«Аль-кани‘ — это тот, кто довольствуется тем, что у тебя, а аль-му‘тарр — это тот, кто встречается тебе, показывает себя, но не просит тебя».
Хадисы передатчика
- Хадис 15830Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Ешьте от них и кормите قانع (непросящего) и معتر (просящего)»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :الْقَانِعُ الَّذِي يَقْنَعُ إِلَيْكَ ، وَالْمُعْتَرُّ الَّذِي يَعْتَرِيكَ يُرِيكَ نَفْسَهُ وَلَا يَسْأَلُكَ
- Хадис 15906Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто колол верблюда (для жертвоприношения) стоя, и кто говорил — опустившись на колениحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَأَتَى عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ فَقَالَ : انْحَرْهَا قِيَامًا ، سُنَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Закалывай ее стоя! Это сунна Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует».
- Хадис 15907Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто колол верблюда (для жертвоприношения) стоя, и кто говорил — опустившись на колениحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ نَحَرَ ثَلَاثَ بُدْنٍ لَهُ قِيَامًا
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Юнуса, от Зияда ибн Джубайра, от Ибн ‘Умара, что он заколол трех своих верблюдов стоя.
- Хадис 15947Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКогда на человека становится обязательным хаджحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ
«Провизия и верховое животное».
- Хадис 15948Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКогда на человека становится обязательным хаджحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ . الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ من شروط الاستطاعة فِي الْحج
… подобное этому. Провизия и верховое животное — из условий способности (истита‘а) для совершения хаджа.
- Хадис 16035Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает обход в восемь круговحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ ثَمَانِيَةَ أَشْوَاطٍ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
«Если он совершил восемь обходов вокруг Дома (Каабы), то пусть помолится два рак‘ата».
- Хадис 16171Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ ، أَوْ سُلْطَانٍ
«Нет брака без опекуна или правителя».
- Хадис 16182Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ زِيَادٍ قَالَ :إِذَا اتَّفَقَ الْوَلِيُّ وَالْأُمُّ زَوَّجَا ، وَإِنِ اخْتَلَفَا فَالْوَلِيُّ
«Если опекун и мать согласны, они выдают замуж, а если они расходятся во мнениях, то (решение за) опекуном».
- Хадис 16220Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек выдает замуж свою дочь: кто сказал, что у нее следует спросить разрешенияحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :نِكَاحُ الْأَبِ جَائِزٌ عَلَى ابْنَتِهِ ، بِكْرًا كَانَتْ أَوْ ثَيِّبًا ، كَرِهَتْ أَوْ لَمْ تَكْرَهْ
«Никах, заключенный отцом для своей дочери, действителен, будь она девственницей или уже замужней, независимо от того, довольна она или нет».
- Хадис 16261Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который женит своего малолетнего сына: кто дает на это разрешение?إِذَا زَوَّجَ الرَّجُلُ ابْنَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ فَتَزْوِيجُهُ جَائِزٌ عَلَيْهِ ، وَالصَّدَاقُ عَلَى الِابْنِ
«Если человек выдал замуж своего сына, когда тот был маленьким, то его брак действителен, а брачный дар (махр) ложится на сына».
- Хадис 16265Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который женит своего малолетнего сына: кто дает на это разрешение?الصَّدَاقُ عَلَى الِابْنِ
«Брачный дар ложится на сына».
- Хадис 16287Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСколько женщин может взять в жены раб?حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدٍفِي الرَّجُلِ الْمَمْلُوكِ : يُكْرَهُ لَهُ أَنْ يَجْمَعَ أَكْثَرَ مِنِ اثْنَتَيْنِ ، وَلَا يُذْكَرُ ، إِمَاءً كُنَّ أَوْ حَرَائِرَ ، إِنَّمَا مَالُهُ مَالُ مَوْلَاهُ
«Ему нежелательно иметь более двух жён, и неважно, рабыни они или свободные, ведь его имущество — это имущество его господина».
- Хадис 16288Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько женщин может взять в жены раб?حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :يَتَزَوَّجُ اثْنَتَيْنِ
«Он может жениться на двух».
- Хадис 16307Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСвободный человек, женящийся на рабыне: кто это порицалحَدَّثَنَا [إِسْمَاعِيلُ ] [١]ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُكَانَ يَكْرَهُ تَزْوِيجَ الْأَمَةِ مَا قَدَرَ عَلَى الْحُرَّةِ إِلَّا أَنْ يَخْشَى الْعَنَتَ
Передал нам Ибн ‘Улайя от Юнуса, от аль-Хасана, что он не одобрял женитьбу на рабыне, если человек способен жениться на свободной, кроме как если он опасается впасть в грех.
- Хадис 16320Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым жениться на рабыне при наличии свободной женыحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ :لَا تُنْكَحُ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ ، فَإِنْ فُعِلَ ذَلِكَ لَمْ يُتْرَكْ
«Нельзя жениться на рабыне, будучи женатым на свободной, а если это было сделано, то [такой брак] не оставляют».
- Хадис 16344Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о свободной женщине и невольнице, если они обе являются женами: как делится время между нимиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا نُكِحَتِ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ فُضِّلَتِ الْحُرَّةُ ، : لِلْحُرَّةِ لَيْلَتَانِ وَلِلْأَمَةِ لَيْلَةٌ
«Если он женится на свободной женщине в дополнение к рабыне, то свободная имеет преимущество: свободной полагаются две ночи, а рабыне — одна».
- Хадис 16354Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине, причем напоказ выставляет одно, а втайне дает меньшеفِي صَدَاقِ السِّرِّ : إِذَا أَعْلَنَ أَكْثَرَ مِنْهُ : يُؤْخَذُ بِالسِّرِّ وَتَبْطُلُ الْعَلَانِيَةُ
«Если он объявил сумму больше, чем та, что была в тайне, то учитывается тайная, а явная аннулируется».
- Хадис 16364Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, женившийся на невольнице, а затем купивший ееحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ الْأَمَةُ ثُمَّ يَشْتَرِيهَا قَالَ : أَذْهَبَ الرِّقُّ عُقْدَتَهَا
«Рабство аннулировало их брачный договор».
- Хадис 16395Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, у которого есть невольница, и он покупает её часть: дозволено ли ему вступать с ней в близостьفِي رَّجُلٍ تَزَوَّجَ أَمَةً بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَاشْتَرَى نَصِيبَ أَحَدِهِمَا قَالَ : يَكُفُّ عَنْهَا حَتَّى يَشْتَرِيَ نَصِيبَ الْآخَرِ
«Он должен воздержаться от неё, пока не купит долю другого».
- Хадис 16405Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что ей полагается нечто наряду с этим, и что если она сделает это, то она подобна тому, кто принес в жертву верблюдаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا جَعَلَ عِتْقَ أَمَتِهِ صَدَاقَهَا كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَجْعَلَ لَهَا شَيْئًا مَعَ ذَلِكَ
«Если он делает освобождение своей рабыни её брачным даром, то ему следовало бы добавить к этому что-то ещё».