Мухаммад ибн Абдуллах ат-Тамими
محمد بن عبد الله التميمي
Слабый в хадисах (лайин аль-хадис)
لين الحديثСведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Абдуллахمحمد بن عبد الله
- Кунья
- Абу Махлядأبو مخلد
- Происхождение
- ат-Тамими, затем аль-‘Амми, аль-Басриالتميمي ، ثم العمي ، البصري
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَمِّيُّ8
- مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ1
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Упомянул его аль-Бухари в «ат-Тарих», сказав: «Абу ан-Надр сказал: я спросил ибн ‘Уйайну о нём, и он сказал: «Он был из числа тех, кто сидел с Аййубом»
ذكره البخاري في " تاريخه " ، فقال : [ قال ] أبو النضر : سألت ابن عيينة عنه ، فقال : كان من جلساء أيوب
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Абу ан-Надр спросил о нём ибн ‘Улаййу, и он сказал: «Он из числа тех, кто сидел с Аййубом». Так же передал аль-Бухари в «ат-Тарих», и передал хадис от Фадля ибн Сахля, от Абу ан-Надра в связном виде (маусуль)»
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : سأل أبو النضر عنه ابن علية فقال : هو من جلساء أيوب . وكذا حكى البخاري في تاريخه ، وروى الحديث عن فضل بن سهل ، عن أبي النضر موصولا
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Аль-Миззи упустил его, а его хадис в «аль-Адаб» Абу Дауда приведён в подвешенном виде (та‘лик)
أغفله المزي ، وحديثه في " الأدب " لأبي داود تعليقا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал ибн ‘Ади: «У него есть уникальные передачи (афрад)»
وقال ابن عدي : له أفراد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передал от этого Мухаммада ибн ‘Абдаллаха аль-‘Амми Мухаммад ибн Йазид ибн Синан хадисы от Сабита, ‘Али ибн Зайда и Аййуба, с которыми нельзя согласиться
ورواه عن محمد بن عبد الله العمي هذا ، محمد بن يزيد بن سنان بأحاديث عن ثابت ، وعلي بن زيد ، وأيوب ، مما لايوافق عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Эти хадисы передал от Мухаммада ибн ‘Абдаллаха аль-‘Амми Абу ан-Надр Хашим ибн аль-Касим, и его хадисы — это уникальные передачи (ифрадат) в том объёме, в котором он их передаёт, и у него есть от Аййуба не один странный (гариб) хадис
وهذه الأحاديث رواها عن محمد بن عبد الله العمي - أبو النضر هاشم بن القاسم ، وأحاديثه إفرادات مقدار ما يرويه ، وله عن أيوب غير حديث غريب
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни в «аль-‘Иляль»: «Басриец. Попал в ар-Руху, часто ошибается». И упомянул хадис, в иснаде которого он допустил ошибку
وقال الدارقطني في العلل : بصري . وقع إلى الرها ، يخطئ كثيرا . وذكر له حديثا وهم في سنده
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Он не выстраивает хадис должным образом»
قال العقيلي : لا يقيم الحديث
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Он не выстраивает хадис должным образом»
قال العقيلي : لا يقيم الحديث
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Сказал аль-Баззар: «Он человек из жителей Басры, передал от Сабита, от Анаса историю об Абу Дамдаме, и мы не знаем никого, кто передал бы это от Сабита, кроме него». Я скажу: это передал Хаммад ибн Саляма от Сабита, но сказал: «от ‘Абдаррахмана ибн ‘Аджляна» вместо Анаса, сделав его прерванным (мурсаль)»
وقال البزار : هو رجل من أهل البصرة ، روى عن ثابت عن أنس في قصة أبي ضمضم ، لا نعلم أحدا رواه عن ثابت غيره . قلت : قد رواه حماد بن سلمة عن ثابت ، لكن قال : عن عبد الرحمن بن عجلان بدل أنس فأرسله
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый в хадисах (лайин аль-хадис)
لين الحديث
Исма‘ил ибн ‘Уллайя110 — 194 г.х.
Передавал от него Абу ан-Надр Хашим ибн аль-Касим, и спросил о нём ибн ‘Улаййа, на что он сказал: «Он из числа тех, кто сидел с Аййубом»
روى عنه : أبو النضر هاشم بن القاسم وسأل عنه ابن علية فقال : هو من جلساء أيوب .
Абуль-Аббас ибн Укда249 — 332 г.х.
Аль-Бухари разделил между Мухаммадом ибн ‘Абдаллахом аль-‘Амми, передающим от Сабита, от которого передавал Абу ан-Надр, и Мухаммадом ибн ‘Абдаллахом ат-Тамими, передающим от ‘Али ибн Зайда ибн Джуд‘ана, от которого передавал Шабаба ибн Саввар. Абу Хатим возразил ему в том, что передал его сын, сказав: «Они — один человек». Аль-Хатыб посчитал это ошибкой аль-Бухари...
وفرق البخاري بين محمد بن عبد الله العمي عن ثابت وعنه أبو النضر ، وبين محمد بن عبد الله التميمي عن علي بن زيد بن جدعان ، وعنه شبابة بن سوار ، وتعقبه أبو حاتم فيما حكاه ابنه عنه فقال : هما واحد ، وعده الخطيب من أوهام البخاري ، وروى من طريق أبي النضر عن محمد بن عبد الله التميمي العمي عن علي بن زيد بن جدعان ، وروى عن أبي العباس بن عقدة أنه قال : محمد بن عبد الله التميمي العمي البصري سمع ثابتا وعلي بن زيد ، روى عنه أبو النضر وغيره ، وظهر أنهما واحد . وذكر البخاري ، عن سعيد بن محمد الجرمي أنه رواه عن أبي النضر ، فقال : عن محمد بن زيد العمي . وجوزت أن يكون هو ابن عبد الله ، وأن زيدا اسم جده . وقد أخرجه الخطيب في " الموضح " من طريق هانئ بن يحيى السلمي عن حماد بن سلمة ، فخالف في السند قال : عن حماد والحسن بن عجلان ، عن ثابت ، عن أنس . قال الخطيب : ولا يثبت هذا عن حماد بل الثابت عنه ما تقدم .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)