Оценки передатчиков: аз-Захаби
الذهبى
- Мухаммад ибн Саадум. 230
Слышал [хадисы] от Хушайма и Ибн ‘Уйайны.
سمع هشيما وابن عيينة - Мухаммад ибн Саадум. 230
Хафиз, правдивый (садук).
حافظ صدوق - Ахмад ибн Гассан аль-Басриум. 230
Один из шейхов-аскетов в Басре. Общался с аскетом Ахмадом бин ‘Ата аль-Хухайми и построил дом для аскетов. Он увещевал людей и рассуждал о духовных состояниях после своего шейха, однако придерживался взглядов кадаритов, но затем отрекся от них. Когда же началось испытание (михна) во времена аль-Му‘тасима, он отказался признать сотворенность Корана, из-за чего был отвезен в Багдад и заключен там в тюрьму. И разделили с ним заключение в тюрьме Ахмад бин Ханбал и аль-Бувайти.
أحد مشايخ العابدين بالبصرة . صحب أحمد بن عطاء الهجيمي الزاهد ، وبنى دارا للزهاد . وكان يعظ ويتكلم على الأحوال بعد شيخه ، ولكن كان يقول بالقدر ، ورجع عنه . فلما كانت المحنة أيام المعتصم أبى أن يقول بخلق القرآن ، فحمل إلى بغداد فحبس بها . فاتفق معه في الحبس أحمد بن حنبل ، والبويطي - аль-Ахмари Абдуллах ибн Дахир аль-Ахмариум. 230
И сказал Ибн ‘Ади: «Рассказал нам ‘Али бин Са‘ид бин Башир, рассказал нам Ибн Дахир, рассказал нам мой отец, от Ибн Аби Лейлы, от аль-Хакама, от Ибрахима, от ‘Алькамы и аль-Асвада, от Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Когда мы находились у Посланника Аллаха (ﷺ), к нам подошла группа людей из сынов Хашима или юношей. Когда он увидел их, его лицо изменилось, и я сказал: «Мы не перестаем видеть на твоем лице то, что тебе не нравится». Он ответил: «Поистине, мы — ахл бйт (семейство), для которых Аллах выбрал Последнюю жизнь вместо мирской, и члены моей семьи после меня столкнутся с бедой, пока с этой стороны со стороны востока не придут люди — обладатели черных знамен. Они будут просить истины, но им не дадут ее. Он сказал: «Тогда они будут сражаться, победят, и им дадут то, о чем они просили, но они не примут этого. Затем им снова дадут то, о чем они просили, но они не примут этого, пока не вручат ее человеку из моего семейства, который наполнит ее справедливостью так же, как она была наполнена тиранией. И тот из вас, кто застанет это время, пусть придет к ним, даже если придется ползти по снегу»». И с тем же иснадом: рассказал нам мой отец, от аль-A‘маша, от ‘Абайи аль-Асади, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, в марфу‘ форме: «О Умм Саляма, поистине, плоть ‘Али — от моей плоти, а его кровь — от моей крови...» — хадис. И с тем же иснадом: от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах: «Будет смута, и тот, кто застанет ее, пусть держится Корана и ‘Али бин Аби Талиба, ибо я слышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) говорил, держа ‘Али за руку: «Это первый, кто уверовал в меня, и первый, кто пожмет мне руку, и он — Фарук (различающий) этой общины, и он — вождь (я‘суб) верующих, а богатство — вождь тиранов, и он — Сиддик аль-Акбар (Величайший правдивец), и он — мой халиф после меня»». Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство из того, что он передает — о достоинствах ‘Али, и он обвиняется в этом». Я сказал: «Аллах избавил ‘Али от необходимости подкреплять свои достоинства ложью и фальшивками», конец цитаты.
وقال ابن عدي : حدثنا علي بن سعيد بن بشير ، حدثنا ابن داهر ، حدثنا أبي ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن علقمة والأسود ، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : " بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل نفر من بني هاشم أو فتية ، فلما رآهم تغير ، فقلت : ما نزال نرى في وجهك ما يكره ، قال : إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ، وأهل بيتي هؤلاء سيلقون بعدي بلاء ، حتى يجيء قوم من ها هنا من قبل المشرق أصحاب رايات سود ، يسألون الحق فلا يعطونه . قال : فيقاتلون ، فينصرون ، فيعطون ما سألوا فلا يقبلون ، ثم يعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي يملؤها قسطا ، كما ملئت ظلما ، فمن أدرك منكم ذلك الزمان ، فليجئهم ولو حبوا على الثلج " . وبه : حدثنا أبي ، عن الأعمش ، عن عباية الأسدي ، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا : " يا أم سلمة ، إن عليا لحمه من لحمي ، ودمه من دمي ... " الحديث . وبه : عن ابن عباس رضي الله عنهما : ستكون فتنة ، فمن أدركها ، فعليه بالقرآن ، وعلي بن أبي طالب ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول ، وهو آخذ بيد علي : " هذا أول من آمن بي ، وأول من يصافحني ، وهو فاروق الأمة ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر ، وهو خليفتي من بعدي " . قال ابن عدي : عامة ما يرويه : في فضائل علي ، وهو متهم في ذلك . قلت : قد أغنى الله عليا عن أن تقرر مناقبه بالأكاذيب ، والأباطيل ، انتهى . - аль-Ала ибн Амр аль-Ханафиум. 230
Матрук (брошенный хадисоведами)
متروك - аль-Файд ибн Васикум. 230
Я говорю: от него передавали хадисы Абу Зу‘ра и Абу Хатим. Положение его приемлемое (мукариб аль-халь), если пожелает Всевышний Аллах
قلت : قد روى عنه أبو زرعة ، وأبو حاتم . وهو مقارب الحال إن شاء الله تعالى - Му‘аммар ибн Баккар ас-Са‘диум. 230
Небольшой праведник (сувайлих).
صويلح - Муса ибн Ибрахим аль-Марвазиум. 230
Среди его бедствий [сказал передатчик]: «Рассказал нам Ваки‘ от ‘Убайды, от Абу Вайля, от Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: "Кто пожелает, чтобы Аллах даровал ему крепкую память, пусть запишет эту мольбу в чистый сосуд мёдом, омоет дождевой водой и выпьет ее натощак в течение трех дней: О Аллах, поистине, я прошу Тебя, ибо нет подобного Тебе, кого просят..." [и привел] хадис»
فمن بلاياه قال : حدثنا وكيع عن عبيدة ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أراد أن يؤتيه الله حفظ العلم فليكتب هذا الدعاء في إناء نظيف بعسل ، ويغسل بماء مطر ، ويشربه على الريق ثلاثة أيام : اللهم ، إني أسألك ؛ فإنك لم يسأل مثلك ، أسألك بحق محمد وإبراهيم وموسى . . . " الحديث - Ибрахим ибн аль-Аш‘ас аль-Бухариум. 230
И передал ‘Абда ибн ‘Абд ар-Рахим аль-Марвази — а он надёжный (сика) — от Ибрахима ибн аль-Аш‘аса: передал нам ‘Иса ибн Гинджар, от ‘Усмана ибн Рашида, от Яхьи ибн Аби Касира, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У кого много слов — у того много ошибок, у кого много ошибок — у того много грехов, а у кого много грехов — огонь для него более приличествует».
وروى عبدة بن عبد الرحيم المروزي - وهو ثقة - عن إبراهيم بن الأشعث ، حدثنا عيسى بن غنجار ، عن عثمان بن راشد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن نافع ، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " من كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ، ومن كثرت ذنوبه فالنار أولى به " - Юсуф ибн Юнус аль-Афтасум. 230
Я (аз-Захаби) скажу: «Напротив, тот, кто передаёт подобные два сообщения, не является надёжным и не заслуживает доверия»
قلت : بل من يروي مثل هذين الخبرين ليس بثقة ولا مأمون - Яхья ибн ас-Сакан аль-Басриум. 230
— Не сильный [в хадисах].
، ليس بالقوي - Язид ибн Умар ибн Джаназа аль-Мадаиниум. 230
И не упомянули его с джархом (критикой)
ولم يذكر بجرح - Мухаммад ибн Зияд ибн Зубар аль-Кальбиум. 230
Я говорю: «Он был известным поэтом, редко передававшим хадисы».
قلت : كان شاعرا مشهورا ، قل ما روى من الحديث - Сахль ибн Наср ибн Ибрахим аль-Матбахиум. 230
«Я не знаю, чтобы о нём говорили что-либо плохое»
ما علمت فيه مقالا - Умайя ибн Бистамум. 231
Надёжный (сика)
ثقة - Сулайман ибн Дауд аль-Мубаракиум. 231
Правдивый (садук).
صدوق - Сулайман ибн Дауд аль-Ахвальум. 231
Надёжный (сика).
ثقة - Кайс ибн Мухаммад ибн ‘Имран аль-Киндиум. 231
Признан надёжным (вусика).
وثق - Махбуб ибн Муса аль-Фарраум. 231
Надёжный (сика).
ثقة - Мухаммад ибн аль-Минхальум. 231
Мухаммад ибн аль-Минхаль.
محمد بن المنهال - Мухаммад ибн аль-Минхальум. 231
Хафиз.
الحافظ - Мухаммад ибн аль-Минхальум. 231
Был знамением в заучивании.
كان آية في الحفظ - Ма‘мар ибн Махлад ас-Серуджиум. 231
«Надёжный (сика)».
ثقة - Минджаб ибн аль-Харис ат-Тамимиум. 231
Надёжный (сика)
ثقة - Харун ибн Ма‘руф аль-Марвазиум. 231
Надёжный, благородный (сика хайр)
ثقة خير - Ибн аль-Араби Мухаммад ибн Зияд аль-Ахвальум. 231
Он был чудом в знании арабского языка и генеалогии.
كان عجبا في معرفة لغة العرب والأنساب . - Ибн аль-Араби Мухаммад ибн Зияд аль-Ахвальум. 231
Имел много сочинений по литературе и истории племен, и был приверженцем сунны и следования ей
له مصنفات كثيرة أدبية ، وتاريخ القبائل ، وكان صاحب سنة واتباع - Мухаммад ибн Халляд аль-Искандараниум. 231
Неизвестно, кто он
لا يدرى من هو - Мухаммад ибн Халляд аль-Искандараниум. 231
Слышал Лейса ибн Са‘да
سمع الليث بن سعد - Мухаммад ибн Халляд аль-Искандараниум. 231
Слова аз-Захаби: «А достоверным является...» и далее, создают впечатление, что это продолжение слов ад-Даракутни, но это не так, поскольку это выражение также передал в одиночку Зияд ибн Айюб от Ибн ‘Уйайны. А достоверным из передачи хафизов от Ибн ‘Уйайны является: «Нет молитвы у того, кто не прочитал суру «аль-Фатиха»». Так передали от него: Ахмад ибн Ханбаль, Ибн Аби Шейба, Исхак ибн Рахавейх, Ибн Аби ‘Умар, ‘Амр ан-Накид и многие другие. В этой формулировке передали её сподвижники аз-Зухри от него: Ма‘мар, Салих ибн Кайсан, аль-Ауза‘и, Юнус ибн Язид и другие. Очевидно, что передача каждого из Зияда ибн Айюба и Ашхаба передана по смыслу, и Аллах знает лучше
وقول الذهبي : " وإنما المحفوظ " إلى آخره يوهم أنه من تتمة كلام الدارقطني ، وليس كذلك ، لأن هذا اللفظ تفرد به أيضا زياد بن أيوب ، عن ابن عيينة . والمحفوظ من رواية الحفاظ عن ابن عيينة : " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب " كذا رواه عنه : أحمد بن حنبل ، وابن أبي شيبة ، وإسحاق بن راهويه ، وابن أبي عمر ، وعمرو الناقد ، وخلائق . وبهذا اللفظ رواه أصحاب الزهري عنه : معمر ، وصالح بن كيسان ، والأوزاعي ، ويونس بن يزيد ، وغيرهم . والظاهر أن رواية كل من زياد بن أيوب وأشهب منقولة بالمعنى ، والله أعلم - Ибрахим ибн Динар ат-Таммарум. 232
Надёжный, прочно усвоивший знание (сика сабит)
ثقة ثبت - Ибрахим ибн Мухаммад ибн ‘Ар‘араум. 232
Достоверно (сахих)
صح - Ибрахим ибн Мухаммад ибн ‘Ар‘араум. 232
Надёжный, хафиз, у которого бывают редкие сообщения (сика хафиз йугриб)
ثقة حافظ يغرب - Аль-Хасан ибн ‘Умар ибн Шакик аль-Джармиум. 232
Признан надёжным (вассака)
وثق - Абдуррахим ибн Мутраф ар-Рувасиум. 232
Надёжный (сика).
ثقة - Абдуллах ибн ‘Аун аль-Хилалиум. 232
Надёжный из числа абдалей.
ثقة من الأبدال - Амр ибн Мухаммад ибн Букайрум. 232
Достоверный (сах)
صح - Амр ибн Мухаммад ибн Букайрум. 232
Хафиз
الحافظ - Йахья ибн Бишр аль-Балхиум. 232
Надёжный (сика)
ثقة - Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232
Хафиз
الحافظ - Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232
Сказал Абу Хатим: «Он понимал это дело, но в качестве доказательства он не используется». И сказал ан-Насаи: «Слабый». Я скажу: он был правдивым (садук), обладающим обширными знаниями, муфтием.
قال أبو حاتم : كان يفهم هذا الشأن ولا يحتج به ، وقال النسائي : ضعيف ، قلت : كان صدوقا واسع العلم مفتيا - Юсуф ибн Яхья аль-Бувайтиум. 232
Надёжный (сика), имам, усердный в поклонении, аскетичный. Подвергнут испытанию ради Сунны и умер в тюрьме и в оковах в Багдаде
ثقة إمام متعبد زاهد ، امتحن على السنة ، ومات في السجن والقيد ببغداد - Джа‘фар ибн Михран ас-Саббакум. 232
Признан заслуживающим доверия (мувассак), у него есть то, что порицается (но в целом надежен).
موثق له ما ينكر - Касир ибн Яхья ибн Касир аш-Ши‘иум. 232
Шиит
شيعي - Ибрахим ибн аль-Хаджадж ан-Нийлиум. 232
Признан надёжным.
وثق - Камиль ибн Тальха аль-Джахдариум. 232
Известный (машхур)
مشهور - Абдуллах ибн ‘Аббад аль-Басриум. 232
Слабый (да‘иф)
ضعيف - Исмаил ибн Мухаммад ибн Исмаил ат-Тальхиум. 233
Предмет разногласий (мухталиф фихи).
مختلف فيه - Джума ибн Абдуллах ибн Зияд аль-Балхиум. 233
Надёжный (сика)
ثقة - Хаббан ибн Муса аль-Кашмихиниум. 233
Надёжный (сика).
ثقة