Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 125
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» (Надежные).
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 125
Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат»: «Умер до чумы в 125 году, а говорят: умер в 129 году».
وقال ابن حبان في " الثقات " : مات قبل الطاعون سنة خمس وعشرين ومائة ، ويقال : إنه مات سنة تسع - Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 125
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат», так его упомянул аль-Миззи. Ибн Хиббан, упоминая его среди них, сказал: «Иногда ошибается, и он был самодоволен в своих суждениях». И передал нам Мухаммад ибн Ахмад аль-Муснад, передал Мухаммад ибн Наср аль-Фарра’, передал Ахмад ибн Ханбаль, передал Хаджжадж, сказав: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Сказал Матар аль-Варрак: «Эти не умеют рассказывать».
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، كذا ذكره المزي ، وابن حبان لما ذكره فيهم قال : ربما أخطأ ، وكان معجبا برأيه ، ولقد ثنا محمد بن أحمد المسندي ، ثنا محمد بن نصر الفراء ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا حجاج قال : سمعت شعبة يقول : قال مطر الوراق : هؤلاء لا يحسنون يحدثون - Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 125
Иногда ошибается.
ربما أخطأ - Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 125
Он был самодоволен в своих передачах.
وكان معجبا بروايته - Хаббан ибн Абу Джабаля аль-Мисриум. 125
Упомянул его Ибн Хиббан в числе надёжных таби‘инов, и у него есть передачи от ‘Амра ибн аль-‘Аса и тех, кто ниже него
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وله رواية عن عمرو بن العاصي ومن دونه - Хаббан ибн Абу Джабаля аль-Мисриум. 125
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Хаббан ибн Абу Джабаля аль-Мисриум. 125
Упомянул его Ибн Хиббан в «Джумлат ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في "جملة الثقات" - Хаббан ибн Абу Джабаля аль-Мисриум. 125
А тот, кто сказал: «Хайян бин Абу Джабаля», — тот ошибся
ومن قال : حيان بن أبي جبلة فقد وهم - Джабаля ибн Сухайм ат-Теймиум. 126
И когда Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат», он сказал: «Это тот, кого называют Джабаля бин Сухайб, и Джабаля бин Зухайр, а правильно — Сухайм. Он умер во время правления Хишама бин ‘Абд аль-Малика, когда Юсуф бин ‘Умар был назначен наместником Ирака. Его кунья — Абу Сурин, а также говорят: Абу Сувейд».
ولما ذكره ابن حبان في "الثقات" قال : وهو الذي يقال له جبلة بن صهيب ، وجبلة بن زهير والصحيح : سحيم ، مات في ولاية هشام بن عبد الملك حين ولي يوسف بن عمر على العراق ، يكنى أبا سرين ، وقيل أبو سويد . - Хусейн ибн Абдуррахман аль-Ашхалиум. 126
Ибн Хиббан упомянул его в числе надёжных (сика) последователей таби‘инов (атба‘ ат-таби‘ин), поэтому его передача от сподвижников, по его мнению, является прерванной (мурсаль).
وذكره ابن حبان في ثقات أتباع التابعين ، فكأن روايته عن الصحابة عنده مرسلة - Хусейн ибн Абдуррахман аль-Ашхалиум. 126
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» в слое последователей таби‘инов.
وذكره ابن حبان في " الثقات " في طبقة أتباع التابعين - Даррадж Абу ас-Самхум. 126
Сказал я: «И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжных) в разделе об ‘Абдуррахмане, и упомянул, что имя его отца — ас-Самх, и привел его хадис в «ас-Сахих»».
قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " في عبد الرحمن ، وذكر أن اسم أبيه السمح ، وخرج حديثه في " صحيحه - Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазариум. 126
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Умер в 125 году в возрасте 36 лет, был факихом и благочестивым (вара‘)».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة (125) وهو ابن (36) سنة وكان فقيها ورعا - Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазариум. 126
Когда Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «От него передавали Малик и жители его города. Умер в 125 году в возрасте 36 лет, был факихом и благочестивым (вара‘). Его брат Яхья — слабый (да‘иф), а он — надёжный (сика)».
ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» ، قال: روى عنه مالك وأهل بلده، مات سنة خمس وعشرين ومائة، وهو ابن ست وثلاثين سنة، وكان فقيها ورعا، وأخوه يحيى ضعيف وهو ثقة. - Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазариум. 126
Был факихом и благочестивым (вара‘).
وكان فقيها ورعا - Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазариум. 126
Он — брат Яхьи ибн Абу Анисы; Яхья — слабый (да‘иф), а он — надёжный (сика).
وهو أخو يحيى بن أبي أنيسة ، يحيى ضعيف وهو ثقة - Заид ибн Али ибн аль-Хусейнум. 126
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он видел группу сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : رأى جماعة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - - Заид ибн Али ибн аль-Хусейнум. 126
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он видел группу сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : رأى جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - Заид ибн Али ибн аль-Хусейнум. 126
Ибн Хиббан повторно упомянул его в поколении последователей таби‘инов (атба‘ ат-таби‘ин) и сказал: «Он передавал от своего отца, и к нему восходит зейдитское направление среди шиитских сект».
وأعاد ابن حبان ذكره في طبقة أتباع التابعين ، وقال : روى عن أبيه وإليه تنسب الزيدية من طوائف الشيعة . - Заид ибн Али ибн аль-Хусейнум. 126
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он видел группу сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
قال ابن حبان في «الثقات» : رأى جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - Заид ибн Али ибн аль-Хусейнум. 126
«И он видел группу сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
ورأى جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - Са‘ид аль-Макбуриум. 126
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Впал в склероз за четыре года до своей смерти».
وقال ابن حبان في « الثقات » : اختلط قبل موته بأربع سنين . - Са‘ид аль-Макбуриум. 126
И когда Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат», он сказал: «Впал в склероз за четыре года до своей смерти».
ولما ذكره ابن حبان في الثقات قال: اختلط قبل موته بأربع سنين . - Са‘ид аль-Макбуриум. 126
И он впал в склероз за четыре года до своей смерти.
وكان قد اختلط قبل أن يموت بأربع سنين - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Сказал Ибн Хиббан: «Он изменился в 125 году и стал приносить вещи, похожие на вымышленные, от надёжных передатчиков, поэтому его поздний хадис смешался с его ранним хадисом, и они не различились, поэтому он заслужил оставление»
وقال ابن حبان : تغير سنة ( 5 ) وجعل يأتي بالأشياء التي تشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ، ولم يتميز فاستحق الترك - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Сказал Ибн Хиббан: «Он — мауля Умм Саламы, изменился в 125 году и стал приносить вещи, похожие на вымышленные, от надёжных имамов, поэтому его поздний хадис смешался с его ранним хадисом, и они не различились, поэтому он заслужил оставление. А слова Яхьи ибн Ма‘ина: «Он таков, если бы его ранний хадис различился от его позднего хадиса». А при отсутствии различения для некоторых, это возвышает справедливость человека, пока он не становится тем, чьи хадисы не используются и не принимаются во внимание»
وقال ابن حبان : هو مولى أم سلمة تغير سنة خمس وعشرين ومائة وجعل يأتي بالأشياء التي تشبه الموضوعات عن الأئمة الثقات، فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك، وقول يحيى بن معين: هو كذلك لو تميز حديثه القديم من حديثه الأخير ، فأما عند عدم التمييز لذلك البعض يرفع به عدالة الإنسان حتى يصير غير محتج به ولا معتبر بما يرويه - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Сказал Ибн ас-Салах: «Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он изменился в 125 году, и его поздний хадис смешался с его ранним хадисом, и они не различились, поэтому он заслужил оставление». Сказал аль-Абнаси: «И сказал Ибн Хиббан: «Он изменился в 125 году и стал приносить то, что похоже на вымышленные, от надёжных, поэтому его поздний хадис смешался с ранним, и они не различились, поэтому он заслужил оставление». Так он ограничился — то есть Ибн ас-Салах — словами Ибн Хиббана о нём, но это не так. Ведь многие имамы различили тех, кто слышал от него в его здравии, от тех, кто слышал от него после его смешения. Из тех, кто слышал от него в ранний период: Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Зи’б, это сказали ‘Али ибн аль-Мадини, Яхья ибн Ма‘ин, аль-Джузджани и Ибн ‘Ади. Также слышали от него в ранний период: ‘Абд аль-Малик ибн Джурайдж и Зияд ибн Са‘д, это сказал Ибн ‘Ади. Также слышали от него в ранний период: Усайд ибн Абу Усайд, Са‘ид ибн Абу Айюб, ‘Абдаллах ибн ‘Али аль-Африки, ‘Умара ибн Газия и Муса ибн ‘Укба. А из тех, кто слышал от него после смешения: Малик ибн Анас и оба Суфьяна»
قال ابن الصلاح : قال أبو حاتم بن حبان : تغير في سنة خمس وعشرين ومائة ، واختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ، ولم يتميز فاستحق الترك . قال الأبناسي ، وقال ابن حبان : تغير في سنة خمس وعشرين ومائة ، وجعل يأتي بما يشبه الموضوعات عن الثقات ، فاختلط حديثه الأخير بالمتقدم ، ولم يتميز فاستحق الترك . كذا اقتصر - يعني ابن الصلاح - على كلام ابن حبان فيه ، وليس كذلك ، فقد ميز غير واحد من الأئمة بعض من سمع منه في صحته ممن سمع منه بعد اختلاطه ، فممن سمع منه قديما : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب قاله علي بن المديني ، ويحيى بن معين ، والجوزجاني ، وابن عدي . وسمع منه قديما أيضا : عبد الملك بن جريج ، وزياد بن سعد ، قاله ابن عدي . وكذلك سمع منه قديما : أسيد بن أبي أسيد ، وسعيد بن أبي أيوب ، وعبد الله بن علي الأفريقي وعمارة بن غزية ، وموسى بن عقبة . وممن سمع منه بعد الاختلاط : مالك بن أنس ، والسفيانان - Абдуллах ибн ас-Саиб ибн Язид аль-Киндиум. 126
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Абдуллах ибн ас-Саиб ибн Язид аль-Киндиум. 126
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн ас-Саиб ибн Язид аль-Киндиум. 126
Я сказал: «Ибн Хиббан сказал: «От него передавали жители Медины», если он имел в виду под этим обобщением Ибн Абу Зи’ба, то это возможно, а если он имел в виду буквальный смысл, то это странно (шазз)».
قلت : قال ابن حبان : روى عنه أهل المدينة ، فإن كان أراد بهذا الإطلاق ابن أبي ذئب فهو محتمل ، وإن كان مراده ظاهر اللفظ فشاذ - Абдуллах ибн ас-Саиб ибн Язид аль-Киндиум. 126
В «ас-Сикат» Ибн Хиббана: «Союзник Бану Умайя, передаёт от своего отца и группы табиинов, передавал от жителей Медины, умер в 126 году».
وفي " الثقات " لابن حبان : حليف بني أمية ، يروي عن أبيه وجماعة من التابعين ، روى عن أهل المدينة ، مات سنة ست وعشرين ومائة انتهى . - Абдуллах ибн Хубайра ас-Сабаиум. 126
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Абдуллах ибн Хубайра ас-Сабаиум. 126
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - ‘Ата ибн Динар аль-Хана‘иум. 126
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - ‘Ата ибн Динар аль-Хана‘иум. 126
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Мухаммад ибн Али ибн Абдуллах ибн Аббас ибн Абдуль-Мутталибум. 126
Я (автор) скажу: Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» среди таби‘инов и сказал: «Он передавал от Ибн ‘Аббаса».
قلت : وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وقال : روى عن ابن عباس . - Набих ибн Вахб ибн Усман аль-Абдариум. 126
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Набих ибн Вахб ибн Усман аль-Абдариум. 126
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»). Я скажу: среди последователей таби‘инов (атба‘ ат-таби‘ин), и его передача у него от Абу Хурайры, судя по всему, является мурсаль.
وذكره ابن حبان في " الثقات ". قلت : في أتباع التابعين ، وكأن روايته عنده عن أبي هريرة مرسلة - Йахья ибн Джабир ибн Хассанум. 126
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ". - Йахья ибн Джабир ибн Хассанум. 126
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في الثقات - Йахья ибн Джабир ибн Хассанум. 126
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» - Халид ибн Абдуллах аль-Касриум. 126
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Халид ибн Абдуллах аль-Касриум. 126
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Исмаил ибн Абдуррахман ибн Зуайб аль-Ауарум. 127
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» среди таби‘инов, а также среди последователей таби‘инов (атра‘ ат-таби‘ин), однако в одном месте он назвал его таби‘ином Исма‘илем бин ‘Абдуррахманом, а в другом — Исма‘илем бин ‘Абдуллахом.
وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين ، وفي أتباعهم إلا أنه قال في التابعي إسماعيل بن عبد الرحمن ، وفي الآخر إسماعيل بن عبد الله . - Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашядж аль-Курашиум. 127
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» среди последователей таби‘инов из числа праведных людей, сказав: «Он был из числа лучших жителей Медины»
وذكره ابن حبان في " الثقات " في أتباع التابعين من صلحاء الناس ، وقال : كان من خيار أهل المدينة - Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашядж аль-Курашиум. 127
И когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат», он сказал: «Он был из числа праведных людей, умер в Медине в сто двадцать четвертом году [хиджры]», как об этом упомянул аль-Фалляс
ولما ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" قال : كان من صلحاء الناس ، مات بالمدينة ، توفي سنة أربع وعشرين ومائة ، فيما ذكره الفلاس - Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашядж аль-Курашиум. 127
И также упомянул его Ибн Хиббан среди последователей таби‘инов
وذكره ابن حبان أيضا في أتباع التابعين - Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашядж аль-Курашиум. 127
И он был из числа праведных людей
وكان من صلحاء الناس - Са‘ид ибн Хани аль-Хауляниум. 127
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات »