«Над выкидышем совершается молитва, и для его родителей испрашивается прощение и милость».
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Юнуса, от аль-Хасана, что он не одобрял обмазывание могил глиной.
«Ваш брат ан-Наджаши скончался, так совершите над ним молитву».
«Ваш брат ан-Наджаши скончался, так совершите над ним молитву».
«Отец имеет больше прав на совершение заупокойной молитвы по женщине, затем муж, затем брат».
«Пусть разговляется и постится в другой день вместо него».
«Один полноценный прием пищи».
«Он кормит их хлебом и мясом один раз, пока не насытит».
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что он не одобрял освобождение хромого или умственно неполноценного в качестве обязательного освобождения раба.
«Он засчитывается в обязательном искуплении, и рожденный в законном браке не превосходит его ничем, кроме богобоязненности».
Передал нам Ибн ‘Улейя от Юнуса, от аль-Хасана, что он не считал допустимым освобождение неверующего ни в каких искуплениях.
Передал нам Ибн ‘Улейя от Юнуса, от аль-Хасана, что он считал допустимым освобождение мудаббара (раба, которому обещана свобода после смерти хозяина) во всех искуплениях.
«Умм аль-валяд не засчитывается в искуплении за зихар».
«Он не считал допустимым освобождение умм аль-валяд ни в каких искуплениях».
«На нем лежит обязанность освободить раба вместе с выплатой гурры (компенсации за плод)».
Передал нам Хушайм от Юнуса, со слов аль-Хасана, что он совершал искупление клятвы до того, как нарушал её.
Ибн ‘Улайя со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана, который говорил: «Его возвращение (к жене) и есть его искупление».
Передал нам Хушайм со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана относительно человека, который обязался поститься месяц: «Если он назвал конкретный месяц, то пусть постится его подряд. Если же он не назвал конкретный месяц или не имел такого намерения, то пусть начнет отсчет дней и постится тридцать дн
«Он сказал: пусть помолится столько раз, сколько колонн в мечети, в одном месте».
Передал нам Ибн Улайя от Юнуса, от аль-Хасана, который сказал относительно человека, говорящего: “На мне обет жертвы (хадй) или на мне обет (назр)”: “Это клятва”».