«То же самое. О том, кто купил вещь, не видя ее, какова бы она ни была: он имеет право выбора: если хочет — берет, если хочет — оставляет».
Хадисы передатчика
- Хадис 20337Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает вещь, не осмотрев её: кто говорит, что он имеет право выбора при её осмотре — если пожелает, возьмет, а если пожелает — оставитحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :مِثْلَهُ . فِيمَنِ اشْتَرَى شَيْئًا لَمْ يَنْظُرْ إِلَيْهِ كَائِنًا مَا كَانَ قَالَ هُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ أَخَذَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ
- Хадис 20340Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает вещь, не осмотрев её: кто говорит, что он имеет право выбора при её осмотре — если пожелает, возьмет, а если пожелает — оставитحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ [١]وَابْنِ [٢]عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :إِذَا وَجَدَهُ كَمَا وُصِفَ لَهُ فَهُوَ جَائِزٌ ، وَلَا خِيَارَ لَهُ
«Если он обнаружит ее такой, как она была описана, то сделка действительна, и у него нет права выбора».
- Хадис 20378Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым брать часть по договору салям деньгами, а часть едойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَسُفْيَانُ ، عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَسُفْيَانُ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ . وَسُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ . وَسُفْيَانُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ :أَنَّهُمْ كَرِهُوا أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ بَعْضَ سَلَمِهِ ، وَبَعْضَ رَأْسِ مَالِهِ
Передал нам Ваки‘, который сказал: «Передал нам Суфьян от Мансура, со слов Ибрахима; и Суфьян от Мутаррифа, со слов аш-Ша‘би; и Суфьян от Юнуса, со слов аль-Хасана; и Суфьян от ‘Абд аль-Малика ибн ‘Умайра, со слов ‘Амра ибн аль-Хариса ибн аль-Мусталика; и Суфьян от ‘Ата ибн ас-Саиба, со слов Ибн Ма‘
- Хадис 20411Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что между рабом и его господином не бывает ростовщичества (риба)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَأَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُعْطِيَ الرَّجُلُ مَمْلُوكَهُ الدَّرَاهِمَ عَلَى أَنْ يَزِيدَهُ فِي الْغَلَّةِ ، وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ : " يُعْطِيهِ بَدَنَةً أَوْ دَابَّةً أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الْمَنَائِحِ وَيَزِيدُ عَلَيْهِ مَا شَاءَ
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана и Ибн Сирина: они не одобряли, чтобы человек давал своему невольнику дирхамы с условием, что тот увеличит ему доход. Ибн Сирин сказал: «Пусть он даст ему верблюдицу, или верховое животное, или что-то иное из даров, и пусть увеличит ему столько, сколько поже
- Хадис 20453Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии ихрама, который становится владельцем своего родственника: освобождает ли он его?حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ فَهُوَ عِتْقٌ أَوْ هُوَ عَتِيقٌ
«Тот, кто стал владельцем близкого родственника, тот [этот родственник] освобождается, или же он [уже] является свободным».
- Хадис 20455Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии ихрама, который становится владельцем своего родственника: освобождает ли он его?حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ ؛ فَقَدْ عَتَقَ ، أَوْ هُوَ عَتِيقٌ
«Тот, кто стал владельцем близкого родственника, тот уже освободил его, или же он [уже] является свободным».
- Хадис 20461Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, имея на хранении чужую вещь и долгиيَبْدَأُ بِالْأَمَانَةِ
«Следует начинать с возврата доверенного имущества (амана)».
- Хадис 20474Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает или объявляется банкротом, имея при себе конкретный товарهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ
«Он равен остальным кредиторам».
- Хадис 20539Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО господине, который ставит условие мукатыбу не покидать селение и не женитьсяإِذَا اشْتَرَطَ عَلَى مُكَاتَبِهِ أَلَّا يَخْرُجَ وَلَا يَتَزَوَّجَ ، قَالَ : فَشَرْطُهُ بَاطِلٌ ، يَسِيرُ حَيْثُ شَاءَ ، وَيَتَزَوَّجُ
«Если (хозяин) поставил условие своему мукатабу, чтобы тот не уезжал и не женился, то это условие недействительно. Он может ехать, куда пожелает, и жениться».
- Хадис 20723Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал продажу брата по молочному родствуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 20727Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым продавать молочного братаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ قَالَ فِي أُخْتِهِ وَجَدَّتِهِ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَكَرِهَ بَيْعَهُمَا
«Он сказал о своей молочной сестре и молочной бабушке, что порицает их продажу».
- Хадис 20769Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отдает человеку ткань и говорит: «Продай ее за столько-то, а все, что сверх того, — твое»حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا
Передал нам Хушайм от Юнуса, от Ибн Сирина, что он не видел в этом ничего предосудительного.
- Хадис 20774Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отдает человеку ткань и говорит: «Продай ее за столько-то, а все, что сверх того, — твое»حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُمَا كَرِهَاهُ
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, и от Юнуса, от аль-Хасана: они оба сочли это нежелательным.
- Хадис 20901Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке: дозволено ли ему вступать в близость со своей рабыней-мудаббаройأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ مُدَبَّرَتَهُ
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что он не видел ничего плохого в том, чтобы человек имел близость со своей мудаббарой.
- Хадис 20917Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает невольницу, она рожает от него, а затем другой человек приводит свидетелей, что она принадлежит емуمَكَانَ كُلِّ وَصِيفٍ وَصِيفٌ
«Вместо каждого раба — раб».
- Хадис 20968Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дарует свободу своей невольнице, делая исключение для того, что находится в ее чревеأَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ ثُنْيَاهُ فِي الْبَيْعِ ، وَلَا يُجِيزُ فِي الْعِتْقِ
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что он разрешал исключение в продаже, но не разрешал его при освобождении.
- Хадис 20996Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ребенке рабыни-умм аль-валяд: мнение тех, кто считал его равным ей по статусуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَتْ أُمُّ الْوَلَدِ فَوَلَدَتْ فَوَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا
«Если умм аль-валяд выходит замуж и рожает, то ее дети в том же положении, что и она».
- Хадис 21006Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : كَانَ يَقُولُ :وَلَدُ الْمُعْتَقَةِ عَنْ دُبُرٍ بِمَنْزِلَتِهَا ، هُمْ وَأُمُّهُمْ مِنَ الثُّلُثِ
«Он говорил: "Дети той, кому обещана свобода после смерти, в том же положении, что и она; они и их мать — из (доли) одной трети"».
- Хадис 21027Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО свидетельстве обвинителей в прелюбодеянии (кадзаф): кто сказал, что оно допустимо после покаянияحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :إِذَا تَابَ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ إِلَّا خَيْرٌ جَازَتْ شَهَادَتُهُ
«Если он раскаялся и о нем не известно ничего, кроме благого, то его свидетельство допустимо».
- Хадис 21038Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что его свидетельство недействительно, даже если он принес покаяниеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْقَاذِفِ : " تَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ ، وَلَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ
«Его покаяние — это дело между ним и Аллахом, а его свидетельство не допустимо».