Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Майсара ибн Хабиб ан-Нахдиум. 130
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Майсара ибн Хабиб ан-Нахдиум. 130
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات ". - Низар ибн Хайян аль-Асадиум. 130
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ад-Ду‘афа» и сказал: «Он передает со слов ‘Икримы то, что не является из его хадисов, до такой степени, что в сердце закрадывается мысль, будто он делает это намеренно. Не дозволено опираться на его хадисы»
ذكره ابن حبان في الضعفاء ، وقال : يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه ، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك ، لا يجوز الاحتجاج به - Нусайр ибн Заълюк ас-Сауриум. 130
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Нусайр ибн Заълюк ас-Сауриум. 130
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»). Я скажу: и добавил в числе передатчиков от него Исраиля.
ذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وزاد في الرواة عنه إسرائيل - Ан-Надр ибн Шайбан аль-Хадданиум. 130
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был из тех, кто ошибается».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان ممن يخطئ - Ан-Надр ибн Шайбан аль-Хадданиум. 130
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он был из тех, кто ошибается». Я скажу: если он ошибся в своем хадисе и у него нет других, то нет смысла упоминать его в «ас-Сикат», если только не сказать, что сам по себе он правдив, а ошибся лишь в имени сподвижника. Это возможно, но против этого выступает то, что в некоторых путях передачи от него сказано: «Я встретил Абу Саляму и сказал ему: «Расскажи мне хадис, который ты слышал от своего отца, а твой отец слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Абу Саляма сказал: «Рассказал мне мой отец», — и привел его. Группа имамов твердо заявила, что Абу Саляма не слышал хадисов от своего отца, поэтому ослабление ан-Надра в этом случае является обоснованным».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان ممن يخطئ . قلت : فإذا كان أخطأ في حديثه وليس له غيره ، فلا معنى لذكره في " الثقات "، إلا أن يقال : هو في نفسه صادق ، وإنما غلط في اسم الصحابي ، فيتجه ، لكن يرد على هذا أن في بعض طرقه عنه : لقيت أبا سلمة فقلت له : حدثني بحديث سمعته من أبيك وسمعه أبوك من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال أبو سلمة : حدثني أبي ، فذكره ، وقد جزم جماعة من الأئمة بأن أبا سلمة لم يصح سماعه من أبيه ، فتضعيف النضر على هذا متعين - Ан-Надр ибн Шайбан аль-Хадданиум. 130
«Он был из тех, кто ошибается».
وكان ممن يخطئ - Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘маум. 130
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан в книге «Аз-Ду‘афа»: «Нуфай‘ Абу Дауд аль-А‘ма передает от надёжных лиц выдуманные хадисы по ошибке (заблуждению), приводить его в качестве довода не дозволено». И сказал в книге «Ас-Сика»: «Нуфай‘ ибн аль-Харис передает от Анаса ибн Малика, от него передавал Исма‘ил бин Абу Халид, и он как будто разделил его на двоих».
وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الضعفاء " : نفيع أبو داود الأعمى يروي عن الثقات الموضوعات توهما ، لا يجوز الاحتجاج به . وقال في كتاب " الثقات " : نفيع بن الحارث يروي عن أنس بن مالك ، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد ، فكأنه جعلهما اثنين - Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘маум. 130
И сказал Ибн Хиббан в «Аз-Ду‘афа»: «Нуфай‘ Абу Дауд аль-А‘ма передает от надёжных лиц выдуманные хадисы по заблуждению, приводить его в качестве довода не дозволено». И сказал в «Ас-Сика»: «Нуфай‘ ибн аль-Харис — от Анаса, а от него — Исма‘ил бин Абу Халид», — как будто он разделил его на двоих.
وقال ابن حبان في الضعفاء : نفيع أبو داود الأعمى يروي عن الثقات الموضوعات توهما ، لا يجوز الاحتجاج به . وقال في " الثقات ": نفيع بن الحارث عن أنس وعنه إسماعيل بن أبي خالد ، فكأنه جعله اثنين - Харун ибн Ри‘аб ат-Тамимиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он ничего не слышал от Анаса, и был из числа аскетов, скрывавших свое благочестие». И сказал в другом месте: «Он был аскетом, ведущим суровый образ жизни»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : لم يسمع من أنس شيئا كان من العباد ممن يخفي الزهد . وقال في موضع آخر : كان عابدا متقشفا - Харун ибн Ри‘аб ат-Тамимиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он ничего не слышал от Анаса, и был из числа аскетов, скрывавших свое благочестие»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : لم يسمع من أنس شيئا ، وكان من العباد ممن يخفي الزهد - Харун ибн Ри‘аб ат-Тамимиум. 130
Слова Ибн Хиббана относительно него оказались противоречивыми: он упомянул его среди таби‘инов и сказал: «Он слышал Анаса ибн Малика и Кинану бин Ну‘айма», а затем упомянул его в слое последователей таби‘инов (атба‘ ат-таби‘ин) и сказал: «Он ничего не слышал от Анаса»
وتناقض فيه كلام ابن حبان ، فذكره في التابعين وقال : سمع أنس بن مالك ، وكنانة بن نعيم ، ثم ذكره في طبقة أتباع التابعين ، وقال : لم يسمع من أنس شيئا - Харун ибн Ри‘аб ат-Тамимиум. 130
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он ничего не слышал от Анаса», так передал от него аль-Миззи, не зная, что слова Ибн Хиббана об этом человеке противоречат друг другу: он упомянул его в двух слоях — в слое последователей (атба‘) и в слое последователей последователей (атба‘ ат-атба‘). Аль-Миззи увидел его слова в слое последователей последователей, но не увидел их в слое последователей. Он сказал в слое последователей: «Харун ибн Ри‘аб аль-Усайиди, басриец, слышал Анаса ибн Малика и Кинану бин Ну‘айма»
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وقال : لم يسمع من أنس شيئا ، كذا ذكره عنه المزي ، وما علم أن ابن حبان تناقض كلامه في هذا الرجل ، فذكره في طبقتين ، طبقة الأتباع ، وأتباع الأتباع ، فرأى المزي كلامه في أتباع الأتباع ، وما رآه في طبقة الأتباع ؛ قال في طبقة الأتباع : هارون بن رئاب الأسيدي ، بصري ، سمع أنس بن مالك وكنانة بن نعيم - Харун ибн Ри‘аб ат-Тамимиум. 130
Слышал Анаса ибн Малика и Кинану бин Ну‘айма
سمع أنس بن مالك ، وكنانة بن نعيم - Харун ибн Ри‘аб ат-Тамимиум. 130
И был аскетом, ведущим суровый образ жизни.
وكان عابدا متقشفا . - Харун ибн Са‘д аль-‘Иджлиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Харун ибн Са‘д аль-‘Иджлиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Я говорю: И упомянул его также в «ад-Ду‘афа», сказав: «Был крайним в рафидизме, не дозволено никоим образом опираться на его передачу»
وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وذكره أيضا في الضعفاء ، فقال : كان غاليا في الرفض ، لا تحل عنه الرواية بحال - Харун ибн Са‘д аль-‘Иджлиум. 130
Сказал Ибн Хиббан: «Был крайним в рафидизме, никоим образом не дозволена передача от него»
قال ابن حبان : كان غاليا في الرفض ، لا تحل الرواية عنه بحال - Хишам ибн Зейд ибн Анас ибн Малик аль-Ансариум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في الثقات - Хишам ибн Зейд ибн Анас ибн Малик аль-Ансариум. 130
Упомянул его Абу Хатим Ибн Хиббан аль-Бусти в книге «Ас-Сикат»
ذكره أبو حاتم ابن حبان البستي في كتاب «الثقات» - Хиляль ибн Абу Хумайдум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Хиляль ибн Абу Хумайдум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Василь аль-Азди, вольноотпущенник Абу ‘Уяйны ибн аль-Мухаллябаум. 130
Упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Василь аль-Азди, вольноотпущенник Абу ‘Уяйны ибн аль-Мухаллябаум. 130
Упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Василь аль-Азди, вольноотпущенник Абу ‘Уяйны ибн аль-Мухаллябаум. 130
Ибн Хузайма привёл его хадис в своём «Сахихе», также как и Абу Хатим аль-Бусти
وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك أبو حاتم البستي - аль-Валид ибн Абу-ль-Валид, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 130
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Порою противоречит другим при небольшом количестве его передач».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما خالف على قلة روايته - аль-Валид ибн Абу-ль-Валид, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 130
И сказал в слое последователей таби‘инов: «Аль-Валид ибн Абу аль-Валид, Абу ‘Усман аль-Мадани, передавал от: ‘Абдаллаха ибн Динара, порою противоречит другим при небольшом количестве его передач».
وقال في طبقة أتباع التابعين : الوليد بن أبي الوليد ، أبو عثمان المدني ، روى عن : عبد الله بن دينار ، ربما خالف على قلة روايته - аль-Валид ибн Абу-ль-Валид, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 130
И он действительно видел Ибн ‘Умара.
وقد رأى ابن عمر - аль-Валид ибн Хишам ибн Му‘авия аль-Му‘итиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - аль-Валид ибн Хишам ибн Му‘авия аль-Му‘итиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - аль-Валид ибн Хишам ибн Му‘авия аль-Му‘итиум. 130
Привели хадисы Ибн Хиббана, Абу ‘Аваны, ат-Туси и Абу ‘Исы в своих «Сахихах».
خرج ابن حبان ، وأبو عوانة ، والطوسي ، وأبو عيسى حديثه في صحيحهم - Яхья ибн Рашид ибн Муслим аль-Ляйсиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Яхья ибн Рашид ибн Муслим аль-Ляйсиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Абу Бальдж Яхья ибн Сулейм аль-Фазариум. 130
И Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается»
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : يخطئ - Яхья ибн Муслим аль-Хадданиум. 130
И сказал Ибн Хиббан: «Передает от надежных передатчиков разорванные сообщения (му‘даль), не дозволено опираться на его хадисы».
وقال ابن حبان : يروي عن الثقات المعضلات ، لا يجوز الاحتجاج به - Яхья ибн Муслим аль-Хадданиум. 130
И сказал Ибн Хиббан: «Передает от надежных передатчиков разорванные сообщения (му‘даль), не дозволено опираться на его хадисы».
وقال ابن حبان : يروي عن الثقات المعضلات ، لا يجوز الاحتجاج به - Яхья ибн ан-Надр аль-Ансариум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикагат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Яхья ибн ан-Надр аль-Ансариум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикагат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Яхья ибн Хани‘ ибн ‘Урва аль-Мурадиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан среди надежных последователей сподвижников (атба' ат-таби'ин).
وذكره ابن حبان في ثقات أتباع التابعين - Яхья ибн Хани‘ ибн ‘Урва аль-Мурадиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикагат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Яхья ибн Хани‘ ибн ‘Урва аль-Мурадиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикагат».
وذكره ابن حبان في الثقات . - Язид ибн Абу Язид ар-Рашикум. 130
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Язид ибн Абу Язид ар-Рашикум. 130
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Язид ибн Хумайд ад-Дубаиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Язид ибн Хумайд ад-Дубаиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات - Язид ибн Руман аль-Асадиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Язид ибн Руман аль-Асадиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Язид ибн Руман аль-Асадиум. 130
И мы уже упомянули его среди таби‘инов.
وقد ذكرناه في التابعين . - Язид ибн Абдуллах ибн Хусайфа аль-Киндиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .