Передал нам Абд аль-Аля от Юнуса, от аль-Хасана, что когда его спрашивали о человеке, который освобождает свою невольницу и женится на ней, он не видел в этом ничего предосудительного, даже если он освободил её ради Аллаха.
Хадисы передатчика
- Хадис 16413Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что нет ничего страшного в женитьбе на ней, даже если он освободил ее ради Аллахаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُعْتِقُ جَارِيَتَهُ وَيَتَزَوَّجُهَا ؟ كَانَ لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا وَإِنْ أَعْتَقَهَا لِلهِ
- Хадис 16438Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине с выплатой махра сразу или с отсрочкойكَانَ يَقُولُ فِي الْآجِلِ مِنَ الْمَهْرِ : هُوَ حَالٌّ إِلَّا أَنْ تَكُونَ لَهُ مُدَّةٌ مَعْلُومَةٌ
«Она становится подлежащей выплате немедленно, если только не был установлен определенный срок».
- Хадис 16477Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который раздевает женщину догола или касается ее — о тех, кто говорит, что она не дозволена его сыну, даже если это сделал отецحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ جَرَّدَ جَارِيَتَهُ هَلْ تَحِلُّ لِابْنِهِ أَوْ لِأَبِيهِ ؟ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ ذَلِكَ إِذَا قَبَّلَهَا أَوْ جَرَّدَهَا لِشَهْوَةٍ
Передал нам ‘Абдуль-А‘ля со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана: его спросили о человеке, который обнажил свою рабыню: дозволена ли она его сыну или его отцу? Он не одобрял этого, если он целовал ее или обнажал ее из похоти.
- Хадис 16513Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, у которого в собственности находятся две сестры-невольницы, и он вступает в близость с обеимиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ لَهُ أَمَتَانِ أُخْتَانِ فَغَشِيَ إِحْدَاهُمَا ثُمَّ أَمْسَكَ عَنْهَا هَلْ لَهُ أَنْ يَغْشَى الْأُخْرَى ؟ قَالَ : كَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ لَا يَغْشَاهَا حَتَّى يَخْرُجَ عَنْهُ هَذِهِ الَّتِي غَشِيَ مِنْ مِلْكِهِ
Передал нам Абд аль-А’ля от Юнуса, со слов аль-Хасана, о человеке, у которого есть две невольницы-сестры, и он совершил близость с одной из них, а затем воздержался от неё: можно ли ему совершить близость с другой? Он ответил: «Ему следовало бы не совершать с ней близость, пока он не выведет из свое
- Хадис 16534Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о рабе, который берет наложницу: кто разрешал этоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَسَرَّى الْعَبْدُ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ
«Он не видел ничего плохого в том, чтобы раб брал наложницу с разрешения своего господина».
- Хадис 16551Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, на которой женится мужчина, зная, что у нее белое пятно на коже или прокаженная болезнь, и вступает с ней в близостьحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِسُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيَدْخُلُ بِهَا ، فَيَظْهَرُ عَلَيْهَا دَاءٌ ، أَنَّهُ كَانَ يُوجِبُهَا عَلَيْهِ
Передал нам Абд аль-А’ля от Юнуса, от аль-Хасана, которого спросили о человеке, который женился на женщине, вступил с ней в близость, а затем у нее обнаружилась болезнь. Он считал, что [этот брак] остается обязательным для него.
- Хадис 16565Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в половую связь с невольницей-огнепоклонницей против её волиحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي الْمَجُوسِيَّةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ قَالَ : لَا يَطَؤُهَا
«Он сказал: "Пусть не вступает с ней в близость"».
- Хадис 16572Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о христианке или иудейке, принадлежащей человеку: имеет ли он право вступать с ней в интимную связьحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :الْيَهُودِيَّةُ وَالنَّصْرَانِيَّةُ يَتَّطِئْهُمَا
«С иудейкой и христианкой он вступает в близость».
- Хадис 16597Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который видит, что его жена совершает прелюбодеяние, или до него доходят такие вести — имеет ли он близость с ней или нетحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يَرَى مِنِ امْرَأَتِهِ فَاحِشَةً أَنَّهُ يَكْرَهُ أَنْ يُمْسِكَهَا
«Он не любит удерживать ее».
- Хадис 16651Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали об объявлении и огласке никяхаأَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَأَسَرَّ ذَلِكَ فَكَانَ يَخْتَلِفُ إِلَيْهَا فِي مَنْزِلِهَا ، فَرَآهُ جَارٌ لَهَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا فَقَذَفَهُ بِهَا فَخَاصَمَهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، هَذَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى جَارَتِي وَلَا أَعْلَمُهُ تَزَوَّجَهَا
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что некий человек женился на женщине и скрыл это, и он тайно посещал её в её доме. Её сосед увидел, как он входит к ней, и обвинил его в прелюбодеянии. Он обратился с жалобой к Умару ибн аль-Хаттабу и сказал: «О повелитель правоверных, этот человек входил
- Хадис 16698Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что он не входит к ней, пока не подарит ей что-либоأَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يَدْخُلَ بِهَا وَلَمْ يُعْطِهَا مِنْ صَدَاقِهَا شَيْئًا
Передал нам Ваки' от Суфьяна, от Юнуса, от аль-Хасана, и от Мансура, от Ибрахима, что они оба считали нежелательным входить к ней, не дав ей ничего из её брачного дара.
- Хадис 16713Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что условие не имеет силы и он имеет право вернуть еёحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَا :يُخْرِجُهَا إِنْ شَاءَ
«Он может выселить её, если пожелает».
- Хадис 16737Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖенщина владеет частью (долей) своего мужаقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ فَلْيَسْتَأْنِفْ نِكَاحَهَا إِنْ أَرَادَهَا
«Она уже стала запретной для него, пусть возобновит брак с ней, если хочет».
- Хадис 16753Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько дают срока импотентуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ وَعَنِ الْمُغِيرَةِ [١]عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ [٢]:يُؤَجَّلُ الْعِنِّينُ مِنْ يَوْمِ يُرْفَعُ إِلَى السُّلْطَانِ ، قَالَ يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ : يُؤَجَّلُ سَنَةً ، وَقَالَ مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ : لَا أَحْفَظُ الْوَقْتَ ، وَلَكِنَّهُ يُؤَجَّلُ مِنْ يَوْمِ يُرْفَعُ إِلَى السُّلْطَانِ
«Импотенту дается отсрочка с того дня, как дело передано правителю». Юнус передал от аль-Хасана: «Ему дается отсрочка в год». Аль-Мугира передал от Ибрахима: «Я не помню точного срока, но ему дается о
- Хадис 16786Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабыне, которая получает свободу, имея свободного мужаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :لَا خِيَارَ لِلْأَمَةِ إِذَا أُعْتِقَتْ وَزَوْجُهَا حُرٌّ
«У рабыни нет права выбора, если она была освобождена, а ее муж — свободный человек».
- Хадис 16811Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит: «Я знаю, что у тебя есть право выбора», требуют ли от него клятвыحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا غَشِيَهَا قَبْلَ أَنْ تَخْتَارَ اسْتُحْلِفَتْ أَنَّهَا لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ ، ثُمَّ خُيِّرَتْ إِذَا كَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ
«Если он вступил с ней в близость до того, как она сделала выбор, то она должна поклясться, что не знала о том, что у нее есть право выбора, а затем ей предоставляется выбор, если она была замужем за рабом».
- Хадис 16818Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО выдаче замуж дневных невольницكَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا بِتَزْوِيجِ النَّهَارِيَّاتِ
«нахарийят» (женщинами, с которыми оговорено время близости).
- Хадис 16823Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине и обуславливает для нее: «То, что я распределил для тебя ночью или днем...»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ :سُئِلَ يُونُسُ عَنِ الشَّرْطِ فِي النِّكَاحِ فَقَالَ : كَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا إِذَا كَانَ عَلَانِيَةً ، وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَكْرَهُ ابْتِدَاءَهُ ، وَلَا يَرَى بِهِ بَأْسًا بَعْدَ ذَلِكَ
«Юнуса спросили об условии в браке, и он ответил: "Аль-Хасан не видел в этом ничего предосудительного, если это было открыто, а Ибн Сирин порицал это в начале, но не видел в этом ничего предосудительного после этого"».
- Хадис 16843Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО прерывании полового акта (азль) и разрешении на этоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي الْعَزْلِ : اخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَكَانَ زَيْدٌ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ يَعْزِلَانِ
«Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, разошлись во мнениях по этому поводу». Он сказал: «Зайд и Анас ибн Малик практиковали 'азль».
- Хадис 16879Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает девственную невольницу и проверяет её на беременностьحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً عَذْرَاءَ قَالَ : يَسْتَبْرِئُ رَحِمَهَا
«Он должен убедиться в чистоте её утробы».