«Он не одобрял продажу того, кому обещана свобода после смерти хозяина, если только его владелец не оказался в крайней нужде».
«Допустимо свидетельство одной женщины в том, что не доступно взору мужчин».
«Не меняй свой салям на что-либо, пока не получишь его на руки».
«Это ничто».
«Если человек купил рабыню, а затем обнаружил у нее болезнь, которая была у продавца, — он сказал: “Он обязывал его этим, и продавец ничего ему не возвращал”».
«Нам запретили, чтобы горожанин продавал товар бедуина, даже если он является его братом по отцу и матери».
Передал нам Хушайм от Юнуса от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы он съел его.
«Свидетельство детей против взрослых недопустимо, но допустимо свидетельство детей друг против друга, если их разделили».
«Он несет ответственность». Он добавил: «Однако он не обязывал его возмещать ущерб, если это произошло из-за потопа, пожара или насильственных действий врага».
Передал нам Хушайм от Юнуса, а тот от аль-Хасана относительно раба, принадлежащего двоим: «Считалось нежелательным, чтобы один из них заключал с ним договор о выкупе (китаба) без разрешения своего партнера. Если же он это сделал, то тот, кто не заключал договор, имеет право на долю во всем, что он (
«Он не видел ничего плохого в разбрасывании (угощений) на свадьбах и пирах».
«Он любил, чтобы их приносили на подносах, чтобы люди могли взять столько, сколько им нужно».
«С него (продавца) вычитается из цены то, что соответствует этому изъяну».
«Ему нравилось, чтобы он помечал (конкретные) пальмы».
«Абу 'Убайда ибн 'Абдуллах ибн Мас'уд сказал мне: «Не бери золото за серебро, которое тебе должен человек, и не бери серебро за золото».
«Если они (кредиторы) пожелают продать его, то продадут, а если пожелают, чтобы он работал для выплаты долга (истас‘уху), то заставят его работать».
«Передал нам Суфьян со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана, и со слов Джабира, а тот — со слов аш-Шааби, который сказал: "Харим колодца — сорок локтей"».
«Если рабыня забеременела от своего господина, а затем у нее случился выкидыш, то если очертания плода уже проявились, она становится умм аль-валяд, и у него нет пути к тому, чтобы продать ее».
«Имущество принадлежит рабу, если только господин не оговорил иное».
Передал нам Ибн Улайя от Юнуса, со слов аль-Хасана: «Один мукатаб просил помощи на выкуп одной или двух шей (рабов), и ему дали пожертвование. Когда Абу Мусе показалось, что сумма велика, он приказал забрать то, что было дано, затем рассмотрел то, на что тот просил, дал ему это, а излишки забрал и н