Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мансура передал: «Я спросил Ибрахима о человеке, который заключил договор о китабе со своим рабом, а раб умер, ничего не выплатив, но оставив имущество. Он сказал: “Бывшим господам дают [сумму] их китаба, а то, что осталось от его имущества, передается его наследник

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Халида аль-Хаззаа, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, который сказал: Преступление мукатыба, мудаббара и умм аль-валя лежит на господине, пока он не выкупит их так же, как он связан обязательствами перед ними.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от кого-то из своих сподвижников, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, который сказал: Преступление мукатыба ложится на его господина, и если господин пожелает, он может отдать его в качестве искупления.

Абд ар-Раззак со слов аль-Хасана ибн Умараго, от аль-Хакама, от Ибрахима сказал: Его господин гарантирует выплату его стоимости.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от кого-то из наших сподвижников, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима передал подобное: Преступление умм аль-валя и мудаббара ложится на их господина.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Халида аль-Хаззаа, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима передал нечто подобное его первому хадису. Ас-Саури сказал: «Что же касается нас, то мы говорим: это на его шее».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима о рабе, который принадлежал людям, и они разрешили ему купить раба, и он освободил его, а затем они продали [этого раба], сказали: «Права на валя принадлежат тем первым, кто разрешил».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима о рабе, который принадлежал людям, и они разрешили ему купить раба, и он освободил его, а затем они продали его... [дубликат предыдущего].

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уейны, от Исма‘ила бин Аби Халида, от ‘Амира о том, что Шурейх бывало говорил: «Когда мукатыб выплачивает свою стоимость, он становится обычным должником».

«Его господин предъявляет требования по поводу наступивших сроков выкупа вместе с остальными кредиторами».

Абд ар-Раззак, от Хушейма или кого-то другого, от Ибрахима, который сказал: «Нет ничего страшного в том, чтобы человек заключил с рабом договор мукагабы в обмен на мальчиков-слуг, а также женился за махр в виде мальчиков-слуг».

15838 Он сказал: и сообщил нам об этом Ибн ат-Тейми от Абу Аваны от аль-Мугиры от Ибрахима: «Нет ничего страшного в том, чтобы человек заключил с рабом договор мукагабы в обмен на мальчиков-слуг, а также женился за махр в виде мальчиков-слуг».

Абд ар-Раззак, от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима относительно человека, который заключил договор мукагабы со своим рабом, а затем господин умер, оставив сыновей и дочерей. Он сказал: «Женщины не имеют ничего из права покровительства над мукагабом, а тот, кто выплачивает, — [распределяется] по нас

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Мугиры, от Ибрахима относительно мукатяба, который оказывается не в состоянии выплатить выкуп и возвращается в состояние рабства, в то время как люди дали ему что-то. Он сказал: «То, что дали ему люди, он расходует на освобождение рабов».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима — подобное. Относительно мукатяба, который оказывается не в состоянии выплатить выкуп и возвращается в состояние рабства, в то время как люди дали ему что-то, он сказал: «То, что дали ему люди, он расходует на освобождение рабов».

Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Умара, от Абд аль-Карима Абу Умайи, что Ибрахим, аль-Хасан и Ибн Сирин считали порицаемым заключение соглашений о выкупе с мукатябами иначе как за имущество (товары).

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хушейма, от Мугиры, от Ибрахима, сказавшего об обете: «Искупление клятвы».

Сказал ас-Саури со слов Мугиры, от Ибрахима: «Ему достаточно в качестве искупления за обет поститься три дня».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима передал: «Если кто-то говорит: «На мне обет» или «На мне обет Аллаху», то это клятва».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура и Мугиры, от Ибрахима передал нечто подобное, за исключением того, что Мугира сказал: «Пусть преподнесет в жертву жертвенное животное (хадья)».