Передатчики · #8259

Абдуллах ибн Вакид аль-Харрани

عبد الله بن واقد الحراني

ум. 210 г.х.9-е поколение (девятое)◆ мудаллис, 5-й разряд у Ибн Хаджара — слаб и помимо тадлиса

Хадисы передатчика · марфу‘ 18 · маукуф 1 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Отвергаемый (матрук), и занимался сокрытием слабых мест передачавы (даллас)

متروك ، وكان يدلس

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Вакидعبد الله بن واقد
Кунья: Абу Катадаأبو قتادة
Происхождение: аль-Харрани, их-Хамани их вольноотпущенник, а также говорят: ат-Тамими их вольноотпущенник, родом из Хорасанаالحراني ، الحماني مولاهم ، ويقال : التميمي مولاهم ، الخراساني الأصل
Родственные связи: Вольноотпущенник племени Хаман, а также говорят: вольноотпущенник племени Тамимمولى بني حمان ، ويقال : مولى بني تميم

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبُو قَتَادَةَ الْحَرَّانِيُّ6
عَبْدُ اللهِ بْنُ وَاقِدٍ5
أَبُو قَتَادَةَ2
أَبُو قَتَادَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ2
عَبْدُ اللهِ بْنُ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ2
عَبْدُ اللهِ بْنُ وَاقِدٍ أَبُو قَتَادَةَ1

Мнения имамов · 50

все (30)похвала (4)порицание (21)смешанное (4)сведения (1)◈ только имамы (30)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 30 — похвала 4 · смешанное 4 · порицание 21 · сведения 1

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничтожен (лейса би-шей'»)
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Ничтожен»»
قال عبد الله بن أحمد : وقال يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Яхьи: «Надёжный (сика)»
وقال الدوري ، عن يحيى : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад, я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Абдуллах ибн Вакид Абу Катада аль-Харрани — ничтожен».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал Ахмад ибн ‘Умайр, сказавший: «Я слышал, как ‘Аббас ад-Дури говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: Абу Катада аль-Харрани — надёжный (сика)»».
ثنا أحمد بن عمير قال : سمعت عباس الدوري سمعت يحيى بن معين يقول : أبو قتادة الحراني ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал Ибн Хаммад, передал ‘Аббас со слов Яхьи: «Абу Катада аль-Харрани — нет в нём проблем, однако он много ошибался». Он сказал: «И я слышал, как Яхья в другой раз сказал: «Абу Катада ‘Абдуллах ибн Вакид аль-Харрани — ничтожен»»
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال أبو قتادة الحراني ليس به بأس ولكن كان كثير الغلط قال وسمعت يحيى مرة أخرى يقول : أبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Надёжный (сика), за исключением того, что он иногда ошибался. Он был из числа благочестивых людей, напоминал аскетов, обладал подвижностью и сообразительностью»
قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ثقة ، إلا أنه كان ربما أخطأ ، وكان من أهل الخير ، يشبه النساك ، وكان له حركة وذكاء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Моего отца спросили об Абу Катаде аль-Харрани, и он сказал: «Нет в нём проблем, праведный человек, напоминает людей аскетизма и благочестия, за исключением того, что он порой ошибался»». Ему сказали: «Поистине, некоторые люди критикуют его?» Он ответил: «В нём не было проблем». Я спросил: «Они говорят: «Он не отличал Суфьяна от Яхьи ибн Аби Анисы»?» Он ответил: «Быть может, он перепутал (ихтальт). Что же касается его самого, то он был сообразительным». Я сказал: «Поистине, Я‘куб ибн Исма‘иль ибн Субих упомянул, что Абу Катада аль-Харрани лгал». Это показалось ему крайне ужасным, и он сказал: «Абу Катада стремился к правдивости», восхвалил его, отозвался о нём с хйрom и сказал: «Я видел его, он напоминает знатоков хадисов, и я думаю, что он занимался тадлисом, а быть может, он состарился и впал в склероз (ихталата), а Аллах знает лучше»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عن أبي قتادة الحراني ، فقال : ما به بأس ، رجل صالح ، يشبه أهل النسك والخير ، إلا أنه كان ربما أخطأ ، قيل له : إن قوما يتكلمون فيه ؟ قال : لم يكن به بأس ، قلت : إنهم يقولون : لم يفصل بين سفيان ، ويحيى بن أبي أنيسة ، قال : لعله اختلط ، أما هو فكان ذكيا ، فقلت : إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر : أن أبا قتادة الحراني كان يكذب ، فعظم ذلك عنده جدا ، وقال : كان أبو قتادة يتحرى الصدق ، وأثنى عليه ، وذكره بخير ، وقال : قد رأيته يشبه أصحاب الحديث ، وأظنه كان يدلس ، ولعله كبر فاختلط ، والله أعلم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «Надёжный (сика), за исключением того, что он иногда ошибался, был из числа благочестивых людей, напоминал аскетов и обладал сообразительностью». И сказал ‘Абдуллах со слов своего отца нечто подобное, и добавил: «Его спросили: «Поистине, некоторые люди критикуют его?» Он ответил: «В нём не было проблем». Я сказал: «Они говорят: «Он не отличал Суфьяна от Яхьи ибн Аби Анисы»?» Он ответил: «Быть может, он перепутал. Что же касается его самого, то он был сообразительным». Я сказал: «Поистине, Я‘куб ибн Исма‘иль ибн Субих упомянул, что он лгал». Это показалось ему крайне ужасным, и он сказал: «Абу Катада стремился к правдивости» и восхвалил его. И сказал: «Я видел его, он напоминает знатоков хадисов, и я думаю, что он занимался тадлисом, а быть может, он состарился и впал в склероз»
قال الميموني ، عن أحمد : ثقة ، إلا أنه كان ربما أخطأ ، وكان من أهل الخير يشبه النساك ، وكان له ذكاء . وقال عبد الله ، عن أبيه نحو ذلك ، وزاد : فقيل له : إن قوما يتكلمون فيه ؟ قال : لم يكن به بأس . فقلت : إنهم يقولون : لم يكن يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة ، فقال : لعله اختلط . أما هو فكان ذكيا . فقلت : إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أنه كان يكذب ، فعظم ذلك عنده جدا . وقال : كان أبو قتادة يتحرى الصدق ، وأثنى عليه . وقال : قد رأيته يشبه أصحاب الحديث ، وأظنه كان يدلس ، ولعله كبر فاختلط
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Жители Харрана считают его слабым». И Ахмад передавал от него, и сказал: «Поистине, вред исходил лишь от его языка»
وقال أبو داود : أهل حران يضعفونه . وأحمد حدثنا عنه ، وقال : إنما كان يؤتى من لسانه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И Ахмад хвалил его, и сказал: «Быть может, он состарился и впал в склероз (ихталата)»
وكان أحمد يثني عليه ، وقال : لعله كبر واختلط
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад охарактеризовал его как занимающегося тадлисом
وصفه أحمد بالتدليس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в «Аль-Джарх ва-т-та‘диль» Ибн Аби Хатима со слов Ахмада: «Быть может, он перепутал». И в другом высказывании Ахмада: «И быть может, он состарился и впал в склероз»
وفي " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم ، عن أحمد : لعله اختلط . وفي كلام آخر لأحمد : ولعله كبر فاختلط
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Его оставили, автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Воздержались от него (сакяту ‘анху)»
وقال البخاري : تركوه ، منكر الحديث . وقال في موضع آخر : سكتوا عنه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Его оставили, автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Воздержались от него»
وقال البخاري : تركوه ، منكر الحديث . وقال في موضع آخر : سكتوا عنه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Нам передал аль-Джунайди, передал аль-Бухари, и говорят: «Абу Катада ‘Абдуллах ибн Вакид аль-Харрани, вольноотпущенник бани Хаман, умер в двести седьмом году, воздержались от него».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ويقال : مات أبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني مولى بني حمان سنة سبع ومائتين سكتوا عنه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Аль-Бухари сказал: «‘Абдуллах ибн Вакид Абу Катада аль-Харрани, со слов Ибн Джурайджа — отвергаемый хадис (мункар аль-хадис), его оставили»».
سمعت ابن حماد قال البخاري : عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني ، عن ابن جريج منكر الحديث تركوه .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Я спросил Абу Зур‘у об Абу Катаде аль-Харрани и сказал: «Слабый в хадисах?» Он ответил: «Да, от него не передают хадисы, и нам не читали его хадис»»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عن أبي قتادة الحراني ، قلت : ضعيف الحديث ؟ ، قال : نعم ، لا يحدث عنه ، ولم يقرأ علينا حديثه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил Абу Зур‘у о нём и сказал: «Слабый в хадисах?» Он ответил: «Да, от него не передают хадисы»»
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقلت : ضعيف الحديث ؟ قال : نعم ، لا يحدث عنه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил Абу Зур‘у об [Абу] Катаде аль-Харрани и сказал: «Слабый в хадисах?» Он ответил: «Да, от него не передают хадисы. И нам не читали его хадис»». Сказал Абу Зур‘а: «Я слышал, как Ибн Нуфайль аль-Харрани говорил: «Абу Катаде передали книгу Абу Ну‘айма со слов Мас‘ара, и он читал её, пока не дошел до сомнения Абу Ну‘айма, и сказал: «Что это?»»
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن [ أبي ] قتادة الحراني قلت : ضعيف الحديث ؟ قال : نعم ، لا يحدث عنه . ولم يقرأ علينا حديثه . قال أبو زرعة : سمعت ابن نفيل الحراني يقول : دفع إلى أبي قتادة كتاب أبي نعيم ، عن مسعر ، فقرأه حتى انتهى إلى شك أبي نعيم ، فقال : ما هذا ؟
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим также: «Я спросил своего отца об Абу Катаде аль-Харрани, и он сказал: «Его критиковали, автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис), и его хадисы ушли»»
وقال ابن أبي حاتم أيضا : سألت أبي عن أبي قتادة الحراني فقال : تكلموا فيه ، منكر الحديث ، وذهب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал: «И я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Его критиковали, автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис), и его хадисы ушли»»
قال : وسألت أبي عنه ، فقال : تكلموا فيه ، منكر الحديث ، وذهب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, я спросил своего отца об [Абу] Катаде аль-Харрани, и он сказал: «Его критиковали, [автор отвергаемых хадисов], и его хадисы ушли»
نا عبد الرحمن سألت أبي عن [ أبي ] قتادة الحراني ، فقال : تكلموا فيه ، [ منكر الحديث ] ، وذهب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не является надёжным (лейса би-сика)»
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не является надёжным (лейса би-сика)»
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «‘Абдуллах ибн Вакид Абу Катада аль-Харрани — отвергнутый хадис (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он был из числа аскетов Аль-Джазиры, но пренебрегал точностью, передавал по догадке, из-за чего в его хадисах появились отвергаемые элементы (манакир); поэтому не дозволено опираться в качестве довода на его сообщения»
وقال ابن حبان : كان من عباد الجزيرة ، فغفل عن الإتقان ، وحدث على التوهم فوقع المناكير في حديثه ؛ فلا يجوز الاحتجاج بخبره
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он, по моему мнению, не из тех, кто намеренно лжет, однако он ошибается»
وقال ابن عدي : ليس هو عندي ممن يتعمد الكذب ، إنما يخطئ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
А этот Абу Катада аль-Харрани — не из тех, кто намеренно лжет, однако он полагается на свою память и ошибается. У него много хадисов помимо того, что я упомянул, и много странных передач (гараиб) со слов ас-Саури, Ибн Джурайджа и остальных его шейхов, и он, по моему мнению, такой, каким о нём сказал Ахмад ибн Ханбаль
وأبو قتادة الحراني هذا ليس هو ممن يتعمد الكذب إلا أنه يحمل على حفظه فيخطئ وله أحاديث كثيرة غير ما ذكرت وغرائب غير ما ذكرت ، عن الثوري ، وابن جريج وسائر شيوخه ، وهو عندي كما قال فيه أحمد بن حنبل

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 12

От него передавали · 10

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela