرِ قَدَمَيْهِ إِلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ
«Следует протирать их с внешней стороны стоп по направлению к кончикам пальцев».
- Хадис 1953Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, как именно протираются кожаные носкиحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ هَكَذَا ، وَأَمَرَّ يَدَيْهِ مِنْ ظَهْرِ قَدَمَيْهِ إِلَى أَطْرَافِ خُفِّهِ
«Протирание хуффов совершается так», — и провел руками по тыльной стороне стоп к кончикам хуффов.
- Хадис 1966Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не признавал протираниеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ مَرَّةً
«Протирание хуффов совершается один раз».
- Хадис 1987Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО протирании носковحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْجَوْرَبَانِ وَالنَّعْلَانِ بِمَنْزِلَةِ الْخُفَّيْنِ
«Джаурабы и сандалии приравниваются к хуффам».
- Хадис 1989Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО протирании носковحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ
Передал нам Хушайм, сказав: сообщил нам Хусайн от Ибрахима, что он протирал носки.
- Хадис 2101Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Заходя в воду, входи в изаре»حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْرَأَى عُمَرَ مُسْتَنْقِعًا فِي الْمَاءِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ ، ثُمَّ خَرَجَ فَدَعَا بِمِلْحَفَةٍ فَلَبِسَهَا فَوْقَ الْقَمِيصِ
«Мне рассказал тот, кто видел, как ‘Умар погрузился в воду, будучи в рубахе, а затем вышел, попросил накидку и надел её поверх рубахи».
- Хадис 2138Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о том, каков порядок азана и икаматаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَىعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوٍ مِنْهُ . أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَمَّا رَجَعْتُ الْبَارِحَةَ وَرَأَيْتُ مِنِ اهْتِمَامِكَ رَأَيْتُ كَأَنَّ رَجُلًا قَائِمًا عَلَى الْمَسْجِدِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ فَأَذَّنَ ثُمَّ قَعَدَ
… подобное: «Один человек из числа ансаров пришел и сказал: “О Посланник Аллаха, когда я вернулся вчера ночью и увидел твою озабоченность, я увидел во сне, будто чело
- Хадис 2402Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, с чего начинается молитваحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ فَكَبَّرَ ثُمَّ قَالَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
Передал нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Хусайн от Абу Ваиля, от аль-Асвада ибн Язида, который сказал: “Я видел, как Умар ибн аль-Хаттаб начинал молитву, произносил такбир, а затем говорил: “Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твое, возвышено величие Твое, и нет божества, до
- Хадис 2411Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, с чего начинается молитваحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ : اللهُ أَكْبَرُ - ثَلَاثًا - الْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا - ثَلَاثًا - ، سُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا – ثَلَاثًا - ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ
Передал нам Ибн Идрис от Хусайна, от ‘Амра ибн Мурры, от ‘Аббада ибн ‘Асима, от Нафи‘а ибн Джубайра ибн Мут‘има, от его отца, который сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начиная молитву, говорил: “Аллах велик” (трижды), “Хвала Аллаху великая” (трижды), “Пречист Ал
- Хадис 2412Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, с чего начинается молитваحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَمَّارِ بْنِ عَاصِمٍ] عَنِ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الضُّحَى فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ إِدْرِيسَ . رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الضُّحَى قَالَ اللهُ أَكْبَرُ ثَلَاثًا الْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا ثَلَاثًا سُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ثَلَاثًا اللَّهُمَّ إِ
«Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву духа», и привел хадис, подобный хадису Ибн Идриса: «Я видел, как Пророк, да благосл
- Хадис 2460Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто поднимал руки при первом такбире, а затем не повторял этогоحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ وَمُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا كَبَّرْتَ فِي فَاتِحَةِ الصَّلَاةِ فَارْفَعْ يَدَيْكَ ، ثُمَّ لَا تَرْفَعْهُمَا فِيمَا بَقِيَ
«Сообщили нам Хусайн и Мугира от Ибрахима, что он говорил: «Когда ты произносишь такбир в начале молитвы, подними руки, а затем не поднимай их в остальное время».
- Хадис 2462Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто поднимал руки при первом такбире, а затем не повторял этогоحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ حُصَيْنٍ وَمُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا تَرْفَعْ يَدَيْكَ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ إِلَّا فِي الِافْتِتَاحَةِ الْأُولَى
«Не поднимай своих рук ни в какой части молитвы, кроме как при первом вступлении (в неё)».
- Хадис 2467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто поднимал руки при первом такбире, а затем не повторял этогоحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :مَا رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَا يَفْتَتِحُ
«Я не видел, чтобы Ибн ‘Умар поднимал руки, кроме как в самом начале, когда вступал в молитву».
- Хадис 2471Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО произнесении формулы испауза (тауиз): как она произносится — до чтения или послеحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ :سَمِعْتُ عُمَرَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ، وَكَبَّرَ ، فَقَالَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، تَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ ، ثُمَّ يَتَعَوَّذُ
Передал нам Ибн Фудайль от Хусайна, от Суфьяна, от аль-Асвада, который сказал: «Я слышал, как ‘Умар начал молитву, произнес такбир, а затем сказал: "Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твое, возвышено величие Твое, и нет божества, кроме Тебя", — после чего он прибегал к защите Аллах
- Хадис 2475Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО произнесении формулы испауза (тауиз): как она произносится — до чтения или послеحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ؛ مِنْ هَمْزِهِ ، وَنَفْخِهِ ، وَنَفْثِهِ
Передал нам Ибн Идрис от Хусайна, от ‘Амра ибн Мурры, от ‘Аббада ибн ‘Асима, от Нафи‘а ибн Джубайра ибн Мут‘има, от его отца, который сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начиная молитву, говорил: "О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от проклятого шайтана:
- Хадис 2563Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорит человек, поднимая голову из поясного поклонаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنَا قَزَعَةُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ : اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ؛ مِلْءَ السَّمَاءِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ ، لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
Передал нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Хусайн от Хиляля ибн Ясафа, от Абу Убайды ибн Абдуллы, который сказал: "Передал нам Каза'а, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда выпрямлялся после поясного поклона, говорил: "О Аллах, Господь наш, Тебе хвала, наполняющая небеса и
- Хадис 2685Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО руках: на каком уровне относительно головы они должны находиться [при поднятии]حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ :قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : أَكُونُ فِي الصَّفِّ ، وَفِيهِ ضِيقٌ ، كَيْفَ أَضَعُ يَدَيَّ ؟ قَالَ : ضَعْهُمَا حَيْثُ تَيَسَّرَ
«Сообщил нам Хусайн от Абу Хазима, который сказал: "Я сказал Ибн ‘Умару: "Я нахожусь в ряду, и там тесно, как мне класть руки?" Он ответил: "Клади их так, как тебе удобно"».
- Хадис 2694Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКакая именно часть руки должна касаться земли при земном поклоне (суджуд)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍفِي قَوْلِهِ : ﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ﴾قَالَ : السُّجُودُ عَلَى الْجَبْهَةِ ، وَالرَّاحَتَيْنِ ، وَالرُّكْبَتَيْنِ ، وَالْقَدَمَيْنِ
«И смирились лица перед Живым, Вседержителем» (Коран, 20:111), он сказал: «Это земной поклон на лоб, ладони, колени и стопы».