«Сообщил нам Ма`мар от Симака и других, что Умар бин Абд аль-Азиз установил виру огнепоклонника равной половине виры мусульманина».
«Сообщил нам ибн Джурайд, сказавший: „Сообщил мне Амр бин Динар, что некий старец из числа жителей Шама рассказал ему со слов Умара бин аль-Хаттаба, что тот похоронил женщину из числа людей Писания, бывшую беременной от мусульманина, на кладбище мусульман“».
Абд ар-Раззак от Ма’мара: и сообщил мне тот, кто слышал, как аль-Хакам ибн ‘Утайба говорил: «Его вхождение [к ней] является возвращением».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейжа сказал: «Сообщил мне Усман ибн Аби Сулейман, что некий человек рассказал ему со слов Абдуллаха ибн аль-Фадля, от Нафиъ ибн Джубайра, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Женщина, побывавшая замужем (сайиб), полностью р
Передал нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Аз-Зубайр от благочестивого человека из числа жителей Медины, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана, который сказал: У одной женщины из числа ансаров был муж из ансаров, и он пал мучеником в день Ухуда, остав
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Исма‘иль ибн Умайя от нескольких жителей Медины: У Ну‘има ибн ‘Абдуллаха была дочь, и к ней посватался ‘Абдуллах ибн ‘Умар, назначив за нее большой калым. Однако Ну‘им выдал ее замуж за своего воспитанника-сироту из племени Бану ‘Ади ибн Ка
Абд ар-Раззак от Ас-Саури, от Исма‘иля ибн Умайи, который сказал: сообщил мне заслуживающий доверия человек — или тот, кого я не считаю лжецом, — от Ибн ‘Умара, что он посватался к дочери своего родственника. Мать женщины желала выдать ее за Ибн ‘Умара, а ее отец желал выдать ее за своего сироту. [П
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и других, от Яхьи ибн Са‘ида, от Аль-Касима ибн Мухаммада: одну женщину из племени Бану ‘Амр ибн ‘Ауф ее отец выдал замуж против ее воли. Она пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он аннулировал ее брак, [установив], что [ее выдают замуж] только с ее р
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба и других, от ‘Икримы: Поистине, ‘Али ибн Аби Талиб выдал свою дочь — девочку, игравшую с другими девочками, — замуж за Умара ибн аль-Хаттаба.
Абд ар-Раззак со слов Мухаммада бин Рашида передал: «Я слышал, как Макхуль передавал от некоего человека со слов Абу Зарра: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашел человек по имени ‘Аккаф бин Бишр ат-Тамими. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: «
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Айюба или кого-то другого, от Ибн Сирина передает: «Ибн Аббас женился на женщине и вошел к ней [вступил в брак], не предоставив ничего перед этим, и накинул на нее плащ (митраф), который был на нем».
Абд ар-Раззак от того, кто слышал, как Анас говорил: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет ни шигара, ни и‘сада в исламе, и нет клятвы о союзе (хильф) в исламе, и нет джаляба, и нет джанаба»».
Абд ар-Раззак со слов Джафара б. Сулеймана передает: «Сообщил мне Амр б. Динар аль-Ансари, сказавший: «Рассказал мне один из сыновей Сухайба: «Его сыновья спросили его: «Почему ты не рассказываешь нам хадисы так, как рассказывают сподвижники Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует?» На чт
Абд ар-Раззак от ас-Саури, со слов Джабира и других, от аш-Ша‘би передает: «Если женятся в тайне с одним махром, а в открытую — с большим махрам, то действителен брачный дар, названный открыто». Суфьян сказал: «Если только не появится ясное свидетельство (байина), что он назвал его напоказ [т. е. пр
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж от некоего человека, от аль-Хасана, передававшего со слов ‘Акиля ибн Абу Талиба, что он женился на женщине из племени бану джушам, и ему сказали: «В благополучии и с сыновьями!». Он ответил: «Не говорите так, поистине, Посланник Аллаха, да благословит е
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некоего человека из числа жителей Куфы, со слов ‘Али передается подобное: «Если женился без разрешения опекуна, а затем вошел к ней, их не разлучают, а если не сошелся с ней — разлучают».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Яххьи, от некоего человека, от Ибн Аббаса подобное этому: «Блудницы, которые выходят замуж без опекуна... Я полагаю, он сказал: „Необходимо четыре: жених, опекун и два свидетеля“».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Сообщил мне тот, кто слышал, как Икрима говорил: „Когда женщина хочет выдать замуж свою невольницу, пусть отправит весть к ее опекуну, и пусть он выдаст ее замуж“».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асбахани передал: Мне сообщил заслуживающий доверия передатчик со слов Абдаллаха ибн Ма‘киля ибн Мукаррина, что он сказал о человеке, который женился на женщине и вошел к ней, а затем женился на её матери в другой земле, не зная [этого], и во
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: Некоторые люди говорят: «Не подобает двум сестрам выжидать идда одновременно, но когда первая завершит свое идда, тогда эта [вторая] начинает выжидать идда от него».