Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Яхья ибн аль-‘Аля аль-Фураридиум. 160
И сказал Ибн Хиббан: «Он уединяется в передаче от надежных передатчиков перевернутыми хадисами (аль-маккулят), недопустимо приводить его в качестве довода»
وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بالمقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج به - Яхья ибн аль-‘Аля аль-Фураридиум. 160
И сказал Ибн Хиббан: «Он уединяется в передаче от надежных передатчиков перевернутыми хадисами (аль-маккулят), недопустимо приводить его в качестве довода»
وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بالمقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج به - Язид ибн Абдуллах аш-Шейбаниум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Язид ибн Абдуллах аш-Шейбаниум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات - Юсуф ибн Сухайб аль-Киндиум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ат-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Юсуф ибн Сухайб аль-Киндиум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ат-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Юсуф ибн Маймун ас-Саббагум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Юсуф ибн Маймун ас-Саббагум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Юсуф ибн Маймун ас-Саббагум. 160
Ослабили его, так что нет никакого значения в том, что Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат».
ضعفوه ، فلا عبرة بذكر ابن حبان له في الثقات - Юнус ибн аль-Харис ат-Таифиум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Юнус ибн аль-Харис ат-Таифиум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Хаджадж ибн Хассан аль-Кайсиум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Хаджадж ибн Хассан аль-Кайсиум. 160
И Абу Хатим аль-Бусти в «Сикат атба‘ ат-таби‘ин» и сказал: «Он ат-Тайми, из таймиллитов бакр ибн ва‘иль, и он тот, кого называют: аль-‘А‘иши и аль-‘Айши, от него передают жители Басры: Яхья бин Са‘ид и Язид бин Харун, и он передавал от ‘Икримы и ‘Абдуллаха бин Бурайды. И он привёл его хадис в своем «Сахихе»».
وأبو حاتم البستي في "ثقات أتباع التابعين" وقال : هو التيمي ، من تيم الله بن ثعلبة بن ربيعة ، وهو الذي يقال له : العائشي والعيشي ، يروي عنه أهل البصرة : يحيى بن سعيد ، ويزيد بن هارون ، وروى عن عكرمة ، وعبد الله بن بريدة . وخرج حديثه في "صحيحه" - Абдуллах ибн Буджайр ат-Тамимиум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Умар ибн Башир аль-Хамаданиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «От него передавали хадисы Ваки‘ и Абу Ну‘айм»
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : روى عنه وكيع وأبو نعيم - Дуджайн ибн Сабит аль-Ярбу‘иум. 160
И сказал Ибн Хиббан: «Он мало передавал хадисы, его риваяты были отвергаемыми (мункар) при их малочисленности, он путал сообщения, и хадисы не были его главным делом. И это он тот, кого рассказчики наших дней принимают за Джуху, но это не так».
وقال ابن حبان : كان قليل الحديث منكر الرواية على قلته يقلب الأخبار ، ولم يكن الحديث شأنه ، وهو الذي يتوهم أحداث أصحابنا أنه جحا وليس كذلك - ад-Даххак ибн Ясар аль-Басриум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في "الثقات" . - ад-Даххак ибн Ясар аль-Басриум. 160
Назвал его надёжным (сика) Ибн Хиббан
وثقه ابن حبان - Харун ибн Ибрахим аль-Барбариум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был из тех, кто ошибался».
وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وقال : كان ممن يخطئ - Харун ибн Ибрахим аль-Барбариум. 160
Был из тех, кто ошибался.
كان ممن يخطئ - Умар ибн Фаррух аль-Каттабум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Умар ибн Фаррух аль-Каттабум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Абдуль-Вахид ибн ар-Раммах аль-Калла‘иум. 160
Передает от жителей Шама вымышленные хадисы (мавду‘ат), недозволено упоминать его иначе как с целью критики в его адрес. — Так сказал Ибн Хиббан.
يروي عن أهل الشام الموضوعات ، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه . قاله ابن حبان - Абдуль-Вахид ибн ар-Раммах аль-Калла‘иум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в третьем поколении «Ас-Сикатов», сказав: «‘Абдуль-Вахид ибн Нуфай‘», и сказал: «Так сказал Харама, а Муса сказал: «Ибн Нафи‘»». И упомянул его также в «Ад-Ду‘афа» (Слабые), сказав: «Передавал от жителей Хиджаза перевернутые хадисы (маклюбат), а от жителей Шама — вымышленные (мавду‘ат), недозволено упоминать его в книгах иначе как с целью критики в его адрес».
وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من " الثقات " ، فقال : عبد الواحد بن نفيع ، وقال : كذا قال حرمى ، وأما موسى فقال : ابن نافع ، وذكره أيضا في الضعفاء فقال : روى عن أهل الحجاز المقلوبات ، وعن أهل الشام الموضوعات ، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه - Сахль ибн Абу ас-Сальт аль-Абсиум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Сахль ибн Абу ас-Сальт аль-Абсиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Умар ибн Хабиб аль-Маккиум. 160
И сказал Абу Хатим бин Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Умар бин Хабиб аль-Кады родом из Мекки, переселился в Йемен и поселился там, обладал сильной памятью и был безупречным хранителем знания (хафиз муткын)»
وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " : عمر بن حبيب القاضي من أهل مكة ، انتقل إلى اليمن ، فسكنها ، وكان حافظا متقنا - Умар ибн Хабиб аль-Маккиум. 160
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Умар бин Хабиб аль-Кас родом из Мекки, переселился в Йемен и поселился там, обладал сильной памятью и был безупречным хранителем знания (хафиз муткын)»
وقال ابن حبان في " الثقات " : عمر بن حبيب القاص من أهل مكة انتقل إلى اليمن فسكنها ، وكان حافظا متقنا - Умар ибн Хабиб аль-Маккиум. 160
И он обладал сильной памятью и был безупречным хранителем знания (хафиз муткын), и это не тот ‘Умар бин Хабиб аль-Кады, который занимал пост судьи Басры — тот слабый (да‘иф).
وكان حافظا متقنا ، وليس هذا بعمر بن حبيب القاضي الذي كان على قضاء البصرة ، ذاك ضعيف . - Умар ибн Муса ибн аль-Важих аль-Майсамиум. 160
И сказал Ибн Хиббан в «Ад-Ду‘афа»: «‘Умар бин Муса аль-Мaysami хомси, от него передавал Бакыйя», — и упомянул историю о корове, выпившей вино, и эту историю привел Ибн ‘Ади в биографии ‘Умара аль-Ваджихи.
وقال ابن حبان في الضعفاء : عمر بن موسى الميثمي حمصي حدث عنه بقية ، وذكر له قصة البقرة التي شربت الخمر وهذه القصة ساقها ابن عدي في ترجمة عمر الوجيهي - Умар ибн Муса ибн аль-Важих аль-Майсамиум. 160
Сказал Ибн Хиббан: «Выдумывал хадисы».
قال ابن حبان : كان يضع الحديث - Халифа ибн Хайят аль-‘Усфуриум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Умер в 160 году».
ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة ( 160 ) - Халифа ибн Хайят аль-‘Усфуриум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Халифа ибн Хайят аль-‘Усфуриум. 160
И он был передатчиком от ‘Амра бин Шу‘айба.
وكان راويا لعمرو بن شعيب - Сухама ибн Абдуррахман аль-Асаммум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Са‘ид ибн Абан ибн Са‘ид аль-Умавиум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа лучших рабов Аллаха, из числа наилучших людей своего рода». И он более ранний, чем тот, что упомянут в основе, я упомянул его для пользы.
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان من خيار عباد الله من أفضل أهل بيته . وهو أقدم من المذكور في الأصل ذكرته للفائدة - Са‘ид ибн Абан ибн Са‘ид аль-Умавиум. 160
И Са‘ид был из числа лучших рабов Аллаха, из числа наилучших людей своего рода.
وكان سعيد من خيار عباد الله من أفاضل أهل بيته - Салих ибн Хаввас ибн Салих аль-Ансариум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»)
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Салих ибн Мисмар аль-Басриум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Салих ибн Мисмар аль-Басриум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Салих ибн Мисмар аль-Басриум. 160
Передает мурсаль-хадисы
يروي المراسيل - Абдуллах ибн Рашид аль-Хуза‘иум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в третьем поколении книги «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من « الثقات » - Абдуль-А‘ля ибн Абдуллах ибн Абу Фарва аль-Умавиум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуль-А‘ля ибн Абдуллах ибн Абу Фарва аль-Умавиум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуррахман ибн ‘Аджлян аль-Барджамиум. 160
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикъат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуррахман ибн ‘Аджлян аль-Барджамиум. 160
Сказал аль-Бухари в «ат-Тарих»: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Аджлян от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — мурсаль, от него передавал Сабит». Затем сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Аджлян аль-Баржуми, Абу Муса ат-Таххан аль-Куфи, слышал от Ибрахима...», его родословную назвал Укайль, а кунью дал аль-Касим ибн аль-Хакам. И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Аджлян аль-Баржуми, Абу Муса ат-Таххан аль-Куфи, слышал от Ибрахима ан-Наха‘и, от него передавали ас-Саури, Абу Ну‘айм и Къабиса, я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нем, на что он ответил: „Нет ничего плохого в его хадисах“», и от него передавал Я‘ля ибн ‘Убайд. И сказали Яхья ибн Ма‘ин и ан-Наса‘и: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Аджлян — куфиец, надёжный (сика)». И сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикъат»: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Аджлян аль-Баржуми, Абу Муса ат-Таххан из числа жителей Куфы, передает от Ибрахима ан-Наха‘и, от него передавали жители Куфы». Так аль-Бухари посчитал их двумя разными людьми и не упомянул никого, кроме одного, как было сказано ранее. Я же полагаю, что правильным является то, что сказал аль-Бухари, и что тот, от кого передавался хадис — это он, а Абу Дауд — басрийский шейх, а Аллах знает лучше.
قال البخاري في " التاريخ " : عبد الرحمن بن عجلان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ، روى عنه ثابت ، ثم قال : عبد الرحمن بن عجلان البرجمي أبو موسى الطحان الكوفي ، سمع إبراهيم قوله ، نسبه وكيع ، كناه القاسم بن الحكم . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : عبد الرحمن بن عجلان البرجمي ، أبو موسى الطحان الكوفي ، سمع إبراهيم النخعي ، روى عنه الثوري ، وأبو نعيم ، وقبيصة ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه ، فقال : ما بحديثه بأس ، وروى عنه يعلى بن عبيد . وقال يحيى بن معين : والنسائي : عبد الرحمن بن عجلان كوفي ثقة . وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : عبد الرحمن بن عجلان البرجمي ، أبو موسى الطحان من أهل الكوفة ، يروي عن إبراهيم النخعي ، روى عنه أهل الكوفة . هكذا جعلهما البخاري اثنين ، ولم يذكر غيره إلا واحدا كما تقدم . وأظن الصحيح ما قاله البخاري وأن الذي روى له هو وأبو داود شيخ بصري ، والله أعلم - Абдуль-Азиз ибн ар-Раби‘ аль-Бахилиум. 160
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуль-Азиз ибн ар-Раби‘ аль-Бахилиум. 160
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Убайд ибн ат-Туфайль аль-Гатафаниум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в книге "ас-Сикат"
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات