«Коран вернулся к мытью», и прочитал: «wa arjulakum», поставив их в винительный падеж.
Хадисы передатчика
- Хадис 203Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава об обязательном мытье ног при совершении омовения для намаза203 208 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا يَعْقُوبُ ، قَالَ :ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ . رَجَعَ الْقُرْآنُ إِلَى الْغُسْلِ وَقَرَأَ وَأَرْجُلَكُمْ وَنَصَبَهَا
- Хадис 204Шарх ма‘ани аль-асарГлава об обязательном мытье ног при совершении омовения для намаза204 209 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ :ثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ . مِثْلَهُ . رَجَعَ الْقُرْآنُ إِلَى الْغُسْلِ وَقَرَأَ وَأَرْجُلَكُمْ وَنَصَبَهَا
«Коран вернулся к мытью», и прочитал: «wa arjulakum», поставив их в винительный падеж.
- Хадис 205Шарх ма‘ани аль-асарمقطوعГлава об обязательном мытье ног при совершении омовения для намазаحَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :نَزَلَ الْقُرْآنُ بِالْمَسْحِ وَالسُّنَّةُ بِالْغَسْلِ
«Коран ниспослан с [предписанием] протирания, а Сунна — с мытьем».
- Хадис 206Шарх ма‘ани аль-асарمقطوعГлава об обязательном мытье ног при совершении омовения для намазаحَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ : ثَنَا حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :أَنَّهُ قَرَأَهَا : ﴿وَأَرْجُلَكُمْ ﴾خَفَضَهَا
«wa arjulikum» (и ваши ноги), поставив их в родительный падеж.
- Хадис 207Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава об обязательном мытье ног при совершении омовения для намазаحَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ قُرَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ قَرَأَهَا كَذَلِكَ
Передал нам Ибн Марзук, сказав: передал нам Абу Дауд от Курры, со слов аль-Хасана, что он читал это именно так.
- Хадис 212Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава об обязательном мытье ног при совершении омовения для намазаحَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ : ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّهُ ذَكَرَ لَهُ الْمَسْحَ عَلَى الْقَدَمَيْنِ فَقَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَغْسِلُ رِجْلَيْهِ غَسْلًا وَأَنَا أَسْكُبُ عَلَيْهِ الْمَاءَ سَكْبًا
«Ибн Умар мыл свои ноги тщательно, а я лил на него воду».
- Хадис 213Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава об обязательном мытье ног при совершении омовения для намаза218 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ :ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ . كَانَ يَغْسِلُ رِجْلَيْهِ غَسْلًا وَأَنَا أَسْكُبُ عَلَيْهِ الْمَاءَ سَكْبًا
«Он мыл свои ноги тщательно, а я лил на него воду».
- Хадис 214Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава об обязательном мытье ног при совершении омовения для намазаحَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمَاجِشُونُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ رِجْلَيْهِ إِذَا تَوَضَّأَ
Передал нам Ибн Марзук, сказав: передал нам Абу Амир, сказав: передал нам Абд аль-Азиз ибн Абдаллах аль-Маджишун от Абдаллаха ибн Динара, со слов Ибн Умара, что он мыл свои ноги, когда совершал омовение.
- Хадис 217Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава: обязательно ли совершать омовение перед каждой молитвой?حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ وَأَبُو حُذَيْفَةَ قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ . فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : صَنَعْتَ شَيْئًا - يَا رَسُولَ اللهِ - لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ . فَقَالَ : عَمْدًا فَعَلْتُهُ ، يَا عُمَرُ
Передал нам Ибн Марзук, сказав: передали нам Абу Асим и Абу Хузайфа, сказав: передал нам Суфьян от Алькамы ибн Марсада, со слов Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день завоевания Мекки совершил пять молитв с одним омовени
- Хадис 218Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава: обязательно ли совершать омовение перед каждой молитвой?حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : ثَنَا عَلْقَمَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُكَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ
Передал нам Ибн Марзук, сказав: передал нам Абу Хузайфа, сказав: передал нам Суфьян, сказав: передал нам Алькама от Сулеймана, со слов его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он совершал омовение перед каждой молитвой.
- Хадис 221Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава: обязательно ли совершать омовение перед каждой молитвой?حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ فَقُلْتُ لِأَنَسٍ : أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : فَأَنْتُمْ ؟ قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ
Передал нам Ибн Марзук, сказав: передал нам Вахб ибн Джарир, сказав: передал нам Шуба от Амра ибн Амира, со слов Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли воду для омовения, и он совершил его. Я спросил Анаса: “Совершал ли Посланник Аллах
- Хадис 225Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава: обязательно ли совершать омовение перед каждой молитвой?225 230 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ خَلَفٍ الطُّفَاوِيُّ قَالَ :ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، مَا كَتَبْنَاهُ إِلَّا عَنِ ابْنِ مَرْزُوقٍ . لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتهمْ بِالسِّوَاكِ
… подобное. Абу Джафар сказал: «Это редкий хадис, мы записали его только от Ибн Марзука: “Если
- Хадис 229Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава: обязательно ли совершать омовение перед каждой молитвой?حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : ثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ
Передал нам Ибн Марзук, сказав: передал нам Бишр ибн Умар, сказав: передал нам Малик от Ибн Шихаба, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы я не боялся обременить свою общину, я бы повелел им использовать сив
- Хадис 236Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава: обязательно ли совершать омовение перед каждой молитвой?حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ عِكْرِمَةَ ، وَزَادَوَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَيَتْلُو ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ ﴾
… подобное со своим иснадом, однако не упомянул Икриму, и добавил: «А Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, совершал омовение перед каждой молитвой и читал: «О те, которые увер
- Хадис 237Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава: обязательно ли совершать омовение перед каждой молитвой?237 243 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ مَرَّةً أُخْرَى قَالَ :ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَبِشْرُ بْنُ عُمَرَ قَالَا : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ عَلِيٍّ بِذَلِكَ وَلَمْ يَذْكُرْ عِكْرِمَةَ . وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَيَتْلُو إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ
… подобное, и не упомянул Икриму. А Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, совершал омовение перед каждой молитвой и читал: «Когда вы встаете на молитву, то умой
- Хадис 255Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о статусе мана: является ли оно чистым или нечистымحَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ :أَنَّهُ كَانَ نَازِلًا عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، فَاحْتَلَمَ ، فَرَأَتْهُ جَارِيَةٌ لِعَائِشَةَ ، وَهُوَ يَغْسِلُ أَثَرَ الْجَنَابَةِ مِنْ ثَوْبِهِ ، أَوْ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ ، فَأَخْبَرَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : لَقَدْ رَأَيْت
Передал нам Ибн Марзук, сказав: передал нам Бишр ибн Умар, сказав: передал нам Шу’ба от аль-Хакама, от Ибрахима, от Хаммама ибн аль-Хариса: он гостил у Аиши, да будет доволен ею Аллах, и у него произошло семяизвержение во сне. Служанка Аиши увидела, как он смывает следы джанабы со своей одежды, или
- Хадис 285Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о статусе мана: является ли оно чистым или нечистым285 293 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ :فَهَذَا ، قَدْ دَلَّ عَلَى نَجَاسَتِهِ عِنْدَهَا . قِيلَ لَهُ : مَا فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى مَا ذَكَرْتَ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ حُكْمُهُ عِنْدَهَا حُكْمَ سَائِرِ النَّجَاسَاتِ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَالدَّمِ ، لَأَمَرَتْ بِغَسْلِ الثَّوْبِ كُلِّهِ إِذَا لَمْ يَعْرِفْ مَوْضِعَهُ مِنْهُ . أَلَا
«Это указывает на его нечистоту (наджаса) по её мнению». Ему было сказано: «В этом нет доказательства того, что ты упомянул, ибо если бы по её мнению оно имел
- Хадис 312Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, кто вступает в половую связь, но не испытывает семяизверженияحَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا وَهْبٌ قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، ثُمَّ اجْتَهَدَ ، وَجَبَ الْغُسْلُ
Передал нам Ибн Марзук, который сказал: передал нам Вахб, который сказал: передал нам Шуба от Катады, от аль-Хасана, от Абу Рафи, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если он расположился между её четырьмя конечностями (т.е. совершил по
- Хадис 323Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, кто вступает в половую связь, но не испытывает семяизверженияحَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا حُمَيْدٌ الصَّائِغُ قَالَ : ثَنَا حَبِيبُ بْنُ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ . فَقَالَ : إِذَا غَابَتِ الْمُدَوَّرَةُ
«Я спросил Абу Хурайру: “Что делает обязательным полное омовение?” Он ответил: “Когда исчезает округлость (головка полового члена)”».
- Хадис 367Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, обязывает ли омовение употребление пищи, приготовленной на огнеحَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ :قَرَّبْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَنْبًا مَشْوِيًّا ، فَأَكَلَ مِنْهُ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Передал нам Ибн Марзук, сказав: передал нам Усман ибн Умар, сказав: сообщил мне Ибн Джурайдж от Мухаммада ибн Юсуфа, от Сулеймана ибн Ясара, от Умм Салямы, которая сказала: «Я подала Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, жареный бок (барашка), и он поел его, не совершив омовени