Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Убайд ибн ат-Туфайль аль-Гатафаниум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в "ас-Сикат"
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Усайм ибн Настас аль-Маданиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Усайм ибн Настас аль-Маданиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في " الثقات " - аль-Аввам ибн Хамза аль-Мазиниум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикъат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - аль-Аввам ибн Хамза аль-Мазиниум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикъат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Иса ибн Абу Разин ас-Сумалиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Иса ибн Абу Разин ас-Сумалиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Иса ибн Маймун аль-Джурашиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: прям в хадисах (мустаким аль-хадис)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مستقيم الحديث - Иса ибн Маймун аль-Джурашиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: прям в хадисах (мустаким аль-хадис)
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مستقيم الحديث - Иса ибн Маймун аль-Джурашиум. 160
Прям в хадисах (мустаким аль-хадис),
مستقيم الحديث ، - Ка‘б ибн Абдуллах аль-Басриум. 160
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Ка‘б ибн Абдуллах аль-Басриум. 160
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات - Марзук аль-Куфи, муаззин бану таймум. 160
Упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)..
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Марзук аль-Куфи, муаззин бану таймум. 160
Упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Родом из Куфы, а поселился в Рее».
ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : أصله من الكوفة ، وسكن الري . - Марзук, вольноотпущенник Са‘ида ибн аль-Мусайябаум. 160
И упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Марзук, вольноотпущенник Са‘ида ибн аль-Мусайябаум. 160
И упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات ". - Аль-Мунзир ибн Са‘ляба ибн Харб аль-Кут‘иум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Аль-Мунзир ибн Са‘ляба ибн Харб аль-Кут‘иум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Аль-Мунзир ибн Са‘ляба ибн Харб аль-Кут‘иум. 160
Упомянул аль-Миззи его риваят от Ибн Бурайды и ему подобных из числа таби‘ин, затем сказал: «Упомянул его Ибн Хиббан в книге „ас-Сикат“ («Надёжные»), однако у Ибн Хиббана среди тех, кто передает от таби‘ин, нет человека по имени аль-Мунзир бн Са‘ляба. Он упомянул аль-Мунзира бн Са‘лябу лишь в ряду тех, кто передает от сподвижников, да будет доволен ими Аллах, и это аль-Мунзир бн Са‘ляба аль-Кут‘и, передающий от ‘Али бн Аби Талиба», и сказал: «По моему мнению, он из числа жителей Басры, его кунья — Абу ан-Надр, от него передавал [...]». И если аль-Миззи имел в виду именно его — а я не думаю, что он имел в виду кого-то другого — то ему следовало упомянуть ‘Али бн Аби Талиба среди его шейхов.
ذكر المزي روايته عن ابن بريدة وأشباهه من التابعين ، ثم قال : ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وابن حبان ليس عنده في طبقة من يروي عن التابعين من اسمه المنذر بن ثعلبة ، وإنما ذكر المنذر بن ثعلبة في طبقة من يروي عن الصحابة رضي الله عنهم ، وهو المنذر بن ثعلبة القطعي ، يروي عن علي بن أبي طالب ، قال : وهو عندي من أهل البصرة ، كنيته أبو النضر ، روى عنه [ . . . ] ، فإن كان إياه أراد المزي وما إخاله أراد غيره ، فكان ينبغي له أن يذكر علي بن أبي طالب في أشياخه . - Нух ибн Абу Биляль аль-Хайбариум. 160
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Нух ибн Абу Биляль аль-Хайбариум. 160
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات ". - Нух ибн Абу Биляль аль-Хайбариум. 160
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные»), так его упомянул аль-Миззи, и, похоже, он не видел его слов: «Передавал от ‘Икримы, его хадис принимается во внимание помимо передачи Са‘ида ибн ‘Абдуль-Хамида от него».
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، كذا ذكره المزي ، وكأنه لم ير قوله : روى عن عكرمة ، يعتبر حديثه من غير رواية سعيد بن عبد الحميد عنه - Нух ибн Абу Биляль аль-Хайбариум. 160
Его хадис принимается во внимание помимо передачи Са‘да ибн ‘Абдуль-Хамида ибн Джа‘фара от него.
يعتبر حديثه من غير رواية سعد بن عبد الحميد بن جعفر عنه - Аль-Валид ибн Динар ас-Са‘диум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Аль-Валид ибн Динар ас-Са‘диум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في الثقات - ‘Ади ибн Абдуррахман ибн Зайд ат-Таиум. 160
Передал от него аз-Зубайди от Дауда бин Абй хнд (Абу Хинд) правильный (мустаким) сборник (нусха)
روى الزبيدي عنه ، عن داود بن أبي هند نسخة مستقيمة - аль-Мубарак ибн Муджахид аль-Хурасаниум. 160
И сказал Ибн Хиббан: «Нельзя опираться на его передачу (аль-ихтиджадж бихи), если он выступает в ней в одиночку».
وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد - Муджа‘а ибн аз-Зубайрум. 160
Хадисы его от надежных передатчиков являются прямыми (мустаким).
مستقيم الحديث عن الثقات - Абдуль-Вахид ибн Зайд аль-Кассум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в «Аз-Ду‘афа» и сказал: «Он был из тех, кто путал сообщения из-за слабости своей памяти и множества заблуждений, и когда этого стало много, он заслужил то, чтобы его хадисы были оставлены».
وذكره ابن حبان في الضعفاء ، فقال : كان ممن يقلب الأخبار من سوء حفظه وكثرة وهمه ، فلما كثر ذلك منه استحق الترك . - Абдуль-Вахид ибн Зайд аль-Кассум. 160
И упомянул его также в «ас-Сикат» (Надёжные), но поступил неудачно, сказав: «Его кунья — Абу ‘Убайда. У него много историй об аскетизме (зухд) и смягмлении сердец (рака‘ик), от него передавали жители Басры. К его хадисам прислушиваются (и‘табар), если ниже него находится надёжный передатчик (сика) и выше него надёжный передатчик, и следует избегать тех его хадисов, которые переданы через Са‘ида ибн ‘Абдуллаха ибн Динара, ибо Са‘ид приходит с тем, что не имеет основ от заслуживающих доверие (асбат)».
وذكره أيضا في الثقات ، فما أجاد ، وقال : كنيته أبو عبيدة ، له حكايات كثيرة في الزهد والرقائق ، روى عنه أهل البصرة . يعتبر بحديثه إذا كان دونه ثقة وفوقه ثقة ، ويجتنب ما كان من حديثه من رواية سعيد بن عبد الله بن دينار ؛ فإن سعيدا يأتي بما لا أصل له عن الأثبات . - Абдуль-Вахид ибн Зайд аль-Кассум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «У него есть истории об аскетизме и рака‘ик, от него передавали жители Басры; его хадисы принимаются во внимание (и‘табар), если выше него находится сика и ниже него сика, и следует избегать того, что передано со слов Са‘ида ибн ‘Абдуллаха ибн Динара от него, ибо тот приводит от него то, что не имеет основы».
ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : له حكايات في الزهد والرقاق ، روى عنه أهل البصرة ، يعتبر حديثه إذا كان فوقه ثقة ودونه ثقة ، ويجتنب ما كان من رواية سعيد بن عبد الله بن دينار عنه فإنه يأتي عنه بما لا أصل له - Абдуль-Вахид ибн Зайд аль-Кассум. 160
У него много историй об аскетизме и рака‘ик.
له حكايات كثيرة في الزهد والرقائق - Абдуль-Вахид ибн Зайд аль-Кассум. 160
Его хадисы принимаются во внимание, если ниже него и выше него находятся надёжные передатчики (сикаат), и избегается то из его хадисов, что передано через Са‘ида ибн ‘Абдуллаха ибн Динара, ибо Са‘ид приходит с тем, что не имеет основы от заслуживающих доверие (асбат).
يعتبر بحديثه إذا كان دونه وفوقه ثقات ، ويجتنب ما كان من حديثه من رواية سعيد بن عبد الله بن دينار ؛ فإن سعيدا يأتي بما لا أصل له عن الأثبات - Фаркад ибн аль-Хаджадж аль-Басриум. 160
Допускает ошибки, как сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
يخطئ ، قاله ابن حبان في " الثقات " - Фаркад ибн аль-Хаджадж аль-Басриум. 160
Допускает ошибки
يخطئ - Сулейман ибн Абу Дауд аль-Харрани Бумаум. 160
И сказал Ибн Хиббан: "Не опираются на его хадисы (ля юхтуджджу бихи)"
وقال ابن حبان : لا يحتج به - Иса ибн Абдуллах ибн аль-Хакам аль-Ансариум. 160
Сказал Ибн Хиббан: «Не следует опираться на то, в чем он был единственным передатчиком».
قال ابن حبان : لا ينبغي أن يحتج بما انفرد به - Садус ибн Хабиб байя‘ ас-Сабириум. 160
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Часто ошибается».
قال ابن حبان في " الثقات " : يخطئ كثيرا - Садус ибн Хабиб байя‘ ас-Сабириум. 160
Часто ошибается.
يخطئ كثيرا - аль-Касим ибн Абдуррахман аль-Масудиум. 160
«И он — тот самый аль-Ансари, о котором мы закончили, и упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные)».
وهو الأنصاري الذي فرغنا منه ، وذكره ابن حبان في " الثقات - Касир ибн ‘Абдуррахман аль-‘Амириум. 160
взкрх абн хбан фй « «ас-Сикат» »
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Касир ибн ‘Абдуррахман аль-‘Амириум. 160
вхв алзй йкал лх : ксйр бн Абй ксйр алмзн
وهو الذي يقال له : كثير بن أبي كثير المؤذن - ‘Имран ибн Бишр аль-Халябиум. 160
Передаёт от аль-Хасана хадисы мурсаль.
يروي عن الحسن المراسيل - Касир ибн Абу Касир ат-Таймиум. 160
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» (Надёжные)
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Касир ибн Абу Касир ат-Таймиум. 160
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (Надёжные)
ذكره ابن حبان في " الثقات " . - Имран ибн Вахб ат-Таиум. 160
И в «Сикат Ибн Хиббан»: «‘Имран ибн Вахб ат-Таи передает от Абу Раджа аль- ‘Утариди, а от него — Мухаммад ибн ‘Убайд ат-Танафиси», и очевидно, что это он.
وفي ثقات ابن حبان : عمران بن وهب الطائي يروي عن أبي رجاء العطاردي ، وعنه محمد بن عبيد الطنافسي ، فالظاهر أنه هذا - Имран ибн Вахб ат-Таиум. 160
Шейх
شيخ - Абу аль-Файд Салим ибн Абдуль-Аляум. 160
Ибн Тахир в «ат-Тазкира» сказал: «Он измышляет хадисы от имени надёжных (сикат)». В этом он последовал за Ибн Хиббаном.
وقال ابن طاهر في " التذكرة " : يضع الحديث على الثقات . وتبع في ذلك ابن حبان - Рукн ибн Абдуллах ибн Саад ад-Димашкиум. 160
Рукн бин ‘Абдаллах аш-Шами — о котором Ибн Хиббан сказал: «Он передает от Макхуля версию, большая часть которой вымышлена (мавду‘), и не дозволено опираться на него в качестве довода».
ركن بن عبد الله الشامي - القائل فيه ابن حبان : يروي عن مكحول نسخة أكثرها موضوع ، ولا يحل الاحتجاج به - ар-Раби ибн Хайзан ад-Димашкиум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Мустакым аль-хадис».
وذكره ابن حبان في الثقات وقال : مستقيم الحديث .