Яхья ибн Адам сказал: «Передал нам Суфьян от Ибн Абу ‘Арубы, который сказал: „Я видел, как аль-Хасан аль-Басри был их имамом в углу“».
Му’тамир слышал, как его отец рассказывал, что Зайд ибн Сабит, Хузайфа, аль-Хасан аль-Басри и ‘Ата не видели ничего плохого во влаге, которую человек чувствует во время молитвы, кроме того, что ‘Ата сказал: «Если только она не капает». Он сказал: «Са’ид ибн аль-Мусайяб сказал: «Даже если она капнет
Ваки‘ передал со слов Раби‘а, а тот — от аль-Хасана относительно человека, который чихнул во время молитвы: «Он должен восхвалить Аллаха как в обязательной (фард), так и в других молитвах».
Муаз ибн Муаз передал со слов аль-Аш‘аса, а тот — от аль-Хасана и Мухаммада, которые сказали: «Если человек совершил таяммум, а затем нашел воду во время молитвы, он должен повторить молитву».
Абда передал со слов Саида, тот — от Катады, а тот — от аль-Хасана, который сказал: «Если он нашел воду во время молитвы, он должен повторить молитву».
Ваки‘ передал со слов Язида ибн Ибрахима, а тот — от аль-Хасана, который сказал: «Если он нашел воду, он должен совершить омовение, а затем, если пожелает — повторит, а если пожелает — не будет повторять».
Ваки‘ сказал: «Передал нам Суфьян со слов ‘Асима, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал о чтении днем: «Дай услышать самому себе»».
Хушайм передал со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана; и со слов аш-Шайбани, а тот — со слов аш-Ша‘би: «Оба они сказали: «Молись в своей молитве тем, чем пожелаешь»».
Гундар передал со слов Аш‘аса, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «Он начинает заново».
Хушайм от Юнуса и Мансура, от аль-Хасана, который сказал: «Молитва сокращается в пути, занимающем две ночи».
Хушайм передал от Юнуса, от аль-Хасана, который сказал: «Путник совершает два рака‘ата, пока не вернется, если только он не придет в какой-либо город, тогда он совершает молитву вместе с ними».
Гундар передал от Аш‘аса, от аль-Хасана и Мухаммада: «Я спросил их: „Человек остановился на десять дней, сокращает ли он?“. Они ответили: „Нет“.
‘Абд аль-А‘ля передал от Юнуса, а тот от аль-Хасана, что ‘Абд ар-Рахман ибн Самура провёл в Кабуле одну или две зимы, совершая молитву в два рак‘ата.
‘Абд аль-А‘ля передал от Юнуса, а тот от аль-Хасана, что Анас ибн Малик прожил в Сабуре год или два, совершая молитву в два рак‘ата, затем давал салям, а затем совершал ещё два рак‘ата.
Язид ибн Харун передал от Хишама, а тот от аль-Хасана, который сказал: «Если путник прибывает в какой-либо из городов, он совершает молитву в четыре рак‘ата».
Абд аль-А’ля ибн Абд аль-А’ля от Юнуса, который сказал: «Аль-Хасана спросили об объединении двух молитв в путешествии, и ему это не нравилось, кроме как по уважительной причине».
Язид ибн Харун от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, которые сказали: «Мы не знаем в Сунне объединения двух молитв ни в месте проживания, ни в путешествии, кроме как между зухром и асром в Арафате, и между магрибом и иша в Муздалифе».
Абд аль-А’ля от Юнуса, от аль-Хасана: его спросили о человеке, когда начинается рукопашная схватка: как ему молиться? Он ответил: «Пусть совершит один ракаат и два земных поклона в ту сторону, куда он обращен».
Ваки’ сказал: «Передал нам Суфьян от Юнуса, от аль-Хасана, который сказал: “Молитва во время рукопашной схватки — это один ракаат”».
‘Абд аль-А‘ля передал со слов Юнуса, от аль-Хасана, что его спросили о молитве страха, и он ответил: «Мне передали со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил молитву со своими сподвижниками: он помолился с одной группой из них, в то время