Мухаммад ибн Абдуллах ибн Мухаммад аль-Абхари
محمد بن عبد الله بن محمد الأبهري
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Салих ибн ‘Умар ибн Хафс ибн ‘Умар ибн Мус‘аб ибн аз-Зубайр ибн Са‘д ибн Ка‘б ибн ‘Аббад ибн ан-Наззаль ибн Мурра ибн ‘Убайд ибн аль-Харис ибн ‘Амр ибн Ка‘б ибн Са‘д ибн Зайд ибн Манат ибн Тамимمحمد بن عبد الله بن محمد بن صالح بن عمر بن حفص بن عمر بن مصعب بن الزبير بن سعد بن كعب بن عباد بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم
- Кунья
- Абу Бакрأبو بكر
- Происхождение
- ат-Тамими, аль-Абхари, аль-Кади, аль-Маликиالتميمي ، الأبهري ، القاضي ، المالكي
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- محمد بن عبد الله بن محمد الأبهري3
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Предводитель маликитов, к нему совершали путешествия из разных уголков мира. Я видел группу людей из Андалусии и Магриба у его дверей, и я видел, как он обсуждал правоведческие хадисы и передачи из хадисов Малика. Надёжный (сика), заслуживающий доверия, аскетичный, набожный».
قال الدارقطني : إمام المالكية ، إليه الرحلة من أقطار الدنيا ، رأيت جماعة من الأندلس والمغرب على بابه ، ورأيته يذاكر بالأحاديث الفقهيات وتراجم من حديث مالك . ثقة ، مأمون زاهد ورع
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Передавал от него: ад-Даракутни и восхвалял его.
حدث عنه : الدارقطني وأثنى عليه ،
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Он — предводитель маликитов, к нему совершали путешествия из разных уголков мира. Я видел группу людей из Андалусии и Магриба у его дверей, и я видел, как он обсуждал правоведческие хадисы и хадисы Малика. Надёжный (сика), заслуживающий доверия, аскетичный, набожный».
قال الدارقطني : هو إمام المالكية ، إليه الرحلة من أقطار الدنيا . رأيت جماعة من الأندلس والمغرب على بابه ، ورأيته يذاكر بالأحاديث الفقهيات ، ويذاكر بحديث مالك . ثقة ، مأمون ، زاهد ، ورع
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Факих
الفقيه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам, выдающийся учёный, кади, хадисовед, шейх маликитов
الإمام العلامة ، القاضي المحدث ، شيخ المالكية
Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Фарис аль-Багдади338 — 412 г.х.
И сказал Абу аль-Фатх ибн Абу аль-Фаварис: «Был надёжным (сика), к нему перешло главенство мазхаба Малика».
وقال أبو الفتح بن أبي الفوارس : كان ثقة ، انتهت إليه رياسة مذهب مالك
Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Фарис аль-Багдади338 — 412 г.х.
И упомянул его Мухаммад ибн Абу аль-Фаварис, сказав: «Был надёжным (сика), честным, неприметным, и к нему перешло главенство в мазхабе Малика».
وذكره محمد بن أبي الفوارس ، فقال : كان ثقة أمينا مستورا ، وانتهت إليه الرياسة في مذهب مالك
Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Фарис аль-Багдади338 — 412 г.х.
И сказал Абу аль-Фатх ибн Абу аль-Фаварис: «Был надёжным (сика). К нему перешло предводительство в мазхабе Малика».
وقال أبو الفتح بن أبي الفوارس : كان ثقة . انتهت إليه رئاسة مذهب مالك
Мухаммад ибн ‘Али ас-Салхи349 — 431 г.х.
И сказал Абу аль-‘Ала аль-Васити: «Он был почитаем всеми учёными, и на любом собрании, где он присутствовал, его ставили во главе. Ему предлагали занять пост судьи, но он отказался».
وقال أبو العلاء الواسطي : كان معظما عند سائر العلماء ، لا يشهد محضرا إلا كان هو المقدم فيه . سئل أن يلي القضاء فامتنع
Мухаммад ибн ‘Али ас-Салхи349 — 431 г.х.
Рассказал нам кади Абу аль-‘Ала аль-Васити, сказав: «Абу Бакр аль-Абхари почитался всеми учёными его времени, он не присутствовал ни на одном собрании, где бы его не ставили во главе. Когда садился верховный судья Абу аль-Хусан ибн Умм Шайбан, он усаживал его по правую руку от себя, а все остальные — судьи, свидетели, факихи и другие — сидели ниже него. Ему предложили занять пост судьи, но он отказался. Тогда у него спросили совета относительно того, кто подошел бы для этого, и он ответил: „Абу Бакр Ахмад ибн ‘Али ар-Рази“. Состояние ар-Рази превосходило степень монахов в поклонении. Его хотели назначить судьей, но он отказался и указал назначить аль-Абхари. Когда же ни один из них не согласился на судейство, назначили другого».
حدثنا القاضي أبو العلاء الواسطي قال : كان أبو بكر الأبهري معظما عند سائر علماء وقته ، لا يشهد محضرا إلا كان هو المقدم فيه ، وإذا جلس قاضي القضاة أبو الحسن بن أم شيبان ، أقعده عن يمينه ، والخلق كلهم من القضاة ، والشهود ، والفقهاء ، وغيرهم دونه . وسئل أن يلي القضاء فامتنع فاستشير فيمن يصلح لذلك ، فقال : أبو بكر أحمد بن علي الرازي ، وكان الرازي تزيد حاله على منزلة الرهبان في العبادة ، فأريد للقضاء فامتنع ، وأشار بأن يولي الأبهري ، فلما لم يجب واحد منهما للقضاء ولي غيرهما
Мухаммад ибн ‘Али ас-Салхи349 — 431 г.х.
И сказал кади Абу аль-‘Ала аль-Васити: «Он был почитаем всеми учёными, и на любом собрании, где он присутствовал, его ставили во главе. Ему предлагали занять пост судьи, но он отказался».
وقال القاضي أبو العلاء الواسطي : كان معظما عند سائر العلماء ، لا يشهد محضرا إلا كان هو المقدم فيه . سئل أن يلي القضاء فامتنع
Абу Исхак аш-Ширази393 — 476 г.х.
И сказал о нем Абу Исхак аш-Ширази: «Он сочетал в себе знание кыраатов, возвышенный иснад (‘лю аль-иснад) и прекрасное понимание фикха (фикх аль-джайид), написал толкование к „Мухтасар ‘Абдуллах ибн ‘Абд аль-Хакам“, и благодаря ему мазхаб Малика распространился по странам».
وقال فيه أبو إسحاق الشيرازي : جمع بين القراءات وعلو الإسناد والفقه الجيد ، وشرح " مختصر عبد الله بن عبد الحكم " ، وانتشر عنه مذهب مالك في البلاد
Абу Исхак аш-Ширази393 — 476 г.х.
И сказал Абу Исхак аш-Ширази из того, что я слышал от ‘Умара бин ‘Абд аль-Мун‘има, от аль-Кинди, со слов ‘Али бин Хибатуллаха, от Абу Исхака, который сказал: «Абу Бакр сочетал в себе кырааты, возвышенный иснад и прекрасный фикх, разъяснил Мухтасар ‘Абдуллаха ибн ‘Абд аль-Хакама, и мазхаб Малика разошелся от него по землям».
وقال أبو إسحاق الشيرازي فيما سمعت من عمر بن عبد المنعم ، عن الكندي ، أخبرنا علي بن هبة الله ، أخبرنا أبو إسحاق ، قال : جمع أبو بكر بين القراءات ، وعلو الإسناد ، والفقه الجيد ، وشرح مختصر عبد الله بن عبد الحكم ، وانتشر عنه مذهب مالك في البلاد
Ийад ибн Муса аль-Яхсуби476 — 544 г.х.
И сказал кади ‘Ияд: «У него есть труды по толкованию мазхаба и опровержения оппонентам. От него передавало множество людей, и он был имамом жителей Ирака своего времени. Он обучался фикху у кади Абу ‘Умара и у Абу Бакра ибн аль-Джахма, и от него по свету распространился этот мазхаб».
وقال القاضي عياض : له في شرح المذهب تصانيف ورد على المخالفين . وحدث عنه خلق كثير وكان إمام العراقيين في زمانه ، تفقه على أبي عمر القاضي ، وعلى أبي بكر ابن الجهم ، وانتشر عنه المذهب في البلاد
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)