Оценки передатчиков: Ибн Хаджар

Мудариб — это и есть Ибн Хазн аль-‘Иджли — передавал от ‘Али и других

«И человек из бану Саляма, которого называют Сулейм, история о Му‘азе ибн Джабале, мурсаль».

И передавал в виде мурсаль от Хузайфы и Абу Зарра

И от него: его сын Салям, если это достоверно

И его передача от Ну‘айма ибн Хаммара является мюрсаль (прерванной).

И Абу Исхак ас-Саби‘и, относительно чего есть разногласие.

Таби‘ин из числа жителей Шама, передал хадис в форме мюрсаль, поэтому некоторые сочли его сподвижником.

И это достоверный по иснаду мюрсаль.

Передал в форме мюрсаль от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует и его семью.

Передал от: Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в виде мурсаля.

И у него есть передачи-мурсаль.

«Известен среди табиинов, говорят, что он входил к Абу Бакру и молился позади Умара».

«Застал джахилию, принял ислам через два года после смерти Пророка ﷺ, входил к Абу Бакру и молился позади Умара».

«...и Абу Зарра, а говорят, что между ними был Абу Муслим аль-Джазми».

И передал мурсаль от Джубайра ибн Мут‘има

Слова того, кто сказал: «Я полагаю, что он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует» — являются ошибкой. Ведь аль-Бухари передал в своем «Тарих» через него, что он родился за десять лет до аль-Хасана, а рождение аль-Хасана пришлось на конец правления ‘Умара, так что рождение Язида пришлось на правление Абу Бакра

Он родился в правление ‘Умара, поэтому заблуждался тот, кто утверждал, что он видел Пророка