Сообщил нам Мухаммад бин ‘Абд Аллах бин Бази‘, сказавший: передал нам Язид, то есть Ибн Зурай‘, сказавший: передал нам Са‘ид от Катады, который сказал: Мы написали Ибрахиму бин Язиду ан-Наха‘и, спрашивая его о молочном вскармливании, и он написал нам, что Шурайх передал нам, что ‘Али и Ибн Мас‘уд го
Ибрахим ан-Наха‘и→Катада ибн Диама
- Хадис 3311Сунан ан-НасаиمرفوعГлава о количестве кормлений грудью, которое делает запретным [брак]أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :كَتَبْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ نَسْأَلُهُ عَنِ الرَّضَاعِ ، فَكَتَبَ أَنَّ شُرَيْحًا ، حَدَّثَنَا أَنَّ عَلِيًّا ، وَابْنَ مَسْعُودٍ كَانَا يَقُولَانِ : يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ
- Хадис 9725Аль-Муджам аль-КабирموقوفГлаваحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّخَعِيِّ ، أَنَّ عَلِيًّا ، وَابْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَافِي الرَّضَاعِ : " يُحَرِّمُ قَلِيلُهُ ، وَكَثِيرُهُ
«Запретным делает как малое, так и большое его количество».
- Хадис 1220Аль-Муджам аль-АусатمرفوعАхмад ибн Мухаммад ибн аль-Джахм ас-Сумариحَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : كَتَبْتُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَسْأَلُهُ عَنِ الرَّضَاعِ ؟ فَكَانَ فِي كِتَابِهِ أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيَّ حَدَّثَهُ . أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ :لَا تُحَرِّمُ الْخَطْفَةُ وَلَا الْخَطْفَتَانِ
Передал нам Ахмад, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Абдаллах ибн Бази‘, сказав: сообщил нам Язид ибн Зурай‘ от Са‘ида, от Катады, который сказал: «Я написал Ибрахиму ан-Наха‘и, спрашивая его о кормлении грудью. В его письме было сказано, что Абу аш-Ша‘са аль-Мухариби передал ему, что ‘Аиша передала
- Хадис 5610Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, которого теснят в пятничный день так, что он не может совершить молитву, пока имам не уходитفِي رَجُلٍ افْتَتَحَ مَعَ الْإِمَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى رُكُوعٍ وَلَا سُجُودٍ حَتَّى صَلَّى الْإِمَامُ ، قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ يَقُولَانِ : يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ
«Я слышал, как Катада говорил о человеке, который начал молитву вместе с имамом в пятницу, но не смог совершить ни поясной, ни земной поклон, пока имам не закончил молитву. Он сказал: “Аль-Хасан и Ибрахим говорили: пусть совершит два рак‘ата”».
- Хадис 7390Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО сокрытии только носаحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ هَمَّامٍ [١]، عَنْ قَتَادَةَ ،فِي الرَّجُلِ يُغَطِّي أَنْفَهُ فِي الصَّلَاةِ ؟ فَقَالَ : حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ : أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَرِهَ الْأَنْفَ
«Передал мне ‘Икрима, что Ибн ‘Аббас считал нежелательным закрывать нос».
- Хадис 9377Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым добровольный пост при наличии невозмещенных дней Рамаданаأَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يَتَطَوَّعِ الرَّجُلُ بِصَوْمٍ وَعَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ رَمَضَانَ
Абу Бакр аль-Ханафи передал со слов Катады, от Ибрахима, который сказал: «Человек не должен соблюдать добровольный пост, если у него остался долг [поста] за Рамадан».
- Хадис 17308Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что запретным делает как малое количество кормления грудью, так и большоеحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَسْأَلُهُ عَنِ الرَّضَاعِ ، فَكَتَبَ إِلَيَّ أنَّ عَلِيًّا وَعَبْدَ اللهِ كَانَا يَقُولَانِ : قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ حَرَامٌ
«Я написал Ибрахиму, спрашивая его о кормлении грудью, и он написал мне, что ‘Али и ‘Абдуллах говорили: "Малое и большое его количество делает брак запретным"».
- Хадис 20728Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым продавать молочного братаحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ قَالَ :سَمِعْتُ الْحَسَنَ وَسُئِلَ عَنْهُ ؟ فَكَرِهَهُ ، فَذَكَرْتُهُ لِقَتَادَةَ ؟ فَقَالَ : " كَانَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ يَقُولُهُ ، وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ يَقُولُ : يَبِيعُهُ ، إِنْ شَاءَ
«Я слышал, как аль-Хасана спросили об этом, и он порицал это. Я упомянул об этом Катаде, и он сказал: «Джабир ибн Зайд говорил так, а Ибрахим ан-Наха‘и говорил: «Пусть продает, если хочет».
- Хадис 11173Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что женщина выжидает срок идда по своим обычным менструациям, какими бы они ни былиحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رجل ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :11173 11105 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِثْلَهُ . أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ ثُمَّ ارْتَفَعَتْ حَيْضَتُهَا سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ مَاتَتْ فَجَاءَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ حَبَسَ اللهُ عَلَيْكَ مِيرَاث
Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады и не одного человека, подобное этому: о том, что он дал своей жене один или два развода, после чего ее менструации прекратились на шестнадцать или семнадцать месяцев, а затем она умерла. Пришел Ибн Мас‘уд и сказал: «Аллах удержал для тебя ее наследство», — и прису
- Хадис 11848Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о разводе после выкупа (хуль)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَالنَّخَعِيِّ ، قَالَا :طَلَاقُهُ فِي الْعِدَّةِ جَائِزٌ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Са‘ида б. аль-Мусаййиба и ан-Наха‘и, которые сказали: «Его развод в период ожидания действителен».
- Хадис 12286Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о разводе девственницы тяжелобольнымعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّخَعِيِّ ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَا :لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَا مِيرَاثَ لَهَا وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, от ан-Наха‘и и Умара ибн Абд аль-Азиза: «Ей полагается половина махра, нет ей наследства и нет на ней срока ожидания (идда)».
- Хадис 12838Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о человеке, совершившем прелюбодеяние с матерью своей жены, ее дочерью и ее сестройعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ،فِيمَنْ زَنَى بِذَاتِ مَحْرَمٍ ؟ قَالَ : " تَحْرُمُ عَلَى كُلِّ حَالٍ . قَالَ : وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ وَالْحَسَنُ : حَدُّ الزِّنَا
Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады, от Ибн аль-Мусайяба относительно того, кто совершил прелюбодеяние с близкой родственницей (махрам): «Она становится запретной при любых обстоятельствах». Он сказал: «Ибрахим и аль-Хасан сказали: "(Применяется) наказание за прелюбодеяние (хадд)"».
- Хадис 13246Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об объявлении зихара рабом в отношении рабыниعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّفِي الْعَبْدِ يُظَاهِرُ مِنِ امْرَأَتِهِ أَمَةً قَالَ : " لَوْ صَامَ شَهْرًا أَجْزَأَ عَنْهُ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибрахима ан-Наха‘и относительно раба, который уподобляет свою жену-невольницу своей матери (совершает зихар): «Если он постится месяц, это засчитается ему».
- Хадис 13349Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, что брак с рабыней не является защитой (ихсан) от прелюбодеянияعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَالنَّخَعِيِّ ، قَالَا :لَا تُحْصِنُ الْأَمَةُ الْحُرَّ .
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана и ан-Наха‘и: оба они сказали: «Невольница не дает ихсана свободному человеку».
- Хадис 13356Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о свободной женщине при рабе: делает ли он ее целомудренной (защищенной)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّخَعِيِّ قَالَ :لَا يُحْصِنُ الْعَبْدُ الْحُرَّةَ .
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от ан-Наха‘и, который сказал: «Раб не дает статус мухсана свободной женщине».
- Хадис 13358Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о свободной женщине при рабе: делает ли он ее целомудренной (защищенной)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَالنَّخَعِيِّفِي عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِامْرَأَةٍ ، ثُمَّ أُعْتِقَ ، فَزَنَى قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا ، قَالَا : " يُجْلَدُ وَلَا رَجْمَ عَلَيْهِ ، وَقَالَ قَتَادَةُ : " يُرْجَمُ " .
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана и ан-Наха‘и относительно раба, который женился на женщине, затем был отпущен на свободу, а затем совершил прелюбодеяние до того, как совершил с ней половой акт: они оба сказали: «Он наказывается бичеванием, и нет над ним побивания камнями». А Катада
- Хадис 14513Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об аренде земли за золотые и серебряные динарыأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ -كَانُوا لَا يَرَوْنَ بِكِرَاءِ الْأَرْضِ بَأْسًا ، يُكْرُونَ أَرْضَهُمْ
Передал нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ма‘мар от Катады, от Ибн аль-Мусайяба, Салима бин ‘Абдаллаха и Ибрахима ан-Наха‘и: они не видели ничего страшного в аренде земли и сдавали свои земли в аренду.
- Хадис 16437Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعКакую часть своего имущества человек может завещатьعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : قَالَ إِبْرَاهِيمُلَأَنْ أُوصِيَ بِالْخُمُسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُوصِيَ بِالرُّبُعِ ، وَأَنْ أُوصِيَ بِالرُّبُعِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُوصِيَ بِالثُّلُثِ ، وَمَنْ أَوْصَى بِالثُّلُثِ فَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Ибрахим говорил: «Если я завещаю одну пятую, это любимее для меня, чем если я завещаю одну четвертую; а если завещаю одну четвертую, это любимее для меня, чем если завещаю треть. А тот, кто завещал треть, тот ничего не оставил».
- Хадис 15741Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, кто сказал, что запретным делает как малое количество кормления грудью, так и большоеأَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: كَتَبْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَعِيدٌ : شَكَكْنَا هُوَ النَّخَعِيُّ أَوِ التَّيْمِيُّ ؟ قَالَ مَطَرٌ : هُوَ النَّخَعِيُّ فِي الرَّضَاعِ ، وَكَتَبَ إِلَيْنَا أَنَّ شُرَيْحًا حَدَّثَ أَنَّ عَلِيًّا ، وَابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَا :يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ قَلِيلُهُ ( وَكَثِيرُهُ
«Передал нам Абу Саид бин аль-Араби, передал нам аль-Хасан бин Мухаммад аз-За‘фарани, передал нам Абдуль-Ваххаб бин ‘Ата от Са‘ида, от Катады, который сказал: Мы написали Ибрахиму бин Язиду». Са‘ид сказал: «Мы засомневались: он ан-Наха‘и или а
- Хадис 695Сунан ад-ДаракутниموقوفГлава об очищении песком (тайяммум)حَدَّثَنَا الْقَاضِيَانِ : أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ ، قَالَ :سُئِلَ قَتَادَةُ عَنِ التَّيَمُّمِ فِي السَّفَرِ ؟ فَقَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ : إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ، وَكَانَ الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ يَقُولَانِ : إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ
Передали нам оба судьи: Абу ‘Абд Аллах аль-Хусейн ибн Исма‘ил и Абу ‘Умар Мухаммад ибн Юсуф, которые сказали: передал нам Ибрахим ибн Хани‘, передал нам Муса ибн Исма‘ил, передал нам Абан, который сказал: Катаду спросили о таяммуме в путешествии, и он ответил: «Ибн ‘Умар говорил: „До локтей“, а аль-