Оценки передатчиков: аль-Миззи

Был из числа господ сподвижников.

У него есть сподвижничество.

И ‘Абдуллах ибн ‘Аббада, а также говорили: Са‘д ибн ‘Амр ибн ‘Аббада.

Таби‘ин. Передал от: Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в качестве мурсаль

Таби‘ин

От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует (в передаче (фк)) — в качестве мурсаль

И от него: Абу Дауд в книге «Ан-Насих ва аль-мансух» (Отменяющее и отмененное). Сказал аль-Миззи: Я не нашёл упоминания о нем нигде, кроме как там

Передал от: Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (в сборниках Муслима, Абу Дауда, ат-Тирмизи, ан-Насаи) в виде мурсаль.

Таби‘ин

От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мурсаль

Видел Абу Усайда и Абу Хумейда ас-Са‘идийя.

Имел сподвижничество (сыхба)

Застал ибн ‘Умара

Он и его отец имеют сподвижничество.

Имеет сподвижничество (сухба)

Сказал аль-Миззи: «Ни один из них не приводил от него хадисов, поистине, Ибн Маджа привёл [хадис] от ‘Укбы ибн Аби Зубайта»

Передает мюрсаль-хадисы.

Имеет сподвижничество (сухба).

У него есть сподвижничество.

Он имеет сподвижничество и был из числа бадрийцев (участников Бадра)

И от ‘Али бин Аби Талиба как мурсаль

И от Абу Эд-Дарды мурсаль

Его бабушка Хабиба бинт Шурайк, и она имела сподвижничество

И не упомянули они среди тех, кого звали Кариза, кроме Каризы ибн Ка‘ба и Каризы ибн Ар’ата, а Аллах знает лучше

Я указал на заблуждение Ибн Кани‘а в отношении него в [личности] Кайса ибн Киляба ранее. И это встретилось у ан-Наса‘и в хадисе Тухфы ибн Кайса относительно сна на животе, когда было упомянуто разногласие в отношении него у аль-Ауза‘и и других, и в некоторых его путях: передал его Мубашшир ибн Исма‘иль от аль-Ауза‘и от Яхьи от Мухаммада бин Ибрахима: «Рассказал мне ‘Атыйя ибн Кайс от своего отца». Сказал аль-Миззи в «аль-Атраф»: «Так он сказал, а правильно — от Кайса ибн Зухфы»

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (С) запретил спать на животе, если это достоверно зафиксировано

Сказал аль-Миззи: «И я не нашел у него ни одной передачи (от Абу Дауда — прим.)».

Числится среди сподвижников.

Сказал аль-Миззи: «Я не нашел передачи Ибн Маджа от него»

Я говорю: автор «Аль-Кемаль» упомянул его и указал, что Ибн Маджа передавал от него, и что он передавал от Суфьяна ибн ‘Уйайны, а также от него передавал Абу ‘Авана аль-Исфараини. Аль-Миззи подверг это критике, указав, что в некоторых преданиях от Ибн Маджа сказано: «Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Абд аль-А‘ля ас-Сан‘ани», — и добавил, что это правильно

Автор «Аль-Кемаль» упомянул, что авторы двух «Сахих» передали от него. Аль-Миззи сказал: «Я не нашел передачи ни от одного из них».

Шейхи из его народа с мурсаль-хадисом

Его причисляют к сподвижникам.

Передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (си) мурсаль в хадисе об исстигфаре, и сказано: от Муслима ибн ас-Саиба (си), от Хубаб ибн аль-Аррата, и это ошибка

Сказал аль-Миззи: «Я не нашёл хадисов Абу Дауда от него, а Абу Дауд старше его, а его отец — из шейхов Муслима».

Автор сообщений и рассказов, и он относится к более поздним поколениям, чем аль-Каззаз

Так получилось у него во всех преданиях от него, и я полагаю, что это Маймун ибн Абан Абу ‘Абдуллах аль-Джушми, упомянутый ранее, и я не нашёл никого, кто упоминал бы среди передатчиков знания кого-либо по имени Маймун ибн ‘Абдуллах ни в этом разряде (табака), ни в каком-либо другом, а Аллах знает лучше

И упомянул аль-Миззи, что он не нашел передачи ан-Насаи от него

Таби‘ин

Передал от: Пророка ﷺ (мд), мурсаль

‘Умар бин ‘Абдуль-‘Азиз (с), и он был из числа его писцов.

Имел сподвижничество (сухба).

Передал от него аль-Бухари в том, что упомянул Абу Ахмад ибн ‘Ади единолично