Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «В рабочем скоте нет ничего (нет закята)».
Абд ар-Раззак от Хушайма бин Башира, от Юнуса бин ‘Убайда передает со слов аль-Хасана: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил сборщика закята, и тот обнаружил у одного человека годовалую верблюдицу (бинт махыд). Человек сказал: „Я не отдам в качестве первой взятой с мен
Абд ар-Раззак со слов Мухаммада бин Рашида, который сказал: Сообщил мне Абан, сказав: Я зашел к аль-Хасану, когда он скрывался во времена аль-Хаджаджа в доме Абу Халифы, и один человек спросил его: «Я спросил Ибн Умара: „Должен ли я отдать закят правителям?“ И Ибн Умар ответил: „Раздай его бедным и
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Айюба, который сказал: «Сколько раз я ни спрашивал аль-Хасана о чем-либо, я всегда спрашивал его об этом (закяте). Иногда он говорил мне: „Отдай его им“, а иногда говорил мне: „Не отдавай его им“».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, который сказал: Ибн Аббас, Ибн аль-Мусаййиб, аль-Хасан бин Аби аль-Хасан, Ибрахим ан-Наха‘и, Мухаммад бин Али Абу Джа‘фар и Хаммад бин Аби Сулейман говорили: «Не отдавайте закят тем, кто проявляет несправедливость в нем».
Абд ар-Раззак от ас-Саури и Ма‘мара со слов Абу Хашима, что аль-Хасан и Ибрахим сказали: «То, что они забрали у тебя, засчитай себе (как исполнение обязанности), а то, что скрылось от тебя, распредели по назначению».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от Хишама бин Хассана, от аль-Хасана, который сказал: «Если человек выделил свой закят, и он был украден, он несет за него ответственность, это подобно долгу». Ас-Саури сказал: «И то же самое говорил Хаммад». Суфьян сказал: «Но другое мнение мне ближе: „Нет на не
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил о закяте с имущества сироты: «С него нет закята, подобно тому как с него нет молитвы».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Юнуса, от аль-Хасана, который сказал: «Я спросил его об имуществе сироты, и он ответил: «У меня есть имущество сына моего брата, но я не выплачиваю с него закят».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исмаила, от аль-Хасана: «Если у тебя есть имущество, с которого ты хочешь выплатить закят, и до истечения года остался месяц или два, после чего ты приобрел новое имущество, то выплачивай закят с него вместе [с прежним], выплати с них обоих вместе».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Нет закята в женских украшениях».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Амра, от аль-Хасана: «Нет ничего страшного в том, чтобы выплатить его заранее».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хафса, от аль-Хасана: «Нет ничего страшного в том, чтобы выплатить его заранее».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Юнуса, от аль-Хасана: «С того, что превышает двести [дирхемов], ничего не берут, пока [излишек] не достигнет сорока».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады в отношении человека, у которого есть сто дирхемов и десять динаров: они оба сказали: «С него причитается закят как с динаров, так и с дирхемов».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от того, кто слышал аль-Хасана, передает: «Если у человека нет ничего, кроме собственного дома и слуги, он может брать закят». [Передатчик] сказал: «И наши сподвижники говорят то же самое». И аль-Хасан не считал обязательным совершение хаджа для того, у кого нет ничего, кр
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Амра и ар-Раби‘а, от аль-Хасана передает, что он считал предпочтительным соблюдать справедливость (равенство) между своими родственниками и остальными людьми при распределении закята, говоря: «Когда он отдает им…»
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля, от аль-Хасана передает: «Ни рабу, ни многобожнику не дают из закята».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Амра, от аль-Хасана передает: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не вменял в обязанность закят ни с чего, кроме десяти вещей: золота, серебра, коров, овец, верблюдов, пшеницы, ячменя, изюма, сорго и фиников».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от некого человека, от аль-Хасана, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Считайте дни новолуния шабана ради видения [новолуния] месяца рамадан, и если вы увидите его, то поститесь, а если увидите его [снова], то разговляйтесь. Если же вам