«[Имущество] — тетке по отцу».
Ибрахим ан-Наха‘и→Маджхуль
- Хадис 3093Муснад ад-ДаримиمقطوعГлава о наследовании родственников со стороны матери (зауи аль-архам)حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، أَنْبَأَنَا حَسَنٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ بَعْضِهِمْ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لِلْعَمَّةِ
- Хадис 3130Муснад ад-ДаримиمقطوعГлава о наследстве военнопленногоحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ :يُوَرَّثُ الْأَسِيرُ
«Пленный наследует».
- Хадис 3277Муснад ад-ДаримиمقطوعГлава о тех, кто говорил, что саван оплачивается из общего имуществаحَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَمَّنْ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُبْدَأُ بِالْكَفَنِ ، ثُمَّ الدَّيْنِ ، ثُمَّ الْوَصِيَّةِ
«Начинают с савана, затем долг, затем завещание».
- Хадис 2108Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который хочет зайти в уборную и надевает кожаные носки (хуффы)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالْحَكَمِأَنَّهُمَا كَانَا إِذَا أَرَادَا أَنْ يَبُولَا لَبِسَا خِفَافَهُمَا كَيْ يَمْسَحَا
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Суфьян от человека, имени которого он не назвал, со слов Ибрахима и аль-Хакама, что они, когда хотели помочиться, надевали свои кожаные носки (хуффы), чтобы иметь возможность совершить протирание (масх).
- Хадис 2968Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, которая проходит справа или слева от молящегося мужчиныسَأَلْتُ عَطَاءً عَنْهُ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا قَالَ : وَحَدَّثَنِي مَنْ سَأَلَ إِبْرَاهِيمَ فَكَرِهَهُ . كَانَ يكره أَنْ تَمُرَّ الْمَرْأَةُ عَلَى يَمِينِ الرَّجُلِ وَعَنْ يَسَارِهِ وَهُوَ يُصَلِّي
«Я спросил Ата об этом, и он не увидел в этом ничего предосудительного». Он также сказал: «И передал мне тот, кто спрашивал Ибрахима, что он счел это нежелательным». Он (Ибрахим) не любил, чтобы женщина проходила справа или слева от мужчины, когда он со
- Хадис 3401Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто помолился в сторону, отличную от киблы, а затем узнал об этомسَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الرَّجُلِ صَلَّى فِي يَوْمِ غَيْمٍ ، فَإِذَا هُوَ قَدْ صَلَّى إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ ؟ قَالَ : يُجْزِئُهُ . قَالَ : وَحَدَّثَنِي مَنْ سَأَلَ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيَّ فَقَالَا : " يُجْزِئُهُ
Передал нам Хафс от Хаджжаджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата о человеке, который совершил молитву в облачный день, а затем оказалось, что он молился не в сторону киблы. Он ответил: “Это засчитывается ему”. Он сказал: “И мне передал тот, кто спрашивал Ибрахима и аш-Ша‘би, и они оба сказали: “Это за
- Хадис 4077Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совершении молитвы на танафусах и коврахأَخْبَرَنَا مَنْ رَأَى إِبْرَاهِيمَ وَالْحَسَنَ يُصَلِّيَانِ عَلَى بِسَاطٍ فِيهِ تَصَاوِيرُ
«Сообщил нам тот, кто видел, как Ибрахим и аль-Хасан молились на ковре, на котором были изображения».
- Хадис 6619Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَرِهَ التَّرَوُّحَ فِي الصَّلَاةِ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от аль-‘Аля ибн аль-Мусаййиба, от некоего человека, от Ибрахима, что он считал нежелательным обмахиваться во время молитвы.
- Хадис 7121Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб упоминании имен людей в кунутеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، عَمَّنْ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ :لَا يُسَمَّى الرِّجَالُ فِي الصَّلَاةِ
«Не следует называть имена людей во время молитвы».
- Хадис 8443Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, который ест и пьет во время молитвыحَدَّثَنَا [١]وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فِي الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَ الصَّلَاةَ .
«Если человек поел или попил во время молитвы, он должен начать молитву заново».
- Хадис 10519Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб освобождении раба в счет выплаты закятаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْ زَكَاةِ مَالِهِ رَقَبَةً يُعْتِقُهَا
«Он не одобрял покупку раба на средства своего закята для его освобождения».
- Хадис 12635Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который обязал себя соблюдать пост в течение месяцаسَأَلَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ شَهْرًا ، قَالَا : يَصُومُ ثَلَاثِينَ ، يَعْنِي : مُتَفَرِّقًا
«Я спросил ‘Ату, и мне передал тот, кто спрашивал Ибрахима, о человеке, который дал обет поститься месяц. Они оба сказали: “Он постится тридцать дней”, имея в виду: с перерывами».
- Хадис 12639Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТот, кто поклялся, но нарушил клятву, имея при себе лишь самую малостьحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا كَانَتْ لَهُ عِشْرُونَ كَفَّرَهُ
«Если у него есть двадцать [дирхемов], то он должен искупить [свою клятву]».
- Хадис 14014Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает умру в течение месяца, и в нее вплетается другая умраحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :عُمْرَتُهُ فِي الشَّهْرِ الَّذِي أَحْرَمَ فِيهِ
«Его умра относится к тому месяцу, в котором он вошел в состояние ихрама».
- Хадис 14369Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО заблокированном паломнике (мухсар): кто сказал, что он выходит из ихрама только посредством жертвоприношенияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يَحِلُّ الْمُحْصَرُ إِلَّا بِدَمٍ
«Заблокированный не может выйти из состояния ихрама иначе, как принеся в жертву животное».
- Хадис 16609Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает прелюбодеяние с сестрой своей жены — каково положение его жены при немحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ النَّخَعِيِّ :مِثْلَ قَوْلِ قَتَادَةَ ، وَإِنْ كَانَتْ حَامِلًا فَحَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا
… подобно словам Катады, а если она беременна, то пока не разрешится от бремени.
- Хадис 17584Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине или мужчине: дозволено ли мужчине вступать в близость со своей невольницейحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي امْرَأَةٍ أَحَلَّتْ لِرَجُلٍ جَارِيَتَهَا فَوَلَدَتْ مِنْهُ ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : هَذَا فَرْجٌ أَتَاهُ بِجَهَالَةٍ فَأَلْحِقْ بِهِ الْوَلَدَ وَادْفَعْ إِلَى هَذِهِ وَلِيدَتَهَا
«Это близость, совершенная по неведению, поэтому признай за ним ребенка, а ей верни её невольницу».
- Хадис 18557Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Право на развод принадлежит мужчинам, а идда — женщинам»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَكْحُولٍ وَسُفْيَانَ عَمَّنْ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيَّ قَالُوا :الطَّلَاقُ بِالرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ
«Развод зависит от мужчин, а период ожидания — от женщин».
- Хадис 18915Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, а затем желает вернуться к ней, но этому препятствует болезнь или иное оправдание, и он возвращается к ней словами — те, кто говорит, что это является возвращением (руджу)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَنَعَهُ مِنْ جِمَاعِهَا مَرَضٌ أَوْ شُغْلٌ أَوْ عُذْرٌ مِنْهُ أَوْ مِنْهَا ، وَأَشْهَدَ عَلَى فَيْئِهِ ، أَجْزَأَهُ ذَلِكَ
«Если мужчина совершил ила, но ему помешала близость болезнь, занятость или иная уважительная причина у него или у нее, и он засвидетельствовал свое возвращение (фи’а), то этого достаточно».
- Хадис 19553Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который написал своей жене письмо, предоставляя ей право выбора (аль-хияр), она прочитала его, но ничего не сказалаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَوَأَتَاهُ رَجُلٌ بِكِتَابٍ ، فَقَالَ : إِنَّ رَجُلًا كَتَبَ إِلَى امْرَأَتِهِ فَجَعَلَ أَمْرَهَا بِيَدِهَا ، فَقَرَأَتِ الْكِتَابَ ثُمَّ وَضَعَتْهُ تَحْتَ الْفِرَاشِ فَقَامَتْ وَلَمْ تَقُلْ شَيْئًا ، قَالَ : لَا شَيْءَ لَهَا
Передал нам Язид ибн Харун от Хаджжаджа: «Мне сообщил тот, кто слышал Ибрахима, что к нему пришел человек с письмом и сказал: “Один человек написал своей жене, передав право развода в её руки”. Она прочитала письмо, положила его под постель, встала и ничего не сказала. Он [Ибрахим] сказал: “Для неё