Абу аль-Файд Салим ибн Абдуль-Аля
أبو الفيض سالم بن عبد الأعلى
Сведения
- Полное имя
- Салим ибн Абдуль-Аля, также говорится: ибн Гайлян, также говорится: ибн Абдуррахманسالم بن عبد الأعلى , وقيل : ابن غيلان , وقيل : ابن عبد الرحمن
- Кунья
- Абу аль-Файдأبو الفيض
- Происхождение
- аль-Куфи, аль-Курашиالكوفي , القرشي
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- سَالِمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى أَبُو الْفَيْضِ1
- سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Аббас передал со слов Яхьи: «Его хадисы ничего из себя не представляют. Это тот, кто передал со слов Нафи‘а, со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда опасался нужды, завязывал на руке нитку». Это передала группа со слов Салима, и у него есть отвергаемые (мункар) сообщения со слов ‘Аты.
قال عباس ، عن يحيى : ليس حديثه بشيء ، هو الذي روى عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أشفق من الحاجة ربط في يده خيطا . رواه جماعة عن سالم ، وله أشياء عن عطاء منكرة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Ничего из себя не представляет».
قال يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Салим Абу аль-Файд — его хадисы ничего из себя не представляют».
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : سالم أبو الفيض ليس حديثه بشيء
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Они оставили его».
قال البخاري : تركوه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: Салим ибн ‘Абд аль-А‘ля, со слов Нафи‘а, и ‘Ата Абу аль-Файд — они оставили их».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سالم بن عبد الأعلى ، عن نافع ، وعطاء أبو الفيض تركوه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис), близок к Абу Марьяму в слабости».
وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، قريب من أبي مريم في الضعف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис), близок к Абу Марьяму в слабости».
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : متروك الحديث ، قريب من أبي مريم في الضعف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и сказал: «Оставленный (матрук)».
وقال النسائي : متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и в «аль-Куна» сказал: «Не является надёжным (сика)».
وقال النسائي في " الكنى " : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и — согласно тому, что передал мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас со слов него — сказал: «Салим ибн ‘Абд аль-А‘ля — оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سالم بن عبد الأعلى متروك الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Тахир в «ат-Тазкира» сказал: «Он измышляет хадисы от имени надёжных (сикат)». В этом он последовал за Ибн Хиббаном.
وقال ابن طاهر في " التذكرة " : يضع الحديث على الثقات . وتبع في ذلك ابن حبان
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «У Салима есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и он известен хадисом о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завязал на пальце нитку. Его передавали и другие, но Ибн Ма‘ин и другие отвергли этот хадис. Он также передавал со слов ‘Аты вещи, которые они отвергли».
قال ابن عدي : ولسالم غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وهو معروف بحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم ربط في أصبعه خيطا ، وقد حدث به غيره ، وأنكر عليه ابن معين وغيره هذا الحديث ، وقد حدث عن عطاء أيضا أشياء أنكروها عليه
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ибн Абу Хатим, ас-Саджи, ад-Дулаби и другие сказали: «Оставленный (матрук)».
وقال ابن أبي حاتم والساجي والدولابي وغيرهم : متروك
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Ибн аль-Джаруд упомянул его в «ад-Ду‘афа’», а аль-Хаким и ан-Наккаш сказали: «Он передавал со слов Нафи‘а вымышленные (мауду‘) хадисы».
وذكره ابن الجارود في " الضعفاء " ، وقال الحاكم والنقاش : روى عن نافع أحاديث موضوعة
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Аль-‘Укайли упомянул его и сказал: «Салим ибн ‘Абд аль-А‘ля», и упомянул хадис о забывании нужды. В большинстве передач встречается: «Салим ибн ‘Абд аль-А‘ля», а Зайд ибн Абу аз-Зарка дал ему кунью, сказав: «Рассказал нам Абу аль-Файд Салим ибн ‘Абд аль-А‘ля». Ибн ‘Ади передал его хадис через ‘Умара ибн Субха, сказав: «Рассказал нам Салим ибн Гайлан», а ‘Умар — испорчен (талиф).
وذكره العقيلي فقال : سالم بن عبد الأعلى ، وذكر الحديث في نسيان الحاجة ، وأكثر ما يجيء في الروايات : سالم بن عبد الأعلى ، وكناه زيد بن أبي الزرقاء فقال : حدثنا أبو الفيض سالم بن عبد الأعلى . وروى ابن عدي حديثه من طريق عمر بن صبح ، فقال : حدثنا سالم بن غيلان ، وعمر تالف .
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Ибн Абу Хатим, ас-Саджи, ад-Дулаби и другие сказали: «Оставленный (матрук)».
وقال ابن أبي حاتم والساجي والدولابي وغيرهم : متروك
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
Ибн Абу Хатим, ас-Саджи, ад-Дулаби и другие сказали: «Оставленный (матрук)».
وقال ابن أبي حاتم والساجي والدولابي وغيرهم : متروك
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)