«Первым, кто совершил “та’риф” (собрание для поминания Аллаха в день Арафа) в Басре, был Ибн Аббас».
Хадисы передатчика
- Хадис 14470Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о стоянии в Арафате (таʻриф): кто сказал, что оно совершается только в Арафатеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ [١]عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :أَوَّلُ مَنْ عَرَّفَ بِالْبَصْرَةِ ابْنُ عَبَّاسٍ
- Хадис 14474Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о стоянии в Арафате (таʻриф): кто сказал, что оно совершается только в Арафатеحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ :مَا كَانَ يَشْهَدُ الْمَسْجِدَ الْجَامِعَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَشْهَدُهُ قَبْلَ ذَلِكَ
«Никто не посещал соборную мечеть вечером дня Арафа, кроме тех, кто посещал её и до этого».
- Хадис 14528Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что совершающему хадж кыран достаточно одного обхода (таваф)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَطَوَافٌ وَاحِدٌ وَسَعْيٌ وَاحِدٌ ، وَإِذَا قَرَنَ فَطَوَافَانِ وَسَعْيَانِ
«Если он объединяет хадж и ‘умру, то это один таваф и один са‘й, а если совершает кыран, то два тавафа и два са‘я».
- Хадис 14562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в ихрам в рубашке — что ему делатьحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَيُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ وَمُغِيرَةَ وَحُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالُوا :يَخْرِقُهُ
«Он разрывает ее».
- Хадис 14643Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, который умер: покрывают ли его головуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا مَاتَ الْمُحْرِمُ فَهُوَ حَلَالٌ
«Если паломник в ихраме умирает, то он становится халялем [его ихрам прекращается]».
- Хадис 14677Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМожет ли паломник в ихраме есть то, что поймал тот, кто не находится в ихраме (халяль)حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِلَحْمِ الطَّيْرِ إِذَا صِيدَ لِغَيْرِهِ ، يَعْنِي : فِي الْإِحْرَامِ
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Юнуса, от аль-Хасана, что Умар ибн аль-Хаттаб не видел ничего плохого в употреблении мяса птицы, если она была добыта не для него, то есть в состоянии ихрама.
- Хадис 14680Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМожет ли паломник в ихраме есть то, что поймал тот, кто не находится в ихраме (халяль)حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ . وَعَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُمَا لَمْ يَكُونَا يَرَيَانِ بَأْسًا بِأَكْلِ الْمُحْرِمِ مَا صَادَ الْحَلَالُ ، إِذَا كَانَ لَمْ يَصِدْهُ مِنْ أَجْلِهِ أَوْ بِآلَتِهِ
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Юнуса, от аль-Хасана, и Абдуль-Малик от Аты, что они не видели ничего плохого в том, чтобы паломник в ихраме ел то, что добыл тот, кто не в ихраме, если он не добыл это ради него или с помощью его орудий.
- Хадис 14860Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, совершающей хадж во время соблюдения срока иддаلَا بَأْسَ أَنْ تَحُجَّ فِي عِدَّتِهَا
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы она совершила хадж во время своей идды».
- Хадис 14997Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ فِي الْعَشْرِ أَنْ يَكُفَّ عَنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ ، وَكَانَ لَا يَرَى بِالتَّنَوُّرِ بَأْسًا
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Юнуса, от аль-Хасана: он любил, чтобы в течение десяти дней (зуль-хиджа) человек воздерживался от состригания волос и ногтей, и не видел ничего плохого в использовании депилятория (таннур).
- Хадис 15011Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, который меняет одеждуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَيُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ وَحَجَّاجٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ وَعَطَاءٍأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يُبَدِّلَ الْمُحْرِمُ ثِيَابَهُ أَوْ مَا سِوَى ذَلِكَ
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима; а также Юнус от аль-Хасана, Хаджжадж, ‘Абдуль-Малик и ‘Ата: они не видели ничего плохого в том, чтобы мухрим сменил свои одежды или что-либо иное.
- Хадис 15140Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО верховой езде на жертвенном верблюдеحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا احْتَاجَ الرَّجُلُ إِلَى الْبَدَنَةِ فَلْيَرْكَبْهَا
«Если человек нуждается в жертвенном верблюде, пусть едет на нем».
- Хадис 15389Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «...пост в течение трех дней во время хаджа»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ :﴿فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ ﴾، آخِرُهَا يَوْمُ عَرَفَةَ
«...пост в течение трех дней во время хаджа», — последний из них — день Арафата.
- Хадис 15394Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, отправляющейся в путь в сопровождении законного махрамаلَا تَحُجُّ الْمَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
«Женщина не совершает хадж, кроме как с махрамом».
- Хадис 15395Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, отправляющейся в путь в сопровождении законного махрамаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ [أَنَّهُ] [١]قَالَ :تَخْرُجُ فِي رُفْقَةٍ فِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ
«Она выходит в составе группы, в которой есть мужчины и женщины».
- Хадис 15478Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО людях, которые совместно охотятся, будучи в состоянии ихрамحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ جَزَاءٌ
«На каждом из них лежит искупление».
- Хадис 15492Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал, что дни ташрика — это дни еды и питьяحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ طُعْمٍ وَذِكْرٍ
«Дни ат-Ташрика — это дни еды и поминания Аллаха».
- Хадис 15529Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что умышленная охота и случайная равныيُحْكَمُ عَلَيْهِ فِي الْخَطَأِ وَالْعَمْدِ
«За это полагается искупление как в случае ошибки, так и в случае преднамеренного действия».
- Хадис 15634Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Если на него возложено жертвоприношение верблюда, пусть заколот его в Мекке»حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ . وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَعَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالُوا :مَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ بَدَنَةً فَبِمَكَّةَ وَإِذَا قَالَ : جَزُورٌ أَوْ بَقَرَةٌ فَحَيْثُ شَاءَ وَحَيْثُ نَوَى
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана; и Исма‘иль ибн Салим от аш-Ша‘би; и ‘Абдуль-Малик от ‘Аты, которые сказали: «Тот, кто обязал себя принести в жертву верблюда (бадана), должен сделать это в Мекке. А если он сказал: “верблюд (джазур) или корова”, то пусть закалывает там, где пожелает и где
- Хадис 15661Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который забыл совершить рамальحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ طَافَ بِالْبَيْتِ وَنَسِيَ أَنْ يَرْمُلَ ، قَالَ : يُهَرِيقُ دَمًا
«Он должен принести в жертву животное».
- Хадис 15735Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает хадж за того, кто никогда не совершал хаджفِي الرَّجُلِ يَحُجُّ عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي لَمْ يَحُجَّ ؟ قَالَ : يُجْزِئُهُ
«Это засчитывается ему».