Оценки передатчиков: ан-Насаи
النسائي
- аль-Ала ибн Касир аль-Лайси
И сказал ан-Насаи: «Слабый»
وقال النسائي : ضعيف - аль-Ала ибн Касир аль-Лайси
И сказал ан-Насаи: «Слабый хадис».
وقال النسائي : ضعيف الحديث . - аль-Ала ибн Касир аль-Лайси
И сказал ан-Насаи в другом месте: «Матрук аль-хадис (чьи хадисы оставлены)».
وقال النسائي في موضع آخر : متروك الحديث . - аль-Ала ибн Касир аль-Лайси
И сказал ан-Насаи: «Аль-‘Аля бин Касир — слабый».
وقال النسائي : العلاء بن كثير ضعيف . - Иса ибн Киртас аль-Куфи
Сказал ан-Насаи: «Матрук аль-хадис (хадисы которого отвергнуты)»
وقال النسائي : متروك الحديث - Иса ибн Киртас аль-Куфи
Сказал ан-Насаи: «Матрук аль-хадис (хадисы которого отвергнуты)»
وقال النسائي : متروك الحديث - Иса ибн Киртас аль-Куфи
Сказал ан-Насаи: «‘Иса ибн Куртыс — матрук аль-хадис»
وقال النسائي : عيسى بن قرطاس متروك الحديث - аль-Касим ибн Рушдин ибн Умайр аль-Хиджази
Передал от него ан-Насаи один хадис и сказал: "Я не знаю его"
روى له النسائي حديثا واحدا ، وقال : لا أعرفه - аль-Касим ибн Рушдин ибн Умайр аль-Хиджази
Передал от него ан-Насаи хадис: "Побиение камнями — это искупление", и сказал: "Я не знаю его, и похоже, что он маданит (из Медины)"
روى له : النسائي حديث " الرجم كفارة " ، وقال : لا أعرفه ، ويشبه أن يكون مدنيا - Мухаммад ибн Умайр аль-Мухариби
И сказал ан-Насаи после приведения хадиса: «Это отвергаемое (мункар), а Мухаммад ибн ‘Умайр — неизвестный (маджхуль)».
وقال النسائي بعد تخريجه : هذا منكر ، ومحمد بن عمير مجهول - Мухаммад ибн Умайр аль-Мухариби
И сказал аз-Захаби: «Его почти не знают, сообщение его отвергаемое (мункар), и он неизвестный (маджхуль)». Сказал это ан-Насаи.
وقال الذهبي : لا يكاد يعرف ، وخبره منكر وهو مجهول . قاله النسائي - ан-Надр ибн Алькама
И сказал ан-Насаи: «Ничто из себя не представляет (лейса би-шейй)».
وقال النسائي : ليس بشيء - ан-Надр ибн Алькама
И сказал ан-Насаи: «Ничто из себя не представляет».
وقال النسائي : ليس بشيء - ан-Надр ибн Алькама
И сказал ан-Насаи: «Ничто из себя не представляет».
وقال النسائي : ليس بشيء - Кудайр ад-Дабби
Ослабили его аль-Бухари и ан-Насаи.
وضعفه البخاري ، والنسائي - Кудайр ад-Дабби
И сказал ан-Насаи: «Кудайр ад-Дабби слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : كدير الضبي ضعيف . - Сабит ибн Зухайр аль-Басри
И сказал ан-Насаи: «Не является надёжным».
وقال النسائي : ليس بثقة - Рух ибн Гутайф аль-Джазари
И сказал ан-Наса’и: «Матрук (брошенный хадисоведами)».
وقال النسائي : متروك - Рух ибн Гутайф аль-Джазари
Сказал нам Ибн Хаммад: «Матрук аль-хадис» — передавая это от ан-Наса’и.
قال لنا ابن حماد : متروك الحديث ؛ يحكيه عن النسائي - Ясин ибн Му‘аз аз-Зайят
И сказал ан-Насаи в «ат-Там‘из»: «Не является надёжным (не сика), и его хадисы не записываются».
وقال النسائي في التمييز : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه - Ясин ибн Му‘аз аз-Зайят
И сказал ан-Насаи: «Ясин ибн Му‘аз и Абу Халаф аз-Зайят — матрук аль-хадис (передатчики, чьи хадисы отброшены)».
وقال النسائي : ياسين بن معاذ وأبو خلف الزيات متروك الحديث . - Абдуль-Азиз ибн Абдуррахман аль-Джазари
Ан-Наса‘и и другие сказали: «Не является надёжным (лейса би сика)».
وقال النسائي وغيره : ليس بثقة - Ибрахим ибн Хусайм аль-Гифари
Сказал ан-Насаи: «Матрук (брошенный передатчик)».
وقال النسائي : متروك - Ибрахим ибн Хусайм аль-Гифари
Сказал ан-Насаи согласно тому, что сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас от него: «Ибрахим ибн Хушайм ибн ‘Аррак ибн Малик багдадский, матрук аль-хадис».
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك بغدادي متروك الحديث - Иса ибн Ибрахим ибн Тахман аль-Хашими
Сказали аль-Бухари и ан-Насаи: «Мункар аль-хадис»
قال البخاري والنسائي : منكر الحديث - Иса ибн Ибрахим ибн Тахман аль-Хашими
И ан-Насаи также сказал: «Матрук»
وقال النسائي أيضا : متروك - Иса ибн Ибрахим ибн Тахман аль-Хашими
И ан-Насаи сказал: «‘Иса ибн Ибрахим аль-Хашими — матрук аль-хадис»
وقال النسائي : عيسى بن إبراهيم الهاشمي متروك الحديث - Гияс ибн Ибрахим ан-Наха‘и
Ан-Наса‘и в «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» сказал: «Не надёжен, и его хадисы не записываются».
وقال النسائي في " الجرح والتعديل " : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه - Судайр ибн Хаким ас-Сайрафи
И сказал ан-Насаи: «Не является надёжным».
وقال النسائي : ليس بثقة - Абдуль-Куддус ибн Хабиб аль-Киля‘и
И ан-Насаи сказал: «Не является надежным».
وقال النسائي : ليس بثقة - Абдуль-Куддус ибн Хабиб аль-Киля‘и
И ан-Насаи сказал: «Оставленный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : متروك الحديث - Сулейман ибн Абу Сулейман аль-Кафалани
И сказал ан-Насаи согласно тому, что сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас от него: «Сулейман ибн Аби Сулейман аль-Кафиляни — брошенный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سليمان بن أبي سليمان القافلاني متروك الحديث . - Сулейман ибн Абу Сулейман аль-Кафалани
Сказал ан-Насаи: «Брошенный (матрук)».
قال النسائي : متروك - Сулейман ибн Абу Сулейман аль-Кафалани
И сказал ан-Насаи: «Ненадёжный (лейса би сикъа) и не записываются его хадисы».
وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه - Сулейман ибн Абу Сулейман аль-Кафалани
И сказал ан-Насаи: «Брошенный (матрук)».
وقال النسائي : متروك - Сулейман ибн Абу Сулейман аль-Кафалани
И сказал ан-Насаи в «ат-Тамъиз»: «Ненадёжный (лейса би сикъа) и не записываются его хадисы».
وقال النسائي في " التمييز " : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه - Умар ибн Иса аль-Аслами
И сказал ан-Насаи в «Ат-Тамйиз»: «Не является надёжным, отвергаемый по хадисам (мункар аль-хадис)»
وقال النسائي في التمييز : ليس بثقة منكر الحديث - ан-Надр ибн Ма‘бад аль-Джурми
И сказал ан-Насаи: "Не является надёжным (лейса би-сика)".
وقال النسائي : ليس بثقة. - ан-Надр ибн Ма‘бад аль-Джурми
И сказал ан-Насаи: "Абу Кахзам не является надёжным"
وقال النسائي : أبو قحذم ليس بثقة - Динар аль-Куфи ‘Акиса
кал алнсай : лйс балквй.
قال النسائي : ليس بالقوي. - Динар аль-Куфи ‘Акиса
вкал алнсай фйма нклх абн ‘дй : лйс бска
وقال النسائي فيما نقله ابن عدي : ليس بثقة - Динар аль-Куфи ‘Акиса
вкал алнсай фйма Ахбрнй мхмд бн ал‘бас ‘нх кал : Абв с‘йд ‘кйса лйс бска
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : أبو سعيد عقيصا ليس بثقة - Мухаммад ибн Абдуль-Малик аль-Ансари
И сказал ан-Насаи: «Брошенный (матрук)».
. وقال النسائي : متروك . - Мухаммад ибн Абдуль-Малик аль-Ансари
И сказал (он же, т.е. ан-Насаи) в «ат-Тамзи»: «Не является надежным и не записываются его хадисы».
وقال ( س ) في "التمييز" : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . - Мухаммад ибн Абдуль-Малик аль-Ансари
И сказал ан-Насаи: «Мухаммад ибн ‘Абдульмалик, передающий от Мухаммада ибн аль-Мункадира — брошенный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : محمد بن عبد الملك يروي عن محمد بن المنكدر متروك الحديث . - Мухаммад ибн Абдуль-Малик аль-Ансари
И сказали Муслим, ан-Насаи и ас-Саджи: «Отвергаемый в передаче хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال مسلم ، والنسائي ، والساجي : منكر الحديث - Му‘алля ибн ‘Ирфан аль-Асади
И сказал ан-Насаи: «Оставленный хадис (матрук аль-хадис)»
وقال النسائي : متروك الحديث - Му‘алля ибн ‘Ирфан аль-Асади
Сказал ан-Насаи: «Му‘алла бин ‘Ирфан — оставленный хадис (матрук аль-хадис)».
قال النسائي : معلى بن عرفان متروك الحديث . - Му‘алля ибн Маймун аль-Хассаф
Сказали ан-Насаи и ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)»
قال النسائي والدارقطني : متروك - Яхья ибн Саид аль-Истахри
И сказал ан-Насаи: «Передает от аз-Зухри вымышленные хадисы, заброшенный хадис (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : يروي عن الزهري أحاديث موضوعة ، متروك الحديث