Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- Аль-Хакам ибн Утайба ибн ан-Нухас аль-‘Иклиум. 115
Специалисты по генеалогии сошлись на том, что известный имам аль-Хакам ибн ‘Утайба — это аль-Хакам ибн ‘Утайба ибн ан-Наххас ибн Ханзаля ибн Йам ибн аль-Харис ибн Сайяр ибн Хаййи ибн Хатыб ибн Са‘д ибн Джузайма ибн Са‘д ибн ‘Аджаль. Так сказал аль-Кальби в «аль-Джумхара», Абу ‘Убайд аль-Касим, Ибн Дурейд и Ибн Хазм, так что правота на стороне аль-Бухари
وقد اتفق أهل النسب على أن الحكم بن عتيبة الإمام المشهور هو الحكم بن عتيبة بن النهاس بن حنظلة بن يام بن الحارث بن سيار بن حيي بن حاطب بن سعد بن جذيمة بن سعد بن عجل . كذا قاله الكلبي في الجمهرة ، وأبو عبيد القاسم ، وابن دريد ، وابن حزم ، فالصواب مع البخاري - Аль-Хакам ибн Утайба ибн ан-Нухас аль-‘Иклиум. 115
Я не знаю у него ни одной передачи
لا أعرف له رواية - Са‘ид ибн Абу Хинд аль-Фазариум. 116
Передал мурсаль от Абу Мусы
أرسل عن أبي موسى، - Са‘ид ибн Абу Хинд аль-Фазариум. 116
Надёжный (сика)
ثقة، - Ади ибн Сабит аз-Зуфариум. 116
Надёжный (сика), обвинялся в шиизме.
ثقة رمي بالتشيع - ‘Аун ибн Абу Джухайфа ас-Суваиум. 116
Надёжный (сика).
ثقة - Мухариб ибн Дисарум. 116
Надёжный (сика), имам-аскет (захид)
ثقة ، إمام زاهد - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Са‘ид ас-Сакафиум. 116
Надёжный (сика).
ثقة - Вабара ибн Абдуррахман аль-Мусаллиум. 116
Надёжный (сика)
ثقة - ‘Аиша бинт Са‘д ибн Абу Ваккасум. 117
И подверг это критике в «Ат-Таджрид», указав, что ‘Аиша бинт Са‘д — это таби‘ин, которая жила долго, так что её застал Малик, и это критика неудовлетворительная; поистине, ‘Аиша, которую упомянул Са‘д — это старшая, а та, которую застал Малик — это младшая. И ни Малик, ни кто-либо из знатоков хадиса не застал поколение ‘Аиши бинт Са‘д (ни старшей, ни младшей), ведь она родилась спустя долгое время после Пророка — ﷺ — и они не утверждали, будто она застала что-либо из дел матерей правоверных
وتعقبه في "التجريد" بأن عائشة بنت سعد تابعية تأخرت حتى لقيها مالك ، وهو تعقب غير مرضي ؛ فإن عائشة التي ذكرها سعد هي الكبرى ، وأما التي أدركها مالك فهي الصغرى . ولا يدرك مالك ولا أحد من أهل العلم طبقة عائشة بنت سعد الكبرى والصغرى ، إنما ولدت بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - بدهر ولا ترجموها بأنها أدركت شيئا من أمهات المؤمنين - ‘Аиша бинт Са‘д ибн Абу Ваккасум. 117
Надёжная (сика)
ثقة - Абдуллах ибн ‘Умайр аль-‘Аббасиум. 117
Надёжный (сика).
ثقة - ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117
«И передал мурсаль от ‘Усмана ибн ‘Аффана».
وأرسل عن عثمان بن عفان - ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117
«Исходя из даты его рождения, его слушание от Абу ад-Дарды и от аль-Фадля ибн ‘Аббаса не является достоверным».
فعلى تقدير مولده لا يصح سماعه من أبي الدرداء ، ولا من الفضل بن عباس - ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117
«Х».
هـ - ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117
«Надежный (сика), факих, добродетельный, но часто совершал ирсаль. Из 3-го поколения. Умер в 114 году, согласно известному мнению. Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто».
ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال . من الثالثة . مات سنة أربع عشرة على المشهور ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه - Али ибн Рабах аль-Лахмиум. 117
Надёжный (сика).
ثقة - ‘Умар ибн Сабит ибн аль-Харис аль-Хазраджиум. 117
Ошибся тот, кто причислил его к сподвижникам.
وأخطأ من عده في الصحابة - ‘Умар ибн Сабит ибн аль-Харис аль-Хазраджиум. 117
Надёжный (сика).
ثقة - ‘Умар ибн аль-Хакам ибн Саубан аль-Хиджазиум. 117
Правдивый (садук).
صدوق - Умран ибн Абу Анас аль-‘Амириум. 117
Надёжный (сика)
ثقة - Абу Раджа аль-‘Утаридиум. 117
Застал время Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но не видел его
أدرك زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره . - Абу Раджа аль-‘Утаридиум. 117
Мухадрам, надёжный (сика), долгожитель
مخضرم ثقة معمر - Фатима бинт Али ибн Абу Талибум. 117
«От её отца, хотя говорят: она не слышала от него».
أبيها ، وقيل : لم تسمع منه - Фатима бинт Али ибн Абу Талибум. 117
«Надёжная (сика)»
ثقة - Муса ибн Вардан аль-Маданиум. 117
вАрсл ‘н с‘д бн Абй вкас вАбй алдрда’ вк‘б алАхбар
وأرسل عن سعد بن أبي وقاص ، وأبي الدرداء وكعب الأحبار - Муса ибн Вардан аль-Маданиум. 117
сдвк рбма АхтА
صدوق ربما أخطأ - аль-Валид ибн Рабах ад-Даусиум. 117
Правдивый (садук).
صدوق - Хаким ибн Абдуллах ибн Кайс аль-Мутталибиум. 118
Правдивый (садук).
صدوق، - Хайй ибн Ю‘мин Абу Ушана аль-Мысриум. 118
Надёжный (сика).
ثقة - Сулайман ибн Зияд ас-Сураниум. 118
Надёжный (сика).
ثقة - Убада ибн Нусай аль-Урдуниум. 118
Надёжный, достойный (сика фадиль)
ثقة فاضل - Абдуррахман ибн Джубайр аль-Хадрамиум. 118
Ибн Маджа.
هـ - Абдуррахман ибн Джубайр аль-Хадрамиум. 118
Надёжный (сика).
ثقة - Абдуррахман ибн Сабиит аль-Джумахиум. 118
Что же касается его самого, то он — таби‘ин, передающий много мурсаль хадисов. И говорят, что для него недостоверно ни одно слышание от сподвижника; он передавал много хадисов в форме мурсаль от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а также от Му‘аза, ‘Умара, ‘Айяша ибн Абу Раби‘ы, Са‘да ибн Абу Ваккаса, ‘Аббаса ибн ‘Абд аль-Мутталиба и Абу Са‘лабы; и говорится, что он не застал никого из них
وأما هو فتابعي كثير الإرسال . ويقال : إنه لا يصح له سماع من صحابي ، أرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كثيرا ، وعن معاذ وعمر وعياش بن أبي ربيعة ، وسعد بن أبي وقاص ، والعباس بن عبد المطلب ، وأبي ثعلبة ؛ فيقال : إنه لم يدرك أحدا منهم . - Абдуррахман ибн Сабиит аль-Джумахиум. 118
Таби‘ин, передавший в форме мурсаль от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
تابعي أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم - Абдуррахман ибн Сабиит аль-Джумахиум. 118
И сказано: не застал никого из них
وقيل : لم يدرك واحدا منهم - Абдуррахман ибн Сабиит аль-Джумахиум. 118
Надёжный, передающий много мурсаль хадисов (сика, кьасир аль-ирсаль)
ثقة ، كثير الإرسال - Абдуллах ибн ‘Амир ибн Язид аль-Яхсубиум. 118
Надёжный (сика).
ثقة - Ибн Абу Мулейкаум. 118
И Тальха ибн ‘Убайдуллах — говорят, что он не слышал от него.
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه - Ибн Абу Мулейкаум. 118
Надёжный (сика), факих.
ثقة فقيه - Абу ‘Анаба аль-Хуланиум. 118
Разногласия относительно его сподвижничества.
مختلف في صحبته - Абу ‘Анаба аль-Хуланиум. 118
Говорят: принял ислам во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но не видел его.
ويقال : أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يره - Абу ‘Анаба аль-Хуланиум. 118
Сподвижник.
صحابي - Усман ибн Абдуллах ибн Сурака аль-Курашиум. 118
И передавал от: своего деда ‘Умара в виде мурсаль.
وروى عن : جده عمر مرسلا - Усман ибн Абдуллах ибн Сурака аль-Курашиум. 118
Я сказал: в отношении его возраста есть предмет для размышления, поскольку Абу Катада, относительно которого аль-Миззи утвердился во мнении, что он видел его, умер в 54 году, а по некоторым данным — раньше этого. Из того, что упомянуто о его возрасте, следует, что он родился через одиннадцать лет после смерти Абу Катады. Очевидно, что аль-Вакиди ошибся в этом, а затем мне стала ясна причина этой ошибки, заключающаяся в том, что он оценил его возраст: аль-Каллабази упомянул со слов аль-Вакиди, что он прожил восемьдесят три года, и в этом также есть предмет для размышления. Суждение автора о том, что его хадис является мурсаль из-за слов аль-Вакиди о его возрасте, является отвергаемым, и Аллах знает лучше.
قلت : في مقدار سنه نظر ، وذلك أن أبا قتادة الذي جزم المزي بأنه رآه مات سنة ( 54 ) ، وقيل : قبل ذلك ، ومقتضى ما ذكر من قدر عمره أن يكون مولده بعد موت أبي قتادة بأحد عشر عاما ، والظاهر أن الواقدي وهم في ذلك ثم بان لي سبب الوهم ، وأنه من قدر عمره ، فذكر الكلاباذي نقلا عن الواقدي أنه عاش ثلاثا وثمانين سنة ، وفي هذا أيضا نظر ، فحكم المؤلف على حديثه بالإرسال من أجل قول الواقدي في سنه ، وهو مردود ، والله أعلم . - Усман ибн Абдуллах ибн Сурака аль-Курашиум. 118
Надёжный (сика), был наместником Мекки. Из 3-го поколения
ثقة ، ولي مكة . من الثالثة - Амр ибн Саад аль-Фадтакиум. 118
Надёжный (сика)
ثقة - Амр ибн Шуайбум. 118
‘Амр ибн Шу‘айб ибн Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас ас-Сахми: знаменитый младший таби‘ин, относительно которого есть разногласия. Большинство считает, что он правдив (садук) сам по себе, а его хадисы не от отца, а от деда — сильны. Ибн Ма‘ин сказал: «Если он передает от отца от деда, то это книга». Отсюда и его слабость, когда он передает от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, Сулеймана ибн Ясара и ‘Урвы, хотя он надежен. Абу Зур‘а сказал: «От него передавали надежные люди, но они порицали его за частое использование "от отца от деда", говоря, что он слышал лишь несколько хадисов, а затем взял книгу, которая была у него, и передавал из нее». Большинство отвергаемых хадисов в его передаче — от слабых передатчиков. Сам он надежен, а критиковали его только из-за книги, которая была у него. Ибн Аби Хайсама сказал: «Я слышал, как Харун ибн Ма‘руф говорил: "‘Амр не слышал от своего отца ничего, он лишь нашел это в книге своего отца"». Ибн ‘Ади сказал: «От него передавали имамы и надежные люди, а также группа слабых, однако его хадисы "от отца от деда", несмотря на то, что они их принимали, не включали в сборники достоверных хадисов, говоря, что это книга». Я скажу: согласно мнению этих ученых, это является тадлисом, так как подтверждено, что он слышал от отца, но передал от него многое, чего не слышал, взяв это из книги, используя форму «со слов (‘ан)». Это один из видов тадлиса, и Аллах знает лучше.
السهمي تابعي صغير مشهور مختلف فيه والاكثر على أنه صدوق في نفسه وحديثه عن غير أبيه عن جده قوي قال بن معين إذا حدث عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه إذا حدث عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة فهو ثقة وقال أبو زرعة روى عنه الثقات وانما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقالوا إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب كان عنده وقال بن أبي خيثمة سمعت هارون بن معروف يقول لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه وقال بن عدي روى عنه أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء الا ان أحاديثه عن أبيه عن جده مع احتمالهم إياه لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا وقال هي صحيفة قلت فعلى مقتضى قول هؤلاء يكون تدليسا لانه ثبت سماعه من أبيه وقد حدث عنه بشئ كثير مما لم # يسمعه منه مما أخذه عن الصحيفة بصيغة عن وهذا أحد صور التدليس والله أعلم # - Амр ибн Шуайбум. 118
السهمي تابعي صغير مشهور مختلف فيه والاكثر على أنه صدوق في نفسه وحديثه عن غير أبيه عن جده قوي قال بن معين إذا حدث عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه إذا حدث عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة فهو ثقة وقال أبو زرعة روى عنه الثقات وانما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقالوا إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب كان عنده وقال بن أبي خيثمة سمعت هارون بن معروف يقول لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه وقال بن عدي روى عنه أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء الا ان أحاديثه عن أبيه عن جده مع احتمالهم إياه لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا وقال هي صحيفة قلت فعلى مقتضى قول هؤلاء يكون تدليسا لانه ثبت سماعه من أبيه وقد حدث عنه بشئ كثير مما لم # يسمعه منه مما أخذه عن الصحيفة بصيغة عن وهذا أحد صور التدليس والله أعلم #
السهمي تابعي صغير مشهور مختلف فيه والاكثر على أنه صدوق في نفسه وحديثه عن غير أبيه عن جده قوي قال بن معين إذا حدث عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه إذا حدث عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة فهو ثقة وقال أبو زرعة روى عنه الثقات وانما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقالوا إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب كان عنده وقال بن أبي خيثمة سمعت هارون بن معروف يقول لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه وقال بن عدي روى عنه أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء الا ان أحاديثه عن أبيه عن جده مع احتمالهم إياه لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا وقال هي صحيفة قلت فعلى مقتضى قول هؤلاء يكون تدليسا لانه ثبت سماعه من أبيه وقد حدث عنه بشئ كثير مما لم # يسمعه منه مما أخذه عن الصحيفة بصيغة عن وهذا أحد صور التدليس والله أعلم #