Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- Исма‘ил ибн Ибрахим ат-Тарджуманиум. 236
Не вызывает нареканий (ля ба‘са бихи)
لا بأس به - Исма‘ил ибн Ибрахим аль-Мука‘адум. 236
Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма’мун)
ثقة مأمون - Са‘ид ибн Абдуль-Джаббар аль-Карабисиум. 236
Правдивый (садук).
صدوق - Салих ибн Хатим ибн Вардан аль-Басриум. 236
Правдивый (садук)
صدوق - Абдуссалям ибн Салих аль-Херавиум. 236
Правдивый (садук), у него есть манакир, и он увлекался шиизмом.
صدوق له مناكير ، وكان يتشيع - Абдуль-Азиз ибн Яхья аль-Букаиум. 236
Правдивый (садук), возможно, ошибался.
صدوق ، ربما وهم - Ибн ар-Румиум. 236
Правдивый (садук).
صدوق - Мухаммад ибн Исхак аль-Мусайябиум. 236
Правдивый (садук)
صدوق - Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Фейдиум. 236
Я говорю: в книге «Аль-Хиба» произошло: «Передал нам Мухаммад бин Джа‘фар Абу Джа‘фар», и не упомянуто его происхождение. По моему мнению, это аль-Кумиси, ибо нет разногласий в том, что его кунья — Абу Джа‘фар, в отличие от этого. А аль-Кумиси — надежный хафиз, в отличие от этого, у которого есть хадисы, в которых ему возражали. А в «Аз-Захра»: от него передал Муслим (13) хадисов, и я полагаю, что это ошибка. Шейхом Муслима является аль-Варкани. Причина ошибки в том, что автор «Аз-Захра» назвал деда аль-‘Абди Зиядом, а Муслим, когда не приводит полную родословную аль-Варкани, то иногда указывает ее, а иногда нет. И когда Муслим не указал ее, он счел его аль-Файди, выделив аль-Варкани двумя хадисами из-за указания родословной в них, а остальные отнес к аль-Файди, поскольку у него тот записан как Мухаммад бин Джа‘фар бин Зияд. И он укрепился в мысли, что Муслим привел хадисы от него, потому что аль-Бухари привел хадисы от него по мнению тех, кто утверждал это из числа составивших перечень шейхов аль-Бухари. И я уже упоминал то, что с этим связано.
قلت : وقع في الهبة : حدثنا محمد بن جعفر أبو جعفر ، ولم يذكر نسبه ، والذي أظن أنه القومسي فإنه لم يختلف في أن كنيته أبو جعفر بخلاف هذا ، والقومسي ثقة حافظ بخلاف هذا فإن له أحاديث خولف فيها . وفي " الزهرة " : روى عنه مسلم (13) حديثا ، وأظنه وهما ، فإن شيخ مسلم هو الوركاني ، وسبب الوهم أن صاحب " الزهرة " سمى جد العبدي زيادا ، ومسلم لما يخرج عن الوركاني ينسبه تارة ، وتارة لا ينسبه ، فكأنه حيث لم ينسبه مسلم ظنه الفيدي فخص الوركاني بحديثين لكونه نسب فيهما ، وجعل البقية لفيدي لكونه عنده محمد بن جعفر بن زياد ، وتأكد عنده أن مسلما أخرج له لكون البخاري أخرج له عند من جزم بذلك ممن جمع شيوخ البخاري ، وقد ذكرت ما فيه . - Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Фейдиум. 236
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Мухаммад ибн Хатим ас-Саминум. 236
Правдивый (садук), иногда ошибался, был достойным человеком
صدوق ربما وهم ، وكان فاضلا - Мухаммад ибн Амр ас-Сувайкиум. 236
Правдивый (садук).
صدوق - Мухаммад ибн аль-Фарадж аль-Фарраум. 236
Правдивый (садук).
صدوق - Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайриум. 236
Правдивый, знаток генеалогии (садук ‘алим биль-ансаб)
صدوق عالم بالنسب - Ибрахим ибн Абу аль-Лайс ат-Тирмизиум. 236
И сказал Абу Дауд со слов Яхйи бин Ма‘ина: «Он был признан слабым из-за пяти хадисов». Затем Абу Дауд разъяснил их, и это: хадис Хушайма от Йа‘ли бин ‘Ата о видении [Аллаха]; хадис Шарика от Салима от Са‘ида в качестве мукуф; хадис Ибрахима бин Са‘да о видении [Аллаха]; хадис Хушайма от Мансура от аль-Хасана от Абу Бакры: «Стыдливость — это часть веры»; и хадис: «Эта община разделятся на семьдесят с лишним течений, худшее из них — люди, которые судят о делах по своему мнению». На этом конец. И это, по моему мнению, наиболее справедливое мнение о нем, а Аллах знает лучше.
وقال أبو داود عن يحيى بن معين : ضعف بخمسة أحاديث ، ثم فسرها أبو داود وهي : حديث هشيم عن يعلى بن عطاء في الرؤية ، وحديث شريك عن سالم ، عن سعيد موقوفا ، وحديث إبراهيم بن سعد في الرؤية ، وحديث هشيم ، عن منصور ، عن الحسن ، عن أبي بكرة : " الحياء من الإيمان " وحديث : " تفترق هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة ، أشرها قوم يقيسون الأمور بآرائهم " ، انتهى . وهذا عندي أعدل الأقوال فيه ، والله أعلم - Хафс ибн Абдуллах аль-Халваниум. 236
Правдивый (садук)
صدوق - Абдуллах ибн ‘Умар ибн Абдуррахман аль-Хаттабиум. 236
Надёжный (сика)
ثقة - Мухаммад ибн Самаа ибн Убайдуллах ат-Тамимиум. 236
Правдивый (садук)
صدوق - Мухаммад ибн Мукатиль аль-Абаданиум. 236
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Мухаммад ибн Мукатиль аль-Абаданиум. 236
Правдивый, много поклоняющийся (садук ‘абид).
صدوق عابد - Яхья ибн Яхья аль-Ляйсиум. 236
Передал от Малика «Аль-Муватту», за исключением малой ее части, ибо он усомнился в том, что слышал ее лично, поэтому передал ее от Зияда ибн ‘Абдуллаха Шабтуна от Малика, в то время как он уже слышал ее от него при жизни Малика
روى عن : مالك الموطأ إلا يسيرا منه ، فإنه شك في سماعه فرواه عن زياد بن عبد الله شبطون عن مالك ، وكان قد سمع منه الموطأ في حياة مالك - Яхья ибн Яхья аль-Ляйсиум. 236
Я упомянул его для разграничения между ним и предыдущим из-за их общего участия в передачах от Малика.
ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله لاشتراكهما في الرواية عن مالك . - Яхья ибн Яхья аль-Ляйсиум. 236
Умер в году четыре и тридцать (234) по верному мнению
مات سنة أربع وثلاثين على الصحيح - Яхья ибн Яхья аль-Ляйсиум. 236
Правдивый (садук), факих, мало передавал хадисов, и у него есть ошибки
صدوق ، فقيه ، قليل الحديث ، وله أوهام - аш-Шазкуниум. 236
И сказал Са‘ид ибн ‘Амру аль-Барда‘и: «Я слышал, как Абу Зур‘а сказал: „Я въехал в Басру и пришел к Сулайману аш-Шаазкуни в пятницу, а он передавал хадисы и сказал: «Рассказал нам Язид ибн Зурай‘, от Мухаммада ибн Исхака, от ‘Асима ибн ‘Умара ибн Катады, от Махмуда бин Лабида, от Джабира хадис: «Нет такого человека, у которого умрут трое детей...»““. Я сказал сумаклю (помощнику мухаддиса): «Это не из хадисов ‘Асима, его передал только Мухаммад ибн Ибрахим». Он передал это ему, и тот вернулся к моим словам. Он (аль-Барда‘и) сказал: «И было упомянуто на этом собрании со слов Ибн Аби Гунийи, от его отца, от Са‘да ибн Ибрахима, от Нафи‘а ибн Джубайра, от его отца хадис: „Нет халифата в исламе“. Я сказал: „Это передается только от Са‘да ибн Ибрахима, от его отца, от Джубайра“. Он передал ему это, после чего разгневался и сказал мне: „Кто это говорит?“ Я ответил: „Рассказал нам Ибрахим ибн Муса, от Ибн Аби Гунийи“. Тот замолчал, а затем сказал: „Что ты скажешь о том, кто читает азан вместо икамы?“ Я ответил: „Он повторяет молитву“. Он спросил: „Кто так говорит?“ Я ответил: „Аш-Ша‘би“. Он спросил: „От кого?“ Я ответил: „Рассказал нам Къабиса, от Суфьяна, от Джабира, от него“. Он спросил: „Кто еще передал это?“ Я ответил: „Ибрахим“. Он спросил: „От кого?“ Я ответил: „Рассказал нам Абу Ну‘айм, рассказал нам Мансур бин аль-Асвад, от Мугиры, от Ибрахима“. Он сказал: „Ты ошибся“. Я ответил: „Рассказал нам Абу Ну‘айм, рассказал нам Джа‘фар аль-Асвад, от Мугиры“. Он сказал: „Ты ошибся“. Я ответил: „Рассказал нам Абу Ну‘айм, рассказал нам Абу Кудайна, рассказал нам Мугира“. Он сказал: „Ты попал в точку“». Абу Зур‘а сказал: «С тех пор, как я записал его, я не заглядывал в него, и он перепутался у меня». Он (аль-Барда‘и) сказал: «Затем он спросил: „А что еще?“ Я ответил: „Му‘аз бин Хишам, от Аш‘аса, от аль-Хасана“. Он сказал: „Это ты украл у меня!“ И он был прав: мне напомнил о нем один человек в Багдаде, и я заучил его от него». Я (передатчик) говорю: «И эта история также указывает на величие памяти аш-Шаазкуни».
وقال سعيد بن عمرو البرذعي : سمعت أبا زرعة يقول : دخلت البصرة فصرت إلى سليمان الشاذكوني يوم الجمعة ، وهو يحدث فقال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد ، عن جابر حديث : ما من رجل يموت له ثلاثة من الولد .... . فقلت للمستملي : ليس هو من حديث عاصم ، إنما رواه محمد بن إبراهيم ، فقال له ، فرجع إلى قولي . قال : وذكر في هذا المجلس ، عن ابن أبي غنية ، عن أبيه ، عن سعد بن إبراهيم ، عن نافع بن جبير ، عن أبيه حديث : لا حلف في الإسلام . فقلت : إنما هو عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جبير ، فقال له ، فغضب ثم قال لي : من يقول هذا ؟ قلت : حدثنا إبراهيم بن موسى ، عن ابن أبي غنية . فسكت ثم قال : ما تقول فيمن جعل الأذان مكان الإقامة ؟ قلت : يعيد ، قال : من قال هذا ؟ قلت : الشعبي ، قال : من عنه ؟ قلت : حدثنا قبيصة ، عن سفيان ، عن جابر ، عنه ، قال : من غيره ؟ قلت : إبراهيم ، قال : من عنه ؟ قلت : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا منصور بن أبي الأسود ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : أخطأت ، قلت : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا جعفر الأسود ، عن مغيرة ، قال : أخطأت ، قلت : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا أبو كدينة ، حدثنا مغيرة ، قال : أصبت . قال أبو زرعة : منذ كتبته ما طالعته ، فاشتبه علي . قال : ثم قال : وأي شيء غير هذا ؟ قلت : معاذ بن هشام ، عن أشعث ، عن الحسن ، فقال : هذا سرقته مني ، قال : وصدق ، كان ذاكرني به رجل ببغداد ، فحفظته عنه . قلت : وهذه الحكاية أيضا تدل على عظم الشاذكوني - аш-Шазкуниум. 236
Матрук (отвергнутый)
متروك - Ибрахим ибн Абу Му‘авияум. 237
Правдивый (садук).
صدوق، - Бишр ибн аль-Хакам ан-Найсабуриум. 237
И упомянул ‘Абд аль-Гани среди его шейхов ‘Али ибн ‘Али ар-Рифа‘и, хотя он не застал его.
وذكر عبد الغني في شيوخه علي بن علي الرفاعي ، ولم يدركه - Бишр ибн аль-Хакам ан-Найсабуриум. 237
Надёжный, аскет, правовед (сика, захид, факых).
ثقة ، زاهد ، فقيه - Аль-Хасан ибн ‘Али ибн Рашид аль-Васитыум. 237
Правдивый (садук), обвинялся в некотором тадлисе
صدوق ، رمي بشيء من التدليس - Са‘ид ибн Хафс ибн ‘Умар аль-Хузалиум. 237
Правдивый, изменился в конце жизни.
صدوق ، تغير في آخر عمره - Са‘ид ибн Зу‘айб аль-Марвазиум. 237
Ан-Насаи помимо «ас-Сунан», и передал от него в «ас-Сунан» посредством ‘Амру ибн Мансура ан-Насаи
النسائي في غير « السنن » ، وروى له في « السنن » بواسطة عمرو بن منصور النسائي - Абдуллах ибн аль-Джаррах аль-Кухистаниум. 237
«Правдивый, допускающий ошибки (садук йухти')»
صدوق يخطئ - Абдуллах ибн ‘Амир ибн Зурара аль-Хадрамиум. 237
Правдивый (садук).
صدوق - Абдуллах ибн Мути‘ ибн Рашид аль-Бакриум. 237
Надёжный (сика)
ثقة - Али ибн аль-Хасан ибн Сулейман аль-Хадрамиум. 237
«Надёжный (сика)»
ثقة - Амр ибн Рафи ибн аль-Фуратум. 237
Хафиз.
الحافظ - Амр ибн Рафи ибн аль-Фуратум. 237
Надёжный утвердившийся (сика сабт).
ثقة ثبت - ‘Айяш ибн аль-Азрак аль-Басриум. 237
Надёжный (сика)
ثقة - Фудайль ибн Хусейн аль-Джахдариум. 237
И он более надежен (аусюк), чем его дядя Камиль ибн Тальха
وهو أوثق من عمه كامل بن طلحة - Фудайль ибн Хусейн аль-Джахдариум. 237
Надёжный (сика), хафиз
ثقة حافظ - Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Халаф аль-Каты‘иум. 237
Надёжный (сика).
ثقة - Мухаммад ибн Баккар аль-‘Айшиум. 237
Надёжный (сика)
ثقة - Язид ибн Халид ибн Язид ибн Мухарибум. 237
Надёжный, поклоняющийся.
ثقه عابد - Али ибн Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзалиум. 237
Правдивый (садук).
صدوق - Мухаммад ибн Кудама аль-Джаухариум. 237
В нем есть мягкость (лин)
فيه لين - Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-‘Аббас аль-Мутталибиум. 238
Правдивый (садук).
صدوق، - Ахмад ибн Джаввас аль-Ханафиум. 238
Надёжный (сика)
ثقة - Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса Мардувейхум. 238
Надёжный хафиз (сика хафиз)
ثقة حافظ - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Надёжный (сика), хафиз, муджтахид.
ثقة حافظ مجتهد