Сказал Абу Хиляль: передал нам Катада от Анаса — или (от) Джабира бин ‘Абдуллаха: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был большеруким и широкостопым; я не видел после него подобного ему».
Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансари→Катада ибн Диама
- Хадис 5911Сахих аль-БухариمرفوعГлава о курчавых волосахوَقَالَ أَبُو هِلَالٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ أَوْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ شَبَهًا لَهُ .
- Хадис 5755Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о такбире в два праздника и разногласиях ученых относительно негоحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَا :تِسْعُ تَكْبِيرَاتٍ ، وَيُوَالِي بَيْنَ الْقِرَاءَتَيْنِ
«Девять такбиров, и следует читать суры одну за другой без перерыва».
- Хадис 16394Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, у которого в женах находится невольница, и он дает ей двойной разводعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَا :إِذَا أُعْتِقَتْ فِي عِدَّتِهَا فَإِنَّهُ يَتَزَوَّجُهَا إِنْ شَاءَ وَتَكُونُ عِنْدَهُ عَلَى وَاحِدَةٍ
‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Ата от Са‘ида, от Катады, от Абу Саламы и Джабира ибн ‘Абдаллаха, которые сказали: «Если она была освобождена во время своего идда, то он может жениться на ней, если пожелает, и она будет у него с одним [оставшимся] разводом».
- Хадис 17054Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает прелюбодеяние с женщиной, а затем женится на ней: кто разрешал этоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِذَا تَابَا وَأَصْلَحَا فَلَا بَأْسَ
«Если они покаялись и исправились, то нет ничего предосудительного».
- Хадис 17059Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает прелюбодеяние с женщиной, а затем женится на ней: кто разрешал этоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا [١]قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍفِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا قَالُوا : لَا بَأْسَ بِذَلِكَ إِذَا تَابَا وَأَصْلَحَا
«Нет ничего предосудительного в этом, если они покаялись и исправились».
- Хадис 18067Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о том, кто дает по одному разводу в каждый период чистоты — когда истекает ее срок ожидания (идда)حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَخِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُمَا قَالَا :تَعْتَدُّ مِنْ آخِرِ طَلَاقِهَا ، قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ : وَلَا يُعْجِبُنَا ذَلِكَ
«Она отсчитывает срок с последнего развода». Са'ид ибн аль-Мусайяб сказал: «Нам это не нравится».
- Хадис 18563Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женит своего раба на своей невольнице, а затем продает ее — о тех, кто говорит, что ее продажа равна ее разводуحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ قَالُوا :بَيْعُ الْأَمَةِ طَلَاقُهَا
«Продажа рабыни является её разводом».
- Хадис 18597Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُمْ قَالُوا :الطَّلَاقُ بِيَدِ السَّيِّدِ .
«Развод находится в руках господина».
- Хадис 19008Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что беременной женщине, потребовавшей развода за выкуп (хуль), не полагается обеспечение (нафака)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالُوا :لَا نَفَقَةَ لَهَا
«Ей не полагается содержание».
- Хадис 19310Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО скончавшемся муже беременной женщины: кто сказал, что ее содержание обеспечивается из ее долиحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَالْحَسَنِ قَالَ :كَانُوا يَقُولُونَ : لَيْسَ لَهَا نَفَقَةٌ ، حَسْبُهَا الْمِيرَاثُ
«Они говорили: ей не полагается содержание, ей достаточно наследства».
- Хадис 25997Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о подстригании бородыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : قَالَ جَابِرٌ :لَا تَأْخُذْ مِنْ طُولِهَا إِلَّا فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ
«Джабир сказал: “Не состригай её длину, кроме как во время хаджа или ‘умры”».
- Хадис 2145Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о времени последней ночной молитвы (иша)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَوْلَا ضَعْفُ الضَّعِيفِ ، وَسَقَمُ السَّقِيمِ لَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Джабира бин Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если бы не слабость слабого и не болезнь больного, я бы отложил молитву иша“».
- Хадис 2208Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, когда подан ужин, но прозвучал призыв к молитвеعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ عَلَى عَشَائِهِ ، أَوْ طَعَامِهِ ، وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ ، فَلَا يَعْجَلْ عَنْهُ حَتَّى يَفْرُغَ
Абд ар-Раззак передал от Маамара, от Катады, что Джабир б. Абдуллах сказал: «Если кто-нибудь из вас ест ужин или пищу, и прозвучал призыв к молитве, пусть не спешит и не бросает ее, пока не закончит».
- Хадис 5042Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об оставившем молитвуعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَيْسَ بَيْنَ أَحَدِكُمْ وَبَيْنَ أَنْ يَكْفُرَ إِلَّا أَنْ يَدَعَ صَلَاةً مَكْتُوبَةً
Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Катады, что Джабир бин Абдуллах сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Между человеком и неверием — лишь оставление обязательной молитвы“».
- Хадис 5726Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о произнесении такбира в молитве в день праздникаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، ذَكَرَ أَنَّ زِيَادًا ،سَأَلَ مَسْرُوقًا عَنْ تَكْبِيرِ الْإِمَامِ قَالَ : " يُكَبِّرُ الْإِمَامُ وَاحِدَةً ، ثُمَّ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا ، ثُمَّ يَقْرَأُ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ ، ثُمَّ يَسْجُدُ ، ثُمَّ يَقُومُ فِي الْآخِرَةِ فَيَقْرَأُ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ يُكَبِّرُ وَاحِدَةً يَرْكَعُ بِهَا
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады передал, что Зияд спросил Масрука о такбирах имама, и тот сказал: «Имам произносит один такбир, затем произносит четыре [такбира], затем читает [Коран], затем произносит такбир и совершает земной поклон, затем встает в последнем [рак‘ате], читает [Коран], зате
- Хадис 6905Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о коровах и быкахعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ "فِي كُلِّ خَمْسٍ مِنَ الْبَقَرِ شَاةٌ ، وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ ، وَفِي كُلِّ عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри и Катады передал от Джабира бин Абд Аллаха: «С каждых пяти коров — овца, с десяти — две овцы, с пятнадцати — три овцы, а с каждых двадцати — четыре овцы».
- Хадис 11010Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что женщина выжидает срок идда, если муж давал ей развод при каждой менструацииعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ وَخِلَاسَ بْنَ عَمْرٍو ، قَالَا :تَعْتَدُّ مِنَ الطَّلَاقِ الْآخِرِ ثَلَاثَ حِيَضٍ
Абд ар-Раззак, от Ма‘мара или кого-то другого, от Катады, что Джабир бин Абдуллах и Хилас бин Амр сказали: Она выжидает идду с последнего развода в течение трех менструальных периодов.
- Хадис 11936Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о содержании беременной женщины при разводе по типу хульعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ شُرَيْحًا ، وَأَبَا الْعَالِيَةِ ، وَخِلَاسَ بْنَ عَمْرٍو قَالُوا :لَهَا النَّفَقَةُ قَالَ : وَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَالْحَسَنُ : " لَا نَفَقَةَ لَهَا " .
Абд ар-Раззак со слов ‘Усмана, от Са‘ида, от Катады о том, что Шурайх, Абу аль-‘Алия и Хиляс бин ‘Амр сказали: «Ей полагается обеспечение». И сказал: «Джабир ибн ‘Абдуллах и аль-Хасан сказали: „Ей не полагается обеспечение“».
- Хадис 12155Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о содержании женщины, у которой умер мужعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِمِثْلَهُ . لَيْسَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا نَفَقَةٌ حَسْبُهَا الْمِيرَاثُ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Джабира бин Абдуллаха подобное: «Нет обеспечения для женщины, у которой умер муж, ей достаточно наследства».
- Хадис 13235Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о продаже невольницы, у которой есть мужعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَالَ :بَيْعُهَا طَلَاقُهَا
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, что Джабир бин ‘Абдуллах сказал: «Ее продажа — это ее развод».