Муса ибн Абу Касир аль-Ансари
موسى بن أبي كثير الأنصاري
Правдивый (садук), обвинялся в приверженности к мэрджиизму, не правы те, кто назвал его слабым.
صدوق رمي بالإرجاء ، لم يصب من ضعفه.Надёжный (сика), сторонник кадаризма, а также говорили: мэрджит.
ثقة قدري ، وقيل : مرجئ .Сведения
- Полное имя
- Муса ибн Абу Касир: ас-Саббахموسى بن أبي كثير : الصباح .
- Кунья
- Абу ас-Сабах.أبو الصباح .
- Происхождение
- аль-Ансари валяхум, аль-Куфи, а также говорят: аль-Хамдани, а также говорят: аль-Васитиالأنصاري مولاهم ، الكوفي ، ويقال : الهمداني ، ويقال: الواسطي
Формы имени в иснадах · 6
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُوسَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ17
- مُوسَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ2
- أَبِي الصَّبَّاحِ1
- أَبِي الصَّبَّاحِ مُوسَى بْنِ1
- مُوسَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ1
- مُوسَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَبِي الصَّبَّاحِ1
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхйи ибн Са‘ида: «Он был мэрджитом». И точно так же сказал Мухаммад ибн Хумайд со слов Джарира и не один другой.
وقال علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد : كان مرجئا . وكذلك قال محمد بن حميد ، عن جرير، وغير واحد
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Яхья ибн Са‘ид: «В нем не было ничего плохого»
وقال يحيى بن سعيد : لم يكن به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), и он — мэрджит»
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وهو مرجئ
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
‘Абдуррахман сказал: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, и он сказал: «Я слышал Яхью ибн Ма‘ина, когда его спросили о Мусе ибн Аби Касире, и он ответил: «[Он был] надёжным (сика) в хадисе»»
عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين ، وقيل له : موسى بن أبي كثير ؟ فقال [ كان ] ثقة في الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и аль-Бухари: «Он признавал предопределение (аль-кадар)»
وقال أبو زرعة، والبخاري : كان يرى القدر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и аль-Бухари: «Он признавал предопределение (аль-кадар)».
وقال أبو زرعة والبخاري : كان يرى القدر .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Муса ибн Аби Касир Абу ас-Сабах признавал предопределение (аль-кадар)»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : موسى بن أبي كثير أبو الصباح كان يرى القدر .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость (махыллюху ас-сикд)». И сказал в другом месте: «Его хадис записывается, но на него не опираются как на довод»
وقال أبو حاتم : محله الصدق . وقال في موضع آخر: يكتب حديثه ، ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость». И сказал в другом месте: «Его хадис записывается и на него не опираются как на довод».
وقال أبو حاتم : محله الصدق . وقال في موضع آخر : يكتب حديثه ولا يحتج به .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Я спросил моего отца об Абу ас-Сабахе Мусе ибн Аби Касире, и он ответил: «Куфиец, его положение — правдивость»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي الصباح موسى بن أبي كثير فقال : كوفي محله الصدق
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Я говорю: упомянул его Ибн Хиббан в «ад-Дуафа» и сказал: «Он был кадаритом, передавал отвергаемые хадисы (манакир) от известных передатчиков, и когда этого стало много, опора на него как на довод стала недействительной, кроме того, что совпадает с надежными (сика)».
قلت : وذكره ابن حبان في الضعفاء ، فقال : كان قدريا يروي المناكير عن المشاهير ، فلما كثر ذلك بطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Передает отвергаемые хадисы (манакир) от известных передатчиков, поэтому опора на него как на довод стала недействительной»
قال أبو حاتم ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير ، فبطل الاحتجاج به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этот хадис с таким иснадом является отвергаемым (мункар), не передает его от Мусы ибн Аби Касира никто, кроме этого Хафса, а Хафс — слабый (лин)»
قال الشيخ : وهذا حديث منكر بهذا الإسناد ، لا يرويه عن موسى بن أبي كثير غير حفص هذا ، وحفص لين
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и аль-Бухари: «Он признавал предопределение (аль-кадар)»
وقال أبو زرعة، والبخاري : كان يرى القدر
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и аль-Бухари: «Он признавал предопределение (аль-кадар)».
وقال أبو زرعة والبخاري : كان يرى القدر .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 7
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
От него передавали · 9
- Суфьян ас-Саури · 16212 общих хадисов
- Ми‘сар ибн Кидам · 1558 общих хадисов
- Сулейман ибн Фейруз аш-Шейбани · 1422 общих хадисов
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж · 1602 общих хадисов
- Сувейд ибн Абдуль-‘Азиз ас-Сулами · 1942 общих хадисов
- Муса ибн Динар аль-Макки · 1501 общих хадисов
- Са‘ид ибн Синан аль-Барджуми · 1601 общих хадисов
- Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и · 1781 общих хадисов
- Хушайм ибн Башир · 1831 общих хадисов
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela