Передал нам Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид от Мансура, от аль-Хакама, который сказал: «‘Али сказал: “Если человек сомневается в увеличении или уменьшении, пусть совершит еще один рак‘ат, ибо Аллах не накажет за увеличение в молитве. Если это было завершением, то это пойдет ему в зачет, а если это было уве
Хадисы передатчика
- Хадис 4438Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который молится и не знает, добавил он [ракяты] или убавилحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :إِذَا شَكَّ فِي الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ ، فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً ، فَإِنَّ اللهَ لَا يُعَذِّبُ عَلَى زِيَادَةٍ فِي صَلَاةٍ ، فَإِنْ كَانَتْ تَمَامًا كَانَتْ لَهُ ، وَإِنْ كَانَتْ زِيَادَةً كَانَتْ لَهُ
- Хадис 4458Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСомнение в молитве и неуверенность в том, сколько ракаатов совершеноسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الشَّكِّ فِي الصَّلَاةِ ؟ فَقَالَ : " أَمَّا أَنَا فَإِذَا كَانَ فِي الْمَكْتُوبَةِ فَإِنِّي أُعِيدُ
«Я спросил Саида ибн Джубайра о сомнении во время молитвы, и он ответил: “Что касается меня, то если это обязательная (фард) молитва, я переделываю её”».
- Хадис 4461Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСомнение в молитве и неуверенность в том, сколько ракаатов совершеноإِذَا صَلَّيْتَ فَلَمْ تَدْرِ كَمْ صَلَّيْتَ فَأَعِدْهَا مَرَّةً ، فَإِنِ الْتَبَسَتْ عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى ، فَلَا تُعِدْهَا
«Если ты совершил молитву и не знаешь, сколько совершил, переделай её один раз. Если же это повторится у тебя снова, то не переделывай».
- Хадис 4490Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПроизнесение салама в двух земных поклонах забывчивостиحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ إِيَاسٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تَسْلِيمُ السَّهْوِ وَالْجِنَازَةِ وَاحِدٌ
«Таслим при совершении земных поклонов по забывчивости (саджда ас-сахв) и при погребальной молитве (джаназа) — одинаков».
- Хадис 4573Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым оглядываться во время молитвыحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :مَا يُؤْمِنُ هَذَا الَّذِي يَلْتَفِتُ فِي الصَّلَاةِ أَنْ يَقْلِبَ اللهُ وَجْهَهُ ؟ اللهُ مُقْبِلٌ عَلَيْهِ وَهُوَ مُلْتَفِتٌ عَنْهُ !
«Разве не боится тот, кто оглядывается в молитве, что Аллах отвернет его лицо? Аллах обращен к нему, а он отворачивается от Него!»
- Хадис 4575Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым оглядываться во время молитвыحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :هُوَ يُنْقِصُ الصَّلَاةَ
«Это умаляет достоинство молитвы».
- Хадис 4588Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто разрешал бросать взгляд и оглядыватьсяحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا سَهَا الْإِمَامُ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى نَظَرَ مَا يَصْنَعُ مَنْ خَلْفَهُ
«Если имам совершит ошибку (забудет что-то в молитве) и не будет знать, сколько ракятов он совершил, пусть посмотрит на то, что делают те, кто стоит позади него».
- Хадис 4841Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПриветствуют ли человека мирским приветствием во время молитвы?حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَرُدُّ عَلَيْهِ فِي نَفْسِهِ
«Он отвечает на приветствие про себя».
- Хадис 4852Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто отвечал на приветствие жестом руки и головыحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الرَّجُلِ يُسَلَّمُ عَلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : يَرُدُّ عَلَيْهِ السَّلَامَ إِذَا انْصَرَفَ ، فَإِذَا ذَهَبَ ؛ أَتْبَعَهُ بِالسَّلَامِ
«Он отвечает на приветствие, когда завершит молитву, а если тот ушел, то пусть пошлет ему приветствие вслед».
- Хадис 4908Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, опирающемся на стену во время молитвыحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَرْفَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى فِي الصَّلَاةِ ، وَيُسْنِدَ إِلَى جِدَارٍ إِلَّا مِنْ عِلَّةٍ
«Он (Ибрахим) не любил, когда человек во время молитвы клал одну ногу на другую или опирался на стену, если только не было на то причины».
- Хадис 4909Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, опирающемся на стену во время молитвыيَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ بِقَدْرِ ذَلِكَ
«Это уменьшает его награду соразмерно этому».
- Хадис 4950Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО сне в мечетиقَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ : إِنِّي نِمْتُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَاحْتَلَمْتُ ، فَقَالَ : أَمَّا أَنْ تَتَّخِذَهُ مَبِيتًا أَوْ مَقِيلًا ؛ فَلَا ، وَأَمَّا أَنْ تَنَامَ تَسْتَرِيحَ أَوْ تَنْتَظِرَ حَاجَةً ؛ فَلَا بَأْسَ
Передал нам Джарир от Язида, со слов ‘Ата, который сказал: «Один человек спросил Ибн ‘Аббаса: “Я спал в Запретной мечети (аль-Масджид аль-Харам) и у меня произошло семяизвержение во сне (ихтилям)”. Он ответил: “Что касается того, чтобы превращать её в место для постоянного ночлега или дневного отдых
- Хадис 4976Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о том, если их трое — выдвигается ли имам впередحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً ؛ تَقَدَّمَهُمْ أَحَدُهُمْ
«Если их трое, то один из них выходит вперед».
- Хадис 5049Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО полном омовении (гусль) в пятничный деньحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :الْغُسْلُ : يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَيَوْمَ الْأَضْحَى ، وَيَوْمَ الْفِطْرِ ، وَيَوْمَ عَرَفَةَ ، وَيَوْمَ دُخُولِ مَكَّةَ
«Полное омовение совершается в день пятницы, в день жертвоприношения (Ид аль-Адха), в день разговения (Ид аль-Фитр), в день Арафа и в день входа в Мекку».
- Хадис 5094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек совершает полное омовение от малого/большого осквернения в пятничный деньحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ لِلْجَنَابَةِ وَالْجُمُعَةِ غُسْلًا وَاحِدًا
Передал нам Джарир от Лайса, от Нафи‘а, со слов Ибн ‘Умара, что он совершал одно полное омовение (гусль) как для осквернения (джанаба), так и для пятничной молитвы.
- Хадис 5097Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет ни пятничной молитвы, ни молитвы ташрик, кроме как в соборной мечети большого городаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :لَا جُمُعَةَ وَلَا تَشْرِيقَ إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ
«‘Али сказал: “Нет пятничной молитвы и нет молитвы ат-ташрик, кроме как в большом городе (миср джами‘)”».
- Хадис 5174Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто спал в полуденное время (кайлюля) после пятничной молитвы и говорил: «Это начало дня»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُصَلُّونَ الْجُمُعَةَ وَإِنَّ ظِلَّ الْكَعْبَةِ كَمَا هُوَ
«Те, кто были до вас, совершали пятничную молитву, когда тень Каабы была еще на месте (т.е. до того, как она начала заметно удлиняться после полудня)».
- Хадис 5221Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто произносил проповедь (хутбу) стояلَمْ يَكُنْ أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ يَقْعُدَانِ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَأَوَّلُ مَنْ قَعَدَ مُعَاوِيَةُ
«Ни Абу Бакр, ни ‘Умар не сидели на минбаре в пятницу, а первым, кто сел, был Му‘авия».
- Хадис 5227Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто произносил проповедь (хутбу) стояالْجُلُوسُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِدْعَةٌ
«Сидение на минбаре в пятницу — это нововведение».
- Хадис 5235Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто произносил проповедь (хутбу) стояحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِنَّمَا خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَاعِدًا حَيْثُ كَثُرَ شَحْمُ بَطْنِهِ وَلَحْمُهُ
«Муавия стал произносить проповедь сидя лишь тогда, когда у него стало много жира на животе и теле».