Передал нам Ибн Нумайр со слов Суфьяна, от Симака, от аль-Хасана (ибн Са‘да), от Умм Саламы, что она протирала (голову) поверх головного платка (химара).
«Женщина протирает переднюю часть головы (насыю) и свой платок».
«Я спросил аль-Хасана об омовении подогретой водой, и он ответил: “В этом нет ничего плохого”».
«Человек может совершать все молитвы с одним омовением, пока не совершит осквернение. То же самое касается и таяммума».
Передал нам Хафс ибн Гияс от Аш’аса, со слов аль-Хасана и Ибн Сирина, что они оба не одобряли использование остатков воды (су’р) после осла и собаки.
Передал нам ‘Абд ар-Рахим от Аш’аса, со слов аль-Хасана, что он не одобрял остатки воды после осла, мула и собаки.
Передал нам Хафс от Аш’аса, со слов аль-Хасана и Ибн Сирина, что они оба не видели ничего предосудительного в остатках воды после лошади.
«Нежелательно совершать омовение этой водой».
Передал нам ‘Абдуррахим со слов Аш‘аса, а тот — от аль-Хасана, который не видел ничего предосудительного в остатках воды после кошки.
«Его следует вымыть один раз».
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Са‘ида, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба и аль-Хасана, что они оба не одобряли использование остатков воды после омовения женщины.
«Было запрещено мужчине совершать омовение остатками воды после омовения женщины».
«Я спросил его о человеке, который совершает омовение остатками питья женщины в состоянии менструации, и он не увидел в этом ничего предосудительного».
«Они не видели ничего предосудительного в использовании остатков воды после их питья».
«Я видел, как ‘Усману лили воду из кувшина».
«Если из заднего прохода человека выйдет глист (или глисты), то он должен совершить омовение».
«Я видел, как аль-Хасан совершал омовение и двигал свой перстень».
Передал нам Му‘тамир со слов Лайса, что Тавус, Муджахид и аль-Хасан не считали, что при отрыжке необходимо совершать омовение.
«Если она незначительна, то это ничего не значит».
«Совершай омовение должным образом».