Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов Сабита, от Анаса передает: «Шигар — это когда один человек выдает за другого свою сестру в обмен на то, что тот выдает за него свою сестру без брачного дара».
Хадисы передатчика
- Хадис 10506Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о браке шигар (когда два человека выдают замуж своих подопечных друг за друга без выплаты махра)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :الشِّغَارُ أَنْ يُبْدِلَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ أُخْتَهُ بِأُخْتِهِ بِغَيْرِ صَدَاقٍ
- Хадис 10536Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعЧто говорить при близости, как ее совершать и достоинство половой близостиعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : حُدِّثْتُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :إِذَا غَشِيَ الرَّجُلُ أَهْلَهَ فَلْيُصْدِقْهَا ، فَإِنْ قَضَى حَاجَتَهُ وَلَمْ تَقْضِ حَاجَتَهَا فَلَا يُعْجِلْهَا
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: Мне было передано со слов Анаса ибн Малика, что Пророк, да благословит his Аллах и приветствует, сказал: «Когда мужчина вступает в близость со своей женой, пусть удовлетворит ее правдиво [или пусть не обманывает ее в ласках]. И если он удовлетворит свою потреб
- Хадис 10710Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о браке с девственницейعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ، كَمْ يَمْكُثُ عِنْدَ الْبِكْرِ لَا يَقْسِمُ لِلْأُخْرَى ؟ قَالَ : مَا تَرَوْنَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ : لِلْبِكْرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، وَلِلثَّيِّبِ يَوْمَانِ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ату: «Сколько времени мужчина проводит у девственницы, не уделяя времени [другой жене] в порядке очереди?» Он ответил: «Разве вы не знаете предание от Анаса бин Малика о том, что он сказал: „Для девственницы [устанавливается] три дня, а для не д
- Хадис 10711Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о браке с девственницейعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :سَبْعٌ لِلْبِكْرِ ، وَثَلَاثٌ لِلثَّيِّبِ
Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Айюба, от Абу Килябы, от Анаса передал: «Семь [дней] для девственницы и три для не девственницы».
- Хадис 10712Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о браке с девственницейعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ وَخَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :السُّنَّةُ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ الْبِكْرِ سَبْعًا ، وَعِنْدَ الثَّيِّبِ ثَلَاثًا " ، وَلَوْ شِئْتَ قُلْتَ : رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Айюба и Халида, от Абу Килябы, от Анаса передал: «Сунна заключается в том, чтобы муж оставался у девственницы семь [дней], а у не девственницы — три», и если бы ты пожелал, то сказал бы, что он возвел это изречение к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
- Хадис 11133Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о разводе девственницыعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ سُفْيَانُ [١]قَالَ :دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا إِلَى مَجْلِسِهِ ، فَمَرَّ بِنَا فَلَمْ يُسَلِّمْ عَلَيْنَا حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَجْلِسِهِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ : " السَّلَامُ عَلَيْكُمْ " ، فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ الْبِكْرَ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَ
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от старца по имени Суфьян, который сказал: «Мы вошли к Анасу бин Малику, и он вышел к нам в свое собрание. Он прошел мимо нас и не поприветствовал нас, пока не дошел до своего места, затем повернулся к нам лицом и сказал: „Ас-саляму ‘алейкум“. Мы спросили его о мужчине,
- Хадис 11413Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о разведенной тройным разводомعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْعَيْزَارِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ :كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا ظَفِرَ بِرَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا أَوْجَعَ رَأْسَهُ بِالدِّرَّةِ
Абд ар-Раззак со слов Исмаила бин Абдуллаха передал: «Сообщил мне Убайдуллах бин аль-Айзар, что он слышал, как Анас бин Малик говорил: „Когда Умар бин аль-Хаттаб заставал человека, который развелся со своей женой тройным разводом, он наносил ему удары плетью по голове“».
- Хадис 12962Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о выжидательном сроке продаваемой рабыниعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :اسْتَبْرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةَ بِحَيْضَةٍ
Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Мухаммада, от Исхака бин Абд Аллаха бин Аби Тальхи, от Анаса бин Малика, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проверил чистоту (истибра) Сафии в течение одного менструального цикла».
- Хадис 13172Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об освобождении рабыни в качестве ее брачного дара (махр)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَعْتَقَ صَفِيَّةَ ، ثُمَّ جَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Анаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отпустил на свободу Сафийю, а затем сделал ее освобождение ее брачным даром (махром).
- Хадис 13174Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об освобождении рабыни в качестве ее брачного дара (махр)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اسْتَبْرَأَ صَفِيَّةَ بِحَيْضَةٍ
Абд ар-Раззак от аль-Аслами, который сказал: сообщил мне Исхак бин ‘Абдуллах бин Абу Тальха от Анаса бин Малика, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, потребовал очищения (истибрия) от Сафиййи посредством одного менструального цикла.
- Хадис 13379Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, подлежат ли рабы изгнанию или побиванию камнямиعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى الْمَمْلُوكِينَ نَفْيٌ وَلَا رَجْمٌ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Анаса, который сказал: «На рабов не распространяется изгнание (ссылка) и побивание камнями».
- Хадис 13692Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о дозволении этогоعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ مِسْكِينٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي فَضَالَةَأَنَّ صَالْحَ بْنَ كُرَيْزٍ ، حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ جَاءَ بِجَارِيَةٍ زَنَتْ إِلَى الْحَكَمِ بْنِ أَيُّوبَ قَالَ : فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ ، إِذْ جَاءَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَجَلَسَ فَقَالَ : " يَا صَالِحُ ، مَا هَذِهِ الْجَارِيَةُ مَعَكَ ؟ " قَالَ : قُلْتُ : جَارِيَةٌ لِي بَغَتْ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْ
Абд ар-Раззак от некоего человека, от Салима ибн Мискина, который сказал: «Мне рассказал Хабиб ибн Аби Фадала о том, что Салих ибн Курайз рассказал ему, как он привел блудницу-невольницу к аль-Хакаму ибн Айюбу. Он сказал: “Пока я сидел, пришел Анас ибн Малик, сел и спросил: „О Салих, что это за нево
- Хадис 14120Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о физической силе Пророка, да благословит его Аллах и приветствуетأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أُخْبِرْتُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أُعْطِيتُ الْكُفْيَتَ " قِيلَ وَمَا الْكُفْيَتُ ؟ قَالَ : " قُوَّةُ ثَلَاثِينَ رَجُلًا فِي الْبُضَاعِ وَكَانَ لَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ وَكَانَ يَطُوفُ عَلَيْهِنَّ جَمِيعًا فِي لَيْلَةٍ " . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى : سَأَلْتُ هَلْ كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: «Сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: „Мне было сообщено со слов Анаса бин Малика, который сказал: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Мне дарована достаточность (аль-куфьят)“. Спросили: „А что такое аль-куфьят?“ Он ответил: „Сила тридцати
- Хадис 14390Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о продаже плодов до тех пор, пока не станет очевидной их пригодностьأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ شَيْخٍ لَهُمْ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ ، وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يُفْرِكَ ، وَعَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُطْعِمَ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продавать пальмы, пока они не начнут окрашиваться; продавать зерно, пока оно не затвердеет; и продавать плоды, пока их не начнут употреблять в пищу».
- Хадис 14422Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об украшенном мече, кольце и поясеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ بِأَرْضِ فَارِسَ قَالَ : لَا تَبِيعُوا شَيْئًا فِيهِ خُلْعَةُ فِضَّةٍ
«Не продавайте ничего, в чем есть серебряные пластины (хуль‘а)».
- Хадис 14480Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, есть ли преимущественное право покупки (шуф'а) у неверующего и бедуинаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَوْ أَنَسٍ - أَنَا أَشُكُّ - قَالَ :لَيْسَ لِلْكَافِرِ شُفْعَةٌ " ، وَقَالَ غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِنَا : " لَهُ شُفْعَةٌ
«У неверующего нет права шуф‘а». А другие из наших товарищей сказали: «У него есть право шуф‘а».
- Хадис 14527Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об аренде земли за золотые и серебряные динарыأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ ، فَقَالَ : " أَرْضِي ، وَبَعِيرِي سَوَاءٌ
«Моя земля и мой верблюд — равны [в дозволенности их сдачи внаем]».
- Хадис 14689Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о продаже раба, у которого есть имущество, или земли с посевом, и кому оно принадлежитأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ -أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ سَأَلَ عَبْدًا لَهُ عَنْ مَالِهِ ، فَأَخْبَرَهُ بِمَالٍ كَثِيرٍ ، فَأَعْتَقَهُ ، وَقَالَ : " مَالُكَ لَكَ
«Твое имущество — твое».
- Хадис 14942Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о запрете городского жителя продавать товар кочевникаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَإِنْ كَانَ أَبَاهُ أَوْ أَخَاهُ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Юнуса, от Ибн Сирина, от Анаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам, чтобы горожанин продавал за жителя пустыни, даже если это его отец или брат.
- Хадис 15650Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обязательности раба-мукатяба просить помощи у людейعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :سَأَلَ سِيرِينُ أَبُو مُحَمَّدٍ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ الْكِتَابَةَ ، فَأَبَى أَنَسٌ ، فَرَفَعَ عَلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الدِّرَّةَ ، وَتَلَا : ﴿فَكَاتِبُوهُمْ ﴾، فَكَاتَبَهُ أَنَسٌ
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал от Катады, который сказал: Сирин, Абу Мухаммад, попросил Анаса ибн Малика о заключении договора о выкупе (катаба), но Анас отказался. Тогда Умар ибн аль-Хаттаб занес над ним плеть и прочел: «Заключайте с ними договор о выкупе...» [сура «ан-Нур», аят 33], и после