«Он забирает его по стоимости махра, подобного махру этой женщины».
Хадисы передатчика
- Хадис 21160Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине за домحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنِ ابْنِ عِكْرِمَةَ [١]عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ :فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى دَارٍ ، فَطَلَبَ شَفِيعُ الدَّارِ الدَّارَ ، قَالَ : " يَأْخُذُهَا بِصَدَاقِ مِثْلِ الْمَرْأَةِ
- Хадис 21374Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО заработке кровопускателя (хаджама)كَانَ لِلْحَارِثِ غُلَامٌ حَجَّامٌ
«У аль-Хариса был раб-кровопускатель».
- Хадис 21481Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже долговых расписок на пропитаниеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَرِهَ بَيْعَ الرَّزْقِ حَتَّى يَقْبِضَ الصَّكَّ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Сальма ибн ‘Абд ар-Рахмана, от аль-Хариса, со слов Ибрахима: он не одобрял продажу продовольствия, пока не получишь расписку.
- Хадис 21569Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, у которого на хранении находится вещь (владиа) другого человека, и он возвращает ее емуحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِفِي رَجُلٍ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ دَرَاهِمُ ، فَقَالَ لَهُ : اشْتَرِ لِي بِهَا شَيْئًا ! فَقَالَ : " لَا بَأْسَ ، وَإِنْ هَلَكَ الَّذِي اشْتَرَى لَهُ فَبَيِّنَتُهُ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ ، وَإِلَّا لَمْ يُصَدَّقْ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ لَهُ . وَإِنْ كَانَتْ مُضَارَبَةً فَلَا يَشْتَرِي لَهُ بِهَا شَيْئًا حَ
«Купи мне на них что-нибудь!» Он ответил: «Нет проблем. Но если то, что он купил для него, погибнет, то он должен представить доказательство, что купил это для него, иначе его слова о
- Хадис 21586Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который покупает раба или дом и извлекает из них доходحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ :فِي رَجُلٍ اشْتَرَى دَارًا فَاسْتَغَلَّهَا ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَحَقَّهَا ، قَالَ : " لَا أَجْعَلُ لَهُ مِنَ الْغَلَّةِ شَيْئًا " يَعْنِي : الْمُسْتَحِقَّ . وَفِي أَشْبَاهِ هَذَا فِيمَنِ اسْتَنْقَذَ مَنْ يَدَيْهِ
«Я не присуждаю ему ничего из этого дохода», имея в виду того, кто предъявил права. И
- Хадис 21698Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который покупает товар или юношу и обнаруживает в какой-то их части изъянحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ قَالَ :إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الْغُلَامَيْنِ أَوِ السِّلْعَتَيْنِ ، فَوَجَدَ بِأَحَدِهَا عَيْبًا ، فَأَرَادَ رَدَّهَا - رَدَّهَا بِقِيمَتِهَا ، وَجَازَتْ عَلَيْهِ الَّتِي لَيْسَ بِهَا عَيْبٌ
«Если человек купил двух рабов или два товара и обнаружил в одном из них изъян, и пожелал вернуть его, то он возвращает его по его стоимости, а та часть, в которой нет изъяна, остается за ним».
- Хадис 21830Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО возвращении раба, заключившего договор о самовыкупе (мукатыб), если он оказался несостоятельнымحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ قَالَ :إِذَا دَخَلَ نَجْمٌ فِي نَجْمٍ فَقَدِ اسْتَبَانَ عَجْزُهُ
«Если один срок платежа накладывается на другой, то его неспособность (выплатить) становится очевидной».
- Хадис 21884Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСчитается ли заложенное имущество переданным, если оно находится в руках доверенного лица?حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ . وَعَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ :أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا بِالرَّهْنِ إِذَا كَانَ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ مَقْبُوضًا
Передал нам Хушайм от Мугиры, от аль-Хариса, и от Аш‘аса, от аль-Хакама: они не видели ничего предосудительного в залоге, если он находится в руках надежного человека.
- Хадис 21988Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что заем подлежит немедленному возвратуحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ وَأَصْحَابِهِ . وَعَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ - قَالُوا :الْقَرْضُ حَالٌّ وَإِنْ كَانَ إِلَى أَجَلٍ
«Долг подлежит немедленной выплате, даже если был установлен срок».
- Хадис 22095Мусаннаф Ибн Аби ШейбаПотеря найденной вещи (люкта) у того, кто ее подобралحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ قَالَ :مَنْ أَخَذَ شَيْئًا يُرِيدُ الْحِسْبَةَ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ
«Тот, кто взял что-либо, желая совершить благое дело (ради Аллаха), не несет ответственности».
- Хадис 22289Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек заключает с рабом договор о фиксированном выкупе (мукатаба)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ وَحَمَّادٍ :إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَاطَعَ مَمْلُوكَهُ عَلَى الضَّرِيبَةِ فَقَدْ أَذِنَ لَهُ
«Если человек договорился со своим рабом об оброке, то он тем самым разрешил ему (торговлю)».
- Хадис 22507Мусаннаф Ибн Аби ШейбаНа кошелек претендуют двое мужчинحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ :فِي رَجُلَيْنِ بَيْنَهُمَا مَالٌ ، فَادَّعَى الْوَاحِدُ نِصْفَهُ ، وَادَّعَى الْآخَرُ الثُّلُثَيْنِ . قَالَ : " يُعْطَى صَاحِبُ الثُّلُثَيْنِ نِصْفَ الْمَالِ ؛ لِأَنَّ صَاحِبَ النِّصْفِ قَدْ بَرِئَ مِنَ النِّصْفِ ، وَيُعْطَى الَّذِي يَدَّعِي النِّصْفَ الثُّلُثَ ؛ لِأَنَّ صَاحِبَ الثُّلُثَيْنِ قَدْ ب
Передал нам Джарир от Мугиры, от аль-Хариса: «О двух людях, у которых было общее имущество, и один заявил права на половину, а другой — на две трети. Он сказал: "Владельцу двух третей дают половину имущества, так как владелец половины отказался от половины, а тому, кто заявляет права на половину, да
- Хадис 23289Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСвободный человек, признающий за собой состояние рабстваحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِفِي الرَّجُلِ يَقُولُ : كُنْتُ مَمْلُوكًا لِفُلَانٍ ، أَوْ ، أَوْ كَانَتْ أُمِّي مَمْلُوكَةً لِفُلَانٍ ، فَقَالَ فُلَانٌ : أَنْتُمْ عَبِيدِي الْيَوْمَ ، قَالَ : إِذَا كَانُوا قَدْ جَرَوْا فِي الْعِتْقِ وَعُرِفَ أَنَّهُمْ مَوَالِي ، لَا يَكُونُونَ بِهَذَا مَمْلُوكِينَ لِلَّذِينَ يَدَّعُونَ إِلَّا أَن
«Я был рабом такого-то» или «Моя мать была рабой такого-то», а тот говорит: «Вы мои рабы сегодня». Он сказал: «Если они уже были известны как свободные и признаны вольноотпущенниками, то они не становятся рабами тех, кто заявля
- Хадис 23431Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО судебных решениях и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْحَارِثِ الْبَصْرِيِّ قَالَ :كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِذَا اسْتُقْضِيَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ أُونِسَ لَهُ مِنَ النُّبُوَّةِ
«Когда среди сынов Исраиля назначали человека судьей, ему даровалось нечто от пророчества».
- Хадис 23598Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО людях, живущих в доме некоторое время, после чего приходят люди и заявляют на него праваحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ قَالَ :إِذَا كَانَتِ الدَّارُ خِطَّةً ، فَأَرَادَ الْقَوْمُ أَنْ يَقْتَسِمُوهَا ، فَإِنَّهَا تُقَسَّمُ عَلَى الْمِيرَاثِ مِيرَاثِ الْمَيِّتِ صَاحِبِ الْخِطَّةِ ، فَإِنِ ادَّعَى إِنْسَانٌ مِنَ الْوَرَثَةِ أَوْ غَيْرِهِمْ دَعْوَى فَوْقَ مَا يُصِيبُهُ مِنَ الْمِيرَاثِ : فَعَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ فِيمَا ادَّعَى
Передал нам Джарир от Мугиры, от аль-Хариса, который сказал: «Если дом является земельным участком (хитта), и люди хотят разделить его, то он делится согласно наследству умершего владельца участка. Если кто-то из наследников или других лиц заявляет претензию сверх того, что ему причитается по наслед
- Хадис 23600Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который назначает другому вознаграждение за то, что тот отправится в определенное местоحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ وَحَمَّادٍ قَالَا :لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ : اذْهَبْ إِلَى بَابِ الدَّارِ وَلَكَ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ ، قَالَا : كَانَ لَهُ ذَلِكَ
«Если бы человек сказал другому: "Иди к дверям дома, и тебе будет пятьсот дирхемов", они сказали: "Он имеет на это право"».
- Хадис 23791Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает матери милостыню в виде невольницыحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ :أَنَّ رَجُلًا تَصَدَّقَ عَلَى أُمِّهِ بِجَارِيَةٍ ، ثُمَّ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَسَاقَهَا إِلَى امْرَأَتِهِ ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى شُرَيْحٍ ، فَقَالَ لِأُمِّهِ : إِنَّ ابْنَكِ لَمْ يَهَبْكِ صَدَقَتَهُ
«Твой сын не дарил тебе свою милостыню (садака)».
- Хадис 23823Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который купил молодого верблюда и оставил егоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّفِي شِرَاءِ الْقَصِيلِ عَلَى أَنْ يَعْلِفَهُ ، قَالَ : " إِنْ شَغَلَهُ شَيْءٌ عَنْ قَطْعِهِ حَتَّى يَزِيدَ فَلَا بَأْسَ بِهِ
Передал нам Яхья ибн Адам, который сказал: «Передал нам Абу Шихаб со слов Суфьяна, а тот — со слов Халида ибн Динара, а тот — со слов аль-Хариса аль-‘Укли о покупке скошенной травы (касиль) с условием, что он (продавец) будет кормить ею (скот). Он сказал: “Если его отвлекло что-то от ее срезки, так
- Хадис 24170Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО бобровой струе (кастореуме)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الْحَارِثِ قَالَ :إِذَا كَانَ الْجُنْدُبَادَسْتَرُ ذَكِيًّا فَلَا بَأْسَ
«Если бобровая струя (джундубадастар) получена дозволенным способом (забита по шариату), то нет в этом ничего плохого».
- Хадис 26188Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО прошении разрешения войти (истизан)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :كَانَ لِي مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَدْخَلَانِ : مَدْخَلٌ بِاللَّيْلِ ، وَمَدْخَلٌ بِالنَّهَارِ ، فَكُنْتُ إِذَا أَتَيْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي يَتَنَحْنَحُ لِي
«У меня было два времени входа к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: вход ночью и вход днём. И когда я приходил к нему, а он молился, он покашливал для меня».