Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Аты, который сказал: «Первый, от кого я услышал о му‘те, — это Сафван бин Я‘ля. Он сказал: сообщил мне Я‘ля, что Муавия вступил в брак му‘та с женщиной в Таифе, и я осудил это. Мы вошли к Ибн Аббасу, и кто-то из нас упомянул об этом ему, на что он сказал: „Да“. Но

Абд ар-Раззак сказал: Ибн Джурайдж сказал: и сообщил мне Амр бин Динар от Хасана бин Мухаммада бин Али, от Джабира бин Абдаллаха и Салямы бин аль-Аква‘ — человека из Бану Аслям из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — что они оба сказали: «Мы были в военном походе, к

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абу аз-Зубайр, который сказал: я слышал, как Джабир бин Абдаллах говорил: «Мы, сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пользовались временным браком, пока не был запрещен случай с Амром бин Хурайсом». Джабир сказал: «Е

Абу аз-Зубайр сказал: и я слышал, как Джабир бин Абдаллах говорил: «Муавия бин Абу Суфьян по прибытии из Таифа к племени Сакиф вступил в брак му‘та с вольноотпущенницей Ибн аль-Хадрами по имени Му‘ана». Джабир сказал: «Затем Му‘ана застала живой правление Муавии, и Муавия отправлял ей ежегодное посо

«Мы пользовались временным браком (му‘та) за пригоршню фиников и муки в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакра, пока люди не были запрещены в истории с Амром бин Хурайсом».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир бин Абдуллах говорил: „Амр бин Хурайс приехал из Куфы и вступил во временный брак с вольноотпущенницей. Ее привели к Умару, когда она была беременна, и он спросил ее (об этом). Она ответила: „Временным

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Зайд бин Аслям, который сказал: «Я был с Ибн ‘Умаром, когда к нему подошел погонщик верблюдов и спросил: «Человек приходит за верблюдом, которого у меня нет, торгуется со мной, я продаю его ему, а затем

«Не продавай никакой товар, пока не заберешь его».

«Я слышал, как Джабир бин Абдуллах говорил: „Я запретил Ибн аз-Зубайру продавать плоды пальм на годы вперед“».

Сообщил Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Абу Саламы, от Джабира бин Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил преимущественное право покупки (шуф‘а) во всем, что еще не было разделено. Но когда установлены границ

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Абдуль-Малик бин Абу Сулейман от Ата, от Джабира, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сосед имеет больше прав на свою шуф‘а (преимущественную покупку), и его ожидают, если он отсутствует, если доро

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури и Ибн Джурейджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира бин Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, у кого есть доля в земле или строениях, не должен продавать ее, пока не спросит разрешения своего сотоварища. Е

«Нет в этом ничего страшного».

«Подарки правителям — это вероломство (присвоение казенного имущества)».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Абу Саламы, от Джабира бин Абдаллаха, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, бывало, не совершал заупокойную молитву по человеку, на котором был долг. И вот принесли покойника, и он спросил: “Ест

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джа‘фара бин Мухаммада, от его отца, от Джабира бин Абдаллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто оставит имущество — оно его семье, а кто оставит долг или пропажу — это ко мне и на мне, ибо я ближе к вер

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, расплатился со мной и добавил мне сверх того».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, который сказал: Зайд ибн Сабит сказал: «Мукатыб остается рабом, пока на нем остается хоть дирхем». А Джабир ибн Абдуллах сказал: «Их условия действуют между ними».

«Он возвращается в положение раба». И он сказал:

«Нет исполнения обета в том, что является ослушанием Аллаха».