Оценки передатчиков: аль-Миззи

«И ‘Абдуллах ибн Хубайб аль-Джухани (с) — есть разногласие по поводу него»

«И ‘Абдуллах ибн ‘Ата (к) — мурсаль»

«И ‘Умар ибн ‘Абдуль- ‘Азиз (к) — он не встречался с ним»

«И Макхуль аш-Шами (с) — он не встречался с ним»

Он участвовал в битве при Бадре на стороне многобожников против своей воли, был взят в плен в тот день, затем принял ислам до Худайбии. Участвовал в битве при Муте. Он был старше своего брата Джа‘фара ибн Аби Талиба на десять лет, Джа‘фар был старше ‘Али на десять лет, а Талиб был старше ‘Укайля на десять лет. Талиб умер неверующим. ‘Укайл был одним из самых знающих генеалогию курайшитов и их историю.

Имел сподвижничество (сухба)

И Абу Наджия, отец ‘Умайры бин Абу Наджии, если это достоверно.

Разногласия относительно его сподвижничества

Дискуссионно в отношении его сподвижничества (мухталяф фи сухбатихи).

У него есть сподвижничество

Имеет сподвижничество.

Его сын Са‘ид ибн Кайс ибн ‘Амр, и было сказано: «Он не слышал от него».

Он сподвижник.

Он принял ислам раньше своего брата Хувайсы, а Хувайса был старше его. Он участвовал в битве при Ухуде, битве у Рва и последующих сражениях вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил его в Фадак призывать их к исламу.

Он и его отец относятся к принявшим ислам при взятии Мекки (муслима аль-фатх). И говорят: поистине, он принял ислам во времена Худайбии.

Принял ислам в день взятия Мекки, а также говорят: до этого

У него есть сподвижничество.

У него есть сподвижничество (сахба).

Было сказано: «Та, от которой передавал Зияд ибн Абу Суда и его брат ‘Усман ибн Абу Суда — это другая Маймуна», а Аллах знает лучше.

Имеет сподвижничество

И со слов его отца однажды (къ) согласно некоторым утверждениям, но это ошибка.

И от ‘Ата бень ас-Саиба (Кд) — мурсаль.

И от аль-Минхаля бень ‘Амру аль-Асади (къ) — мурсаль, и Юнус бень Хуббаб (къ) также.

И от Абу Хафса бень ‘Амру (Т С) — при наличии разногласий.

Имел сподвижничество. Говорят, что он свидетельствовал при Бадре, но это не доказано, и он участвовал в последующих сражениях.

Говорят, что он свидетельствовал при Бадре, но это не доказано, так упомянул аль-Миззи.

Имел сподвижничество (лх схба)

«Имел сподвижничество».

«И ‘Урва ибн аз-Зубайр (с) — а достоверная версия от ‘Урвы — от Абу Мараваха — от него».

Он был сподвижником, участвовал в присяге Ридван вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует

Сподвижник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Имел сподвижничество.

Имеет сподвижничество.

И он отправлялся в путь в поисках Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, когда он был в дороге, и он встретил Абу Бакра ас-Сиддика.

От Абу Бакра ас-Сиддика — мурсаль

От Абу Бакра ас-Сиддика — мурсаль, как сказано в «ат-Тахзиб»

«Он был сподвижником».

У него есть сподвижничество.

Ар-Раби‘ ибн Анас аль-Хурасани — мурсаль.

И ‘Абдаллах ибн Аби Саляма аль-Маджушун (с) — мурсаль.

И Абу аль-Мухаджайр (к), если это зафиксировано точно.

Было сказано: поистине, он имеет сподвижничество.

Было сказано: поистине, он имеет сподвижничество, так это упомянул аль-Миззи вслед за тем, что приведено в «Аль-Камаль».

Это Шурахбиль ибн ас-Симт аль-Кинди, аль-Миззи упомянул его в «ат-Тахзиб», указав, что есть разногласия относительно его сподвижничества, и от него передается хадис от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует.

Разногласия относительно его сподвижничества.

Он был сподвижником.

Он имеет видение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.