«Он и остальные кредиторы равны в нем наравне».
Хадисы передатчика
- Хадис 15242Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о банкротстве человека, когда он находит свой товар в первозданном видеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :هُوَ وَالْغُرَمَاءُ فِيهَا شَرْعٌ
- Хадис 15245Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об обанкротившемся и недееспособном (махур алейхи)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ :بَيْعُ الْمَحْجُورِ ، وَابْتِيَاعُهُ جَائِزٌ ، كَمَا يُقَامُ عَلَيْهِ الْحُدُودُ ، وَيُؤْخَذُ بِهِ فِي الْأُجْرَةِ
«Продажа и покупка ограниченного в дееспособности человека действительны, подобно тому как над ним исполняются наказания и с него взыскивается плата за наем».
- Хадис 15251Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о переводе долга на другого (хивала)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ يُقَالُ : لَا تَوَى عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ ، يَرْجِعُ عَلَى غَرِيمِهِ الْأَوَّلِ ، هَذَا فِي الْإِحَالَةِ ، قَالَ : قُلْنَا : وَإِنْ أَخَذَ بَعْضَ حَقِّهِ ؟ قَالَ : وَإِنْ ، كَانَ يُقَالُ : لَا تَوَى عَلَى حَقِّ مُسْلِمٍ
«Говорили: "Нет убытка в отношении имущества мусульманина, он возвращается к своему первому должнику"». Это касалось перевода долга (хавала). Он сказал: «Мы спросили: "Даже если он взял часть своего права?" Он ответил: "И
- Хадис 15261Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о разногласиях между сторонами сделки купли-продажи и о том, кто из них должен принести клятвуأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ :إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ ، وَقَدْ هَلَكَتِ السِّلْعَةُ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي ، إِلَّا أَنْ يَجِيءَ الْبَائِعُ بِبَيِّنَةٍ ، فَإِنْ كَانَتْ قَائِمَةً ، فَأَقَامَ هَذَا بَيِّنَتَهُ ، وَأَقَامَ هَذَا بَيِّنَتَهُ ، أَخَذْنَا بِبَيِّنَةِ الَّذِي يَدَّعِي الْفَضْلَ " .
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: сообщил мне тот, кто слышал, как Ибрахим говорил: «Если участники купли-продажи разошлись во мнениях, и товар уже погиб, то слова принадлежат покупателю, если только продавец не приведет доказательство (байина). А если [товар] налицо, и этот при
- Хадис 15299Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об имуществе и убранстве домаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مَتَاعُ الرِّجَالِ لِلرِّجَالِ ، وَمَتَاعُ النِّسَاءِ لِلنِّسَاءِ ، وَمَا كَانَ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فِي الْعُرْفَةِ ، فَهُوَ لِلرِّجَالِ وَهُوَ لِلْبَاقِي مِنْهُمَا لِلْمَوْتِ " ، قَالَ سُفْيَانُ : " وَالَّذِي نَأْخُذُ بِهِ فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Умайи Абд аль-Карима, от Ибрахима, который сказал: Мужская утварь принадлежит мужчинам, а женская утварь принадлежит женщинам. А то, что используется и мужчинами, и женщинами обычно, принадлежит мужчинам, а в случае смерти — тому из них, кто остался. Суф
- Хадис 15309Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, продается ли раб в счет его долга с его разрешения или разрешение свободного человека, и как быть, если хозяин и раб умерли, а на последнем висит долгأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُبَاعُ الْعَبْدُ فِي دَيْنٍ ، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ ، وَيَقُولُ : كَمَا ذَهَبُوا بِهِ فَلْيَسْتَسْعُوهُ
«Как они забрали его, так пусть и заставят его зарабатывать (на искупление)».
- Хадис 15313Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, продается ли раб в счет его долга с его разрешения или разрешение свободного человека, и как быть, если хозяин и раб умерли, а на последнем висит долгأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَمُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَذِنَ الرَّجُلُ لِعَبْدِهِ فِي التِّجَارَةِ ، ثُمَّ أَعْتَقَهُ ، فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا صَلَاحًا - يَبِيعُ الْغُرَمَاءُ الْعَبْدَ عَتِيقًا " .
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура и Мугиры, от Ибрахима, который сказал: Если человек разрешил своему рабу заниматься торговлей, а затем освободил его, и это не привело ни к чему, кроме блага — кредиторы продают этого раба, несмотря на то, что он свободен.
- Хадис 15322Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о двух партнерах, каждый из которых превращается в должника: один уходит, а другой остается должнымأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، وَالثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَيْسَ بِشَيْءٍ مَا خَرَجَ أَوْ تَوِيَ ، فَهُوَ بَيْنَهُمَا . قَالَ مَعْمَرٌ : " وَهُوَ أَعْجَبُ الْقَوْلَيْنِ إِلَيَّ " .
«То, что пропало или погибло — ничто, это делится между ними поровну». Ма‘мар сказал: «И это из двух высказываний наиболее любимо мною».
- Хадис 15342Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о человеке, увеличивающем цену при покупке: кому достается эта надбавка?أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ :سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الرَّجُلِ يَشْتَرِي الشَّيْءَ بِدِرْهَمَيْنِ ، رُطَبًا أَوْ غَيْرَهُ ، فَيَأْكُلُ مِنْهُ وَهُوَ يَكِيلُ - قَالَ : " لَا بَأْسَ بِهِ " .
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Кайс бин ар-Раби‘ от Мансура, который сказал: я спросил Ибрахима о человеке, который покупает вещь за два дирхема — финики сырые (рутаб) или что-то еще — и ест от нее в то время, как он ее взвешивает (или отмеряет). Он ответил: «Нет в этом ничег
- Хадис 15374Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о признании перед судьей (кади)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :قَضَى شُرَيْحٌ عَلَى رَجُلٍ بِاعْتِرَافِهِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا أُمَيَّةَ ، قَضَيْتَ عَلَيَّ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ ، فَقَالَ : " أَخْبَرَنِي ابْنُ أُخْتِ خَالَتِكَ
«О Абу Умайя, ты вынес решение против меня без бейины». Он ответил: «Мне сообщил сын сестры твоей тети».
- Хадис 15394Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, разлучают ли родственников при продаже и принуждают ли к продаже раба, если он этого не желаетأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ الرَّجُلِ وَوَلَدِهِ ، وَالْمَرْأَةِ وَوَلَدِهَا ، وَبَيْنَ الْإِخْوَةِ قَالَ مَنْصُورٌ : فَقُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : فَإِنَّكَ بِعْتَ جَارِيَةً وَعِنْدَكَ أُمُّهَا ، فَقَالَ : " وَضَعْتُهَا مَوْضِعًا صَالِحًا ، وَقَدْ أَذِنَتْ بِذَلِكَ " .
«Они не любили разлучать человека и его ребенка, женщину и ее ребенка, а также братьев». Мансур сказал: «И я сказал Ибрахиму: “Но ведь ты продал невольницу, а ее мать осталась у тебя?” На что он ответил: “Я пристроил ее
- Хадис 15395Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о том, разлучают ли родственников при продаже и принуждают ли к продаже раба, если он этого не желаетأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : هَلْ كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، فَلَمْ يَكْرَهُوا التِّجَارَةَ فِي الرَّقِيقِ إِلَّا لِذَلِكَ
«Я спросил Ибрахима: “Не любили ли они разлучать мать и ее ребенка?” Он ответил: “Да, они не порицали торговлю рабами ни по какой иной причине, кроме этой”».
- Хадис 15400Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о продаже ребенкаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ قَالَا :لَا يَجُوزُ بَيْعُ الصَّبِيِّ وَلَا شِرَاؤُهُ حَتَّى يَحْتَلِمَ .
«Не дозволена ни продажа несовершеннолетнего ребенка, ни его покупка, пока он не достигнет поллюции».
- Хадис 15419Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о ростовщичестве (риба)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :الرِّبَا بِضْعَةٌ وَسَبْعُونَ بَابًا ، وَالشِّرْكُ نَحْوُ ذَلِكَ
«Ростовщичество имеет более семидесяти врат, и многобожие (ширк) подобно этому».
- Хадис 15434Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о том, что не принимается свидетельство обвиняемого, лица, заинтересованного в собственной выгоде, и подозреваемогоأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ :قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : مَا الْعَدْلُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ؟ قَالَ : " الَّذِينَ لَمْ تَظْهَرْ لَهُمْ رِيبَةٌ
«Кто является справедливым из числа мусульман?», и он ответил: «Те, за которыми не было замечено дурного».
- Хадис 15441Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, что не принимается свидетельство обвиняемого, лица, заинтересованного в собственной выгоде, и подозреваемогоأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانَ يَقُولُ :لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ مُتَّهَمٍ ، وَلَا ظَنِينٍ فِي طَلَاقٍ .
«Недействительно свидетельство подозреваемого и лица с сомнительной репутацией в вопросах развода».
- Хадис 15450Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о свидетельстве слепогоأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يُجِيزُونَ شَهَادَةَ الْأَعْمَى فِي الشَّيْءِ الطَّفِيفِ .
«Они признавали свидетельство слепого в незначительных делах».
- Хадис 15458Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о свидетельстве ребенка, рожденного вне брака, и партнераأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَازِنِيُّ [١]، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ السَّيِّدِ لِعَبْدِهِ ، وَلَا الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ ، وَلَا شَرِيكٍ لِشَرِيكِهِ فِي الشَّيْءِ إِذَا كَانَ بَيْنَهُمَا ، فَأَمَّا فِيمَا سِوَى ذَلِكَ فَشَهَادَتُهُ جَائِزَةٌ " .
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Мухаммад бин Яхья аль-Мазини от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Недействительно свидетельство господина в пользу его раба, и раба в пользу его господина, а также соучастника в пользу его соучастника в том, что является их общ
- Хадис 15477Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, допустимо ли свидетельство женщин наряду с мужчинами в делах о хаддах (наказаниях) и другихأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ فِي الطَّلَاقِ وَالنِّكَاحِ .
«Свидетельство женщин наряду с мужчинами недействительно в делах о разводе и браке».
- Хадис 15479Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, допустимо ли свидетельство женщин наряду с мужчинами в делах о хаддах (наказаниях) и другихقَالَ : وَأَخْبَرَنِي الْحَكَمُ ، وَمَنْصُورٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَوْ شَهِدَ عِنْدِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَامْرَأَتَانِ فِي طَلَاقٍ مَا أَجَزْتُهُ
Сказал [Абд ар-Раззак]: и сообщил мне аль-Хакам и Мансур от Ибрахима, который сказал: «Если бы передо мной в деле о разводе свидетельствовал один мужчина из сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и две женщины, я бы не признал их свидетельство».