Хадисы передатчика

Передал нам Исма'ил ибн 'Улайя от Айюба, от Сулеймана ибн Ясара, что у Фатимы бинт Абу Хубайш было постоянное кровотечение, и она спросила Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или же спросили за нее. Он повелел ей оставлять молитву в дни её менструального цикла, затем совершать полное о

Передал нам Ибн Уляйя от Айюба, от Абу Язида аль-Мадани, который сказал: «Рассказал мне один из рыбаков: "Когда повелитель правоверных Умар прибыл в аль-Джар, чтобы проверить запасы продовольствия, я сказал: 'О повелитель правоверных, мы выходим в море на наших плотах и берем с собой воду для питья,

«Он не видел ничего плохого в том, чтобы спать сидя, но не одобрял сон лежа».

«Мне сообщили, что один старец из числа ансаров проходил мимо их собрания и говорил: “Возобновите омовение, ибо некоторые из ваших слов хуже, чем осквернение (хадас)”».

«Когда воды достигает [объема] сорока куллей, ничто не делает её нечистой», или сказал нечто подобное.

«Чистая земля — это средство очищения, даже если воды не будет десять лет. А когда найдешь воду, то омой ею свою кожу».

Передал нам Ибн ‘Уляйя со слов Айюба, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар совершил таяммум в загоне для верблюдов: он ударил ладонями по земле, протер ими лицо, затем ударил ими по земле еще раз и протер ими руки до локтей.

«Я спросил Салима о таяммуме, и он ударил ладонями по земле, протер ими лицо, затем ударил ладонями по земле еще раз и протер ими руки до локтей».

«Я прикоснулся к своему половому органу, но забыл (об этом)».

«Мне сообщили, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел Хузайфу, и тот уклонился. Он спросил: «Разве я не видел тебя?» Тот ответил: «Да, о Посланник Аллаха, но я был в состоянии осквернения». Он сказал: «Пои

«Передал нам Хаммад ибн Саляма, который сказал: «Передал нам Айюб от Абу Килябы, от Абу Идриса, от Биляля, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, протирал кожаные носки и головную накидку (химар)».

Передал нам Ибн ‘Уляйя со слов Айюба, а тот — со слов Мухаммада ибн Сирина, а тот — со слов ‘Амра ибн Вахба ас-Сакафи, а тот — со слов аль-Мугиры ибн Шу‘бы: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел вынуть руку [из рукава], а на нем был сирийский джубба (верхняя одежда) с узкими рукава

«Мне сообщили, что Абу Аййуб велел своим сподвижникам совершать обтирание хуффов».

«Передал нам ‘Абдуль-Варис, который сказал: «Передал нам Аййуб ас-Сахтийани от Язида ибн Му‘ника, от Мутаррифа, который сказал: “Я зашел к ‘Аммару и застал его в отхожем месте. Он вышел, совершил омовение и протер хуффы”».

«Я видел аль-Хасана на похоронах, он справил нужду, затем пришел, совершил омовение и протер свои хуффы».

Передал нам Ибн Уляйя от Айюба, а тот — от Нафи’, а тот — от Ибн Умара, который сказал: «Азан Ибн Умара был таким: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Шахидту алля иляха илля-Ллах, Шахидту алля иляха илля-Ллах, Шахидту алля иляха илля-Ллах” — трижды, “Шахидту анна Мухаммадан расулю-Ллах, Шахи

«Полагаю, что от Анаса: “Билялю было приказано произносить слова азана по два раза, а икамы — по одному разу”».

«Когда муэдзин провозглашает азан, он должен быть обращен в сторону киблы, и он (Ибн Сирин) не одобрял, чтобы он поворачивался, находясь на минарете».

«Когда муэдзин провозглашает азан, он должен быть обращен к кибле и вложить пальцы в уши».

Передал нам ас-Сакафи от Айюба, от Мухаммада: что он считал нежелательным разговаривать во время азана.