Оценки передатчиков: аз-Захаби
الذهبى
- ас-Сальт ибн Тариф аль-Муали
Басрийский шейх.
شيخ بصري - ас-Сальт ибн Тариф аль-Муали
Мастур (неизвестный в плане надёжности).
مستور - аль-Хасан ибн Али аш-Шарви
«Неизвестен, и в его хадисах есть отвергаемое (нукра)».
لا يعرف ، وحديثه فيه نكرة - Ибрахим ибн Абдуллах ибн Мухаммад
Рассказал мне мой дядя, я слышал от моего отца и моего дяди, от их отца, от их деда, что ‘Абд ал-‘Азиз ибн Сайф бин Зи Язан прибыл делегацией к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с подарком. И мы не знаем, кто эти люди. Передал от него Ибн Манда.
حدثني عمي ، سمعت أبي وعمي ، عن أبيهما ، عن جدهما أن عبد العزيز بن سيف بن ذي يزن وفد على النبي صلى الله عليه وسلم بهدية . فهؤلاء لا ندرى من هم ، روى عن هذا ابن منده - Абу Манзур
Сплошной мрак (зульмат)
ظلمات - Асад ибн Халид аль-Хурасани
Неизвестно, кто он, а предание, которое он передал — ложное (батыль)
لا يدرى من هو ، والخبر الذي رواه باطل - Ахмад ибн Мус‘аб аль-Худжайми
От ‘Умара ибн Харуна аль-Балхи с ложным хадисом, который ‘Умар не мог передать, учитывая его слабость.
عن عمر بن هارون البلخي بحديث باطل ، لا يحتمله عمر مع ضعفه - Умар ибн аль-Мухтар аль-Басри
Сказал аз-Захаби в биографии Галиба ибн Хаттафа: «‘Умар ибн аль-Мухтар обвинён в подлоге (вад‘)».
وقال الذهبي في ترجمة غالب بن خطاف : عمر بن المختار متهم بالوضع - Арта ибн Ашъас аль-Адави
Погибший в религии / крайне слабый (халик).
هالك - Сулейман ибн Шихаб аль-‘Абси
«Неизвестно, кто он».
لا يدرى من هو - Забьян ибн ‘Аммара аль-Куфи
И я прочитал почерком аз-Захаби: «У него нет сподвижничества»
وقرأت بخط الذهبي : لا صحبة له - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Фарна
Неизвестно, кто это, и сообщение его является странным (гариб). Передал Ибн Шахин со слов Насра ибн аль-Касима аль-Фараиди: «Рассказал нам Мухаммад ибн Ибрахим ибн Фарна, рассказал нам Му‘аз ибн Хишам от своего отца, от Яхьи, от Зайда ибн Асляма, от Абу Асмы ар-Рахби, от Саубана, который сказал: «Пришла дочь Хинда, и на её руках были массивные кольца из фитха. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал бить её по руке. Она вошла к Фатыме, жалуясь ей, и Фатыма сорвала цепь со своей шеи и сказала: «Это подарил мне Абу Хасан». И вошёл Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, а цепь была у неё в руке, и сказал: «О Фатыма, неужели тебя обольщает то, что люди скажут: «Дочь Посланника Аллаха, а на её руке цепь из огня»?» Затем он вышел и не присел. И Фатыма послала её на рынок, продала её, а на вырученные деньги купила раба и дала ему свободу. Об этом рассказали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Хвала Аллаху, Который спас Фатыму от Огня»». Затем я обнаружил, что Ибн Абу Дауд передал это со слов Мухаммада ибн Яхья аз-Зухли, от Вахба ибн Джарира, от Хишама ад-Дустваи, так что хадис достоверен, несмотря на его странность (гараба), а правильно: Зайд ибн Салям, вывел его (ан-Насаи) из хадиса Хишама ад-Дустваи
لا يدرى من ذا ، وخبره غريب . فروى ابن شاهين ، عن نصر بن القاسم الفرائضي ، حدثنا محمد بن إبراهيم بن فرنة ، حدثنا معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن يحيى ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي أسماء الرحبي ، عن ثوبان ، قال : جاءت ابنة هند وفي يديها فتخ خواتيم ضخام ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب يدها ، فدخلت على فاطمة تشكو إليها ، فانتزعت فاطمة سلسلة من عنقها وقالت : هذه أهداها أبو حسن ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلسلة في يدها ، فقال : يا فاطمة أيغرك أن يقول الناس : ابنة رسول الله وفي يدها سلسلة من نار ؟ ثم خرج ولم يقعد . فبعثت فاطمة بها إلى السوق فباعتها ، واشترت بثمنها عبدا أعتقته ، فحدث بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : الحمد لله الذي نجى ، فاطمة من النار . ثم وجدت ابن أبي داود قد رواه عن محمد بن يحيى الذهلي ، عن وهب بن جرير ، عن هشام الدستوائي ، فصح الحديث مع غرابته ، وصوابه : زيد بن سلام أخرجه ( س ) من حديث هشام الدستوائي - Умар ибн Харун аз-Зарки
Неизвестен.
لا يعرف - Салих ибн Шурайх
Я скажу: от него передавала группа людей.
قلت : روى عنه جماعة، - Са‘ид аль-Асла‘
Передатчик, которого не существует. Ошибся в нем Абу Дауд ат-Таялиси и сказал в своем «Муснаде»: «Нам рассказал Хаммад от Юнуса ибн ‘Убайда от Са‘ида аль-Асля‘а от Абу Зур’ы ибн ‘Амра ибн Джарира от Джарира о случайном взгляде». Сказал Ибн Аби Хатим в «аль-‘Иляль»: «Я спросил своего отца о нем, и он сказал: «Это ошибка; поистине, это Юнус ибн ‘Убайд от ‘Амра ибн Са‘ида от Абу Зур’ы». Я (автор) скажу: И точно так же это приведено в «Сахихе Муслима» и других сборниках
راو لا وجود له ، أخطأ فيه أبو داود الطيالسي ؛ فقال في " مسنده " : حدثنا حماد ، عن يونس بن عبيد ، عن سعيد الأصلع ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن جرير في نظر الفجاءة . قال ابن أبي حاتم في " العلل " : سألت أبي عنه فقال : هذا خطأ ؛ إنما هو يونس بن عبيد ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة . قلت : وهو كذلك في " صحيح مسلم " وغيره - Сабах ибн Муса
Он не является сильным, некоторые его критиковали.
ليس بذاك القوي مشاه بعضهم