Оценки передатчиков: аз-Захаби

Этот имам, при всей его необычайной проницательности и имамстве во второстепенных вопросах (фуру‘), основах мазхаба и силе в диспутах, не знал хадисы так, как подобает — ни матн, ни иснад.

У аль-Газали много ошибок и противоречий в его рациональных трудах, погружения в философию и сомнений. Тот, кто размышляет над его рациональными книгами, видит удивительные вещи. При всем своем обширном знании, величии достоинства и грандиозности, он обладал скудным багажом преданий. Имам Абу Бакр ибн аль-‘Араби передал от него «Сахих аль-Бухари» по своей передаче от аль-Хафси, как передавал Ибн аль-Хаддад аль-Фаси, но тот не был надежным, а Аллах знает лучше.

Я говорю: этот человек написал в опровержение философов книгу «ат-Тахафут», обнажил их пороки и согласился с ними в некоторых местах, полагая, что это истина или соответствует религии, при этом не обладая знанием преданий и опыта в пророческих суннах, стоящих выше разума. К тому же его приучили к постоянному чтению книги «Расаиль Ихван ас-Сафа», а это — неизлечимая болезнь, упорный недуг и смертельный яд. И если бы Абу Хамид не был одним из величайших умников и лучших искренних людей, он бы погиб.

Я говорю: что же касается «аль-Ихья», то в нем есть группа ложных хадисов, однако в нем содержится и великое множество блага, если не считать того, что в нем присутствует из нравов, условностей и аскетизма мудрецов и отклонившихся суфиев.

И передавала группу других его стихов. Абу Я‘ла увлекся литературой, сблизился с учеными, преуспел в стихосложении и знании генеалогии, и написал сочинения, среди которых: «Натаидж аль-фитна фи назм Калиля ва Димна», «ас-Садих ва аль-багим» (в противовес «Калиля ва Димна») и «Фулка аль-ма‘ани ва аль-лугаит». Затем, увидев упадок поэзии, он обратился к шутливому стилю, сочиняя в манере Ибн Хаджаджа, и преувеличил в сатире на знатных людей, так что они стали бояться его, остерегались его языка и он дошел до того, что высмеял своего отца и мать. Затем он сочинил поэму, в которой оскорбил везира и всех людей государства, после чего тот приказал пролить его кровь, и он скрылся. Затем он скрытно пробрался через Ирак, пока не вошел в Асбахан, где был принят и стал известен. Потом он вернулся к своему прежнему методу и высмеял Низам аль-Мулька, так что его кровь была приговорена к пролитию, пока за него не заступился Мухаммад ибн Сабит аль-Худжанди. Тот принял заступничество, привел его, и он попросил разрешения прочитать стихи, и когда ему разрешили, он сказал: «По величию твоему вращается твердь небесная, сжалься же, ибо творение и веление принадлежат тебе!» И воскликнул Низам: «Ты солгал, это принадлежит Аллаху!» Абу Я‘ла испугался и переселился в Кирман, пока не умер там в месяце сафар пятьсот седьмого года в возрасте девяноста пяти лет. И говорят, что его стихи достигли ста томов в виде раджаза, а аш-Шахрияни упомянул, что он записал свои стихи в двадцати томах.