аль-Мусайяб ибн Вадих ат-Талиманси

Полное имя

аль-Мусайяб ибн Вадих ибн Сарханالمسيب بن واضح بن سرحان

Кунья

Абу Мухаммадأبو محمد

Происхождение

ас-Сулями, ат-Талманси, родом из Химса, аш-Шамиالسلمي ، التلمنسي ، الحمصي الأصل ، الشامي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ42
• الْمُسَيِّبُ1
• الْمُسَيِّبُ يَعْنِي ابْنَ وَاضِحٍ1

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), много ошибался, но когда ему указывали на ошибку, не принимал [этого]».

  قال أبو حاتم : صدوق ، يخطئ كثيرا ، فإذا قيل له لم يقبل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Спросил моего отца о нем, и он сказал: Правдивый (садук) (1002 к): он много ошибался, но когда ему указывали на ошибку, не принимал [этого]».

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال صدوق (1002 ك) : كان يخطئ كثيرا فإذا قيل له لم يقبل

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «Ан-Насаи хорошо отзывался о нем и говорил: "Люди причиняют нам вред из-за него"».

  وقال ابن عدي : كان النسائي حسن الرأي فيه ، ويقول : الناس يؤذوننا فيه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И Абу ‘Абдуррахман ан-Насаи хорошо отзывался о нем и говорил: «Люди причиняют нам вред из-за него», то есть говорят о нем.

  وكان أبو عبد الرحمن النسائي حسن الرأي فيه ، ويقول : الناس يؤذوننا فيه ، أي يتكلمون فيه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И аль-Мусайяба упомянул Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».

  والمسيب ذكره ابن حبان في " الثقات

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И он ошибался.

  وكان يخطئ .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И привел Ибн ‘Ади несколько отвергаемых (мункар) хадисов от него, а затем сказал: «Я надеюсь, что остальные его хадисы являются прямыми (мустаким), и он из тех, чьи хадисы записываются».

  وساق ابن عدي له عدة أحاديث تستنكر ، ثم قال : أرجو أن باقي حديثه مستقيم ، وهو ممن يكتب حديثه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И самое отвергаемое из того, что упомянуто в этом иснаде, — это упоминание Мугиры, как это отрицал против него Абу Дауд.

  وأنكر ما ذكر في هذا الإسناد ذكر مغيرة كما أنكره أبو داود عليه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: И я не знаю никого, кто передавал бы это, кроме аль-Мусайяба.

  قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه غير المسيب

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: И в этом хадисе сын аль-Мусайяба ошибся в отношении аль-Му‘тамира и сказал: «От ‘Убайдуллы, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, от ‘Умара». И так ему было проще; ведь это передает аль-Му‘тамир от Лайса, от Абу аль-Мустахиля, от ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

  قال الشيخ : وهذا الحديث أخطأ ابن المسيب على المعتمر فقال : عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر . وهذا أسهل عليه ؛ فإنما يرويه معتمر عن ليث ، عن أبي المستهل ، عن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: И аль-Мусайяб иногда передавал от аль-Фазари, от Хаммада, от ‘Асима. А иногда передавал от аль-Фазари, от ас-Саури, от ‘Асима. И обе эти версии не являются сохраненными (гайр махфуз), так что одинаково — сказал ли он «от ас-Саури» или «от Хаммада», обе они не сохранены.

  قال الشيخ : وهذا كان المسيب يروي أحيانا عن الفزاري ، عن حماد ، عن عاصم . وأحيانا يروي عن الفزاري ، عن الثوري ، عن عاصم . وكلاهما غير محفوظين ، فسواء قال : عن الثوري ، أو : عن حماد كليهما غير محفوظين

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И этот хадис с таким иснадом передает аль-Мусайяб и возводит его (марфу‘) к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в то время как хадис является прерванным (маукуф).

  وهذا بهذا الإسناد يرويه المسيب ، ويرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، والحديث موقوف

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Так передал его аль-Мусайяб и сказал: «От Бакыййи, от Варка, от аз-Зухри». А передача Варка от аз-Зухри не является устойчивой, и он не встречал аз-Зухри. Бакыйя же передает этот хадис от Сулеймана бин Аркама, от аз-Зухри.

  هكذا رواه المسيب فقال : بقية ، عن ورقاء ، عن الزهري . وورقاء عن الزهري ليس بالمستوي ، ولم يلق الزهري ، وإنما يروي بقية هذا الحديث عن سليمان بن أرقم ، عن الزهري

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: И аль-Мусайяб ошибся в этом иснаде, когда сказал: «От Ибн ‘Айяша, от Мухаммада бин Зияда аль-Альхани, от Абу Умамы». И ведь передал его Ибн ‘Айяш от Шурахбиля, от Муслима аль-Хауляни, от Абу Умамы.

  قال الشيخ : وأخطأ المسيب في هذا الإسناد حيث قال : عن ابن عياش ، عن محمد بن زياد الألهاني ، عن أبي أمامة . وإنما رواه ابن عياش ، عن شرحبيل ، عن مسلم الخولاني ، عن أبي أمامة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И добавил аль-Мусайяб в этом хадисе по сравнению с аль-Му‘тамиром, сказав: «От Хумайда, от аль-Хасана, от Анаса, от Пророка». А передал его аль-Му‘тамир от Хумайта от Анаса, и нет между ними аль-Хасана.

  وزاد المسيب في هذا الحديث على معتمر حيث قال : عن حميد ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبي . وإنما رواه معتمر عن حميد عن أنس ، وليس بينهم الحسن

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: И у аль-Мусайяба ибн Вадиха много хадисов от его шейхов, и в основном то, в чем он противоречил людям — это то, что я упомянул, он не делал этого намеренно, а просто путался. И в нем нет проблем (ла ба'са бихи).

  قال الشيخ : والمسيب بن واضح له حديث كثير عن شيوخه ، وعامة ما خالف فيه الناس هو ما ذكرته لا يتعمده ، بل كان يشبه عليه . وهو لا بأس به

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ас-Сулями: Я спросил ад-Даракутни о нем, и он ответил: «Слабый (да‘иф)».

  قال السلمي : سألت الدارقطني عنه فقال : ضعيف

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И ад-Даракутни назвал его слабым (да‘иф) в нескольких местах своего «Сунана».

  وقد قال الدارقطني فيه : ضعيف ؛ في أماكن من " سننه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Передал это единолично (тафарраджа бихи) аль-Мусайяб ибн Вадих от Хафса бин Майсары, а аль-Мусайяб слабый (да‘иф).

  تفرد به المسيب بن واضح ، عن حفص بن ميسرة ، والمسيب ضعيف

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир13 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра9 хадисов
• Сунан ад-Даракутни8 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат5 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан4 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela