Утба ибн Увайм ас-Са‘иди
عتبة بن عويم الساعدي
Сведения
- Полное имя
- Утба ибн Увайм ибн Са‘идаعتبة بن عويم بن ساعدة
- Происхождение
- аль-Ансари, аль-Мадани, ас-Са‘идиالأنصاري ، المديني ، الساعدي
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- جَدِّهِ3
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «‘Утба ибн ‘Увайм аль-Ансари ас-Са‘иди, мединский, его хадис недостоверен».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عتبة بن عويم الأنصاري الساعدي مديني لم يصح حديثه،
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари упомянул его в своем «Тарихе» и сказал: «Его хадис недостоверен».
وذكره البخاري في تاريخه ، وقال : لم يصح حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказали аль-Бухари и Абу Хатим: «Его хадис недостоверен», то есть из-за имеющегося в нем беспорядка (идтираб).
وقال البخاري ، وأبو حاتم : لم يصح حديثه ، يعني : لما فيه من الاضطراب
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «‘Утба ибн ‘Увайм ибн Са‘ида аль-Мадани, от него передавал его сын, его хадис недостоверен».
وقال أبو حاتم : عتبة بن عويم بن ساعدة المديني ، روى عنه ولده ، لم يصح حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал аль-Бухари: «‘Утба ибн ‘Увайм, его хадис недостоверен». Также сказал Абу Хатим.
قال البخاري : عتبة بن عويم لم يصح حديثه ، وكذا قال أبو حاتم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Его хадис недостоверен. Я слышал, как мой отец говорил это.
لم يصح حديثه ، سمعت أبي يقول ذلك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Ни Ибн ‘Абд аль-Барр, ни Ибн Хиббан не упомянули его среди сподвижников.
ولم يذكره ابن عبد البر ولا ابن حبان في الصحابة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него мало хадисов, и я надеюсь, что нет проблем в нем».
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له من الحديث إلا اليسير ، وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что нет проблем в нем».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
‘Утба ибн ‘Увайм, у него мало хадисов, и я надеюсь, что сам по себе он не вызывает проблем.
وعتبة بن عويم ليس له من الحديث إلا اليسير وأرجو أنه في نفسه لا بأس به.
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказали аль-Бухари и Абу Хатим: «Его хадис недостоверен», то есть из-за имеющегося в нем беспорядка (идтираб).
وقال البخاري ، وأبو حاتم : لم يصح حديثه ، يعني : لما فيه من الاضطراب
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Ибн Фатхун упомянул его в книге «ас-Сахаба», а аль-‘Укайли — среди слабых.
وذكره ابن فتحون في كتاب الصحابة . والعقيلي في جملة الضعفاء
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
Абу Ну‘айм упомянул его среди сподвижников и указал, что Ибн Дауд сказал: «Он был свидетелем присяги Ридван под деревом и того, что было после них». Также это упомянул Ибн аль-Асир со слов Ибн Манды.
ذكره أبو نعيم في جملة الصحابة ، وذكر أن ابن داود قال : شهد بيعة الرضوان تحت الشجرة ، وشهد ما بعدهما . وكذا ذكره ابن الأثير عن ابن منده .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Ибн ‘Асакир и аль-Миззи в «аль-Атраф» поместили его в «Муснад ‘Утбы ибн ‘Увайма ибн Са‘иды».
فجعله ابن عساكر والمزي في الأطراف من مسند عتبة بن عويم بن ساعدة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Существуют разногласия относительно его сподвижничества.
مختلف في صحبته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
В иснаде его хадиса есть беспорядок (идтираб), но ‘Абдуллах ибн Абу Дауд упомянул, что он был свидетелем присяги Ридван; он сподвижник, сын сподвижника.
في إسناد حديثه اضطراب ، وقد ذكر عبد الله بن أبي داود أنه شهد بيعة الرضوان ؛ فهو صحابي ابن صحابي
Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистани230 — 316 г.х.
Сказал Ибн Абу Дауд: «Он был свидетелем присяги Ридван и того, что было после нее».
قال ابن أبي داود : شهد بيعة الرضوان ، وما بعدها
Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистани230 — 316 г.х.
Аль-Бухари не имел в виду ничего, кроме беспорядка (идтираб) в иснаде, когда говорил: «Его хадис недостоверен». Ибн ‘Ади подумал, что он назвал его слабым, поэтому упомянул его в «аль-Камиль» и сказал: «Нет проблем в нем». Он не знал, что он сподвижник, ведь Ибн Абу Дауд упомянул, что он был свидетелем присяги Ридван и того, что было после нее. Это передали Ибн Манда и Абу Ну‘айм в «ас-Сахаба» со слов Ибн Абу Дауда. Более того, хадис, который привел Ибн Маджа, не является хадисом от него, как будет сказано в биографии ‘Увайма ибн Са‘иды.
ما أراد البخاري بقوله : لم يصح حديثه ؛ إلا الاضطراب الواقع في الإسناد ، فظن ابن عدي أنه ضعفه ، فذكره في " الكامل " ، وقال : لا بأس به ، وما درى أنه صحابي ، فقد ذكر ابن أبي داود أنه شهد بيعة الرضوان وما بعدها ، رواه ابن منده ، وأبو نعيم في الصحابة ، عن ابن أبي داود ، ثم إن الحديث الذي أخرجه ابن ماجه ليس من حديثه كما سيأتي في ترجمة عويم بن ساعدة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)