«Они будут жить в них, пока не умрут».
«Он счел нежелательной аренду (кабаля) с подушной оплатой, но не увидел ничего плохого в аренде деревень».
«Я спросил аль-Хакама и аш-Ша‘би о человеке, который взял животное в аренду, а затем сдал его в субаренду за дирхам? Аль-Хакам сказал: «Дирхам принадлежит ему», а аш-Ша‘би сказал: «Дирхам принадлежит владельцу жи
Передал нам Убайдулла ибн Муса, сказав: сообщил нам Суфьян от Джабира, от аш-Ша‘би о двух людях, которые стали партнерами. Каждый из них выделил по десять тысяч, но они не смешали их. Один из них стал работать со своими деньгами и понес убытки. Он (аш-Ша‘би) не счел его партнером и сказал: «Убыток и
«Истина — это новое, и долгий срок (бездействия) не делает ее недействительной».
Передал нам Ваки‘, передал нам Исра’иль от Джабира, от ‘Амира, от Шурайха, что он не допускал свидетельство свидетеля (против свидетеля), пока тот жив, даже если он находится в Йемене.
«Из того, что они ввели, нет ничего более удивительного для меня, чем их слова: "Свидетельствует, что он принадлежит ему сегодня"».
«Не принимается тяжба от одного из спорщиков, пока не явится его оппонент».
«Он не обязан ничем, кроме как зашить ее».
«На доверенном лице нет ответственности за возмещение».
«Он не имеет права возвращать его (продавцу)».
«Они считали нежелательным, чтобы человек продавал товар с условием, что он получит за динар столько-то и столько-то».
«Его спросили о человеке, который покупает пшеницу за столько-то и столько-то дирхемов: “Динар за десять”».
«Рабыню не возвращают из-за менструации, если только покупатель не поставил это условием».
«Я спросил его о человеке, который предъявляет другому человеку различные требования (иски). Он ответил: “Пусть он заставит его принести клятву по каждому пункту отдельно”».
«Если человек признался в чем-либо перед судьей, а затем отказался от своих слов, то его принуждают к исполнению признания, кроме случаев, связанных с наказаниями (хадд)».
Передал нам Ваки', который сказал: передал нам Исраиль от Джабира, от Амира о двух людях, которые спорили из-за вещи, и один из них сказал другому: “Если ты поклянешься, то она твоя”. Он сказал: “Если он поклянется, то она принадлежит ему”.
«Сообщил нам Суфьян от Джабира, от аш-Ша'би и аль-Хакама, что они оба сказали: «Если опекун (васи) обвиняется, то он должен принести клятву».
«‘Амира спросили о клизме для постящегося, и он ответил: “Я не одобряю ее даже для того, кто не постится, так как же для постящегося?!”»
Передал нам Ваки‘ от Исра‘иля, а тот от Джабира, от Муджахида и Тавуса, что они не одобряли клизмы.