Мухаммад ибн Халляд аль-Искандарани
محمد بن خلاد الإسكندراني
⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: аль-‘Иджли, Ибн Хиббан
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Халляд ибн Хиляль, Ибн Абу Хатим упомянул его и сказал: ибн Абу Матарمحمد بن خلاد بن هلال ، ذكره ابن أبي حاتم وقال : ابن أبي مطر
- Кунья
- Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله
- Происхождение
- аль-Искандарани, ат-Тамимиالإسكندراني ، التميمي
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ2
- مُحَمَّدِ بْنِ خَلَّادٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيِّ1
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-‘Иджли сказал: «Мухаммад ибн Халлад аль-Искандарани — надёжный (сика)»
وقال العجلي : محمد بن خلاد الإسكندراني ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في " الثقات "
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Неизвестно, кто он
لا يدرى من هو
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Слышал Лейса ибн Са‘да
سمع الليث بن سعد
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Слова аз-Захаби: «А достоверным является...» и далее, создают впечатление, что это продолжение слов ад-Даракутни, но это не так, поскольку это выражение также передал в одиночку Зияд ибн Айюб от Ибн ‘Уйайны. А достоверным из передачи хафизов от Ибн ‘Уйайны является: «Нет молитвы у того, кто не прочитал суру «аль-Фатиха»». Так передали от него: Ахмад ибн Ханбаль, Ибн Аби Шейба, Исхак ибн Рахавейх, Ибн Аби ‘Умар, ‘Амр ан-Накид и многие другие. В этой формулировке передали её сподвижники аз-Зухри от него: Ма‘мар, Салих ибн Кайсан, аль-Ауза‘и, Юнус ибн Язид и другие. Очевидно, что передача каждого из Зияда ибн Айюба и Ашхаба передана по смыслу, и Аллах знает лучше
وقول الذهبي : " وإنما المحفوظ " إلى آخره يوهم أنه من تتمة كلام الدارقطني ، وليس كذلك ، لأن هذا اللفظ تفرد به أيضا زياد بن أيوب ، عن ابن عيينة . والمحفوظ من رواية الحفاظ عن ابن عيينة : " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب " كذا رواه عنه : أحمد بن حنبل ، وابن أبي شيبة ، وإسحاق بن راهويه ، وابن أبي عمر ، وعمرو الناقد ، وخلائق . وبهذا اللفظ رواه أصحاب الزهري عنه : معمر ، وصالح بن كيسان ، والأوزاعي ، ويونس بن يزيد ، وغيرهم . والظاهر أن رواية كل من زياد بن أيوب وأشهب منقولة بالمعنى ، والله أعلم
Ахмад ибн Исхак аль-‘Ассаль? — 284 г.х.
Аль-Хаким сказал: «Мне сообщил Абу Наср Мухаммад ибн ‘Умар аль-Хаффаф, нам передал Мухаммад ибн аль-Мунзир аль-Харави, я слышал, как Ахмад ибн Вадих аль-Мисри говорил: «Мухаммад ибн Халлад был надёжным (сика) человеком, и у него не было разногласий, пока не пропали его книги. Затем к нам пришёл человек по имени Абу Муса, при жизни Ибн Букайра, с копией Даммама и копией Я‘куба. Он подошёл к нему и спросил: «Разве ты не слышал эту копию?». Тот ответил: «Да». Он сказал: «Тогда передай мне их». Он продолжал обманывать его, пока тот не передал их ему. Поэтому каждый, кто слышал от него в ранний период, его слушание является достоверным»»
وقال الحاكم : أخبرني أبو نصر محمد بن عمر الخفاف ، حدثنا محمد بن المنذر الهروي ، سمعت أحمد بن واضح المصري يقول : كان محمد بن خلاد رجلا ثقة ، ولم يكن عنده اختلاف حتى ذهبت كتبه ، فقدم علينا رجل يقال له : أبو موسى ، في حياة ابن بكير ، بنسخة ضمام ونسخة يعقوب ، فذهب إليه فقال له : أليس سمعت النسخة ؟ قال : نعم ، قال : فحدثني بهما ، فما زال يخدعه حتى حدثه ، فكل من سمع منه قديما فسماعه صحيح
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
Абу Са‘ид ибн Юнус сказал: «Передаёт отвергаемые (манакир) сообщения, он искандаранец, кунья его Абу ‘Абдаллах»
قال أبو سعيد بن يونس : يروي مناكير ، وهو إسكندراني ، يكنى أبا عبد الله ، انتهى
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
Слова аз-Захаби: «Неизвестно, кто он», несмотря на множество имамов, передававших от него, и подтверждение его надёжности хафизами, удивительны. И я не знаю для автора предшественников в упоминании его в «ад-Ду‘афа» (Слабые), кроме слов Ибн Юнуса
وقول الذهبي : " لا يدرى من هو " مع كثرة من روى عنه من الأئمة ، ووثقه من الحفاظ ، عجيب ، وما أعرف للمؤلف سلفا في ذكره في " الضعفاء " سوى قول ابن يونس
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)