Хадис 15449Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О паломнике в ихраме, повредившем страусиные яйца
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :
صِيَامُ يَوْمٍ أَوْ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ«Пост в течение одного дня или кормление бедняка».
Хадисы передатчика
Найдено: 1 088
- Хадис 15462Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покидает место до имама в день Арафаإِذَا أَفَاضَ قَبْلَ الْإِمَامِ فَعَلَيْهِ دَمٌ
«Если кто-то отправился (из Арафата) до имама, то на нем лежит жертвоприношение».
- Хадис 15573Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который гнал обязательное жертвенное животное, и оно получило увечье — можно ли ему есть его мясо?حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِذَا سَاقَ هَدْيًا وَاجِبًا فَعَطِبَ أَكَلَ وَأَطْعَمَ ، وَعَلَيْهِ الْبَدَلُ
«Если человек ведет жертвенное животное (хадь), которое является обязательным, и оно заболело или получило увечье, то он может съесть его сам и накормить других, но он обязан заменить его другим».
- Хадис 15579Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил есть добровольное жертвоприношение (хади)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِذَا سَاقَ هَدْيًا تَطَوُّعًا فَعَطِبَ ؟ قَالَ : كُلْ وَأَطْعِمْ وَلَيْسَ عَلَيْكَ الْبَدَلُ
«Ешь сам и накорми других, и ты не обязан заменять его».
- Хадис 15836Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который убивает охотничью добычу, находясь на территории харамаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ . وَعَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :إِذَا رَمَى فِي الْحِلِّ وَأَصَابَ فِي الْحَرَمِ كَفَّرَ ، وَإِذَا رَمَى فِي الْحَرَمِ وَأَصَابَ فِي الْحِلِّ كَفَّرَ
«Если он ранил в разрешенной зоне, а попал в запретной, он совершает искупление, и если он ранил в запретной зоне, а попал в разрешенной, он совершает искупление».
- Хадис 15903Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто колол верблюда (для жертвоприношения) стоя, и кто говорил — опустившись на колениحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَمَنْ يَذْكُرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :رَأَى رَجُلًا يَنْحَرُ بَدَنَتَهُ بَارِكَةً فَقَالَ : قِيَامًا ، سُنَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Стоя! Это сунна Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует».
- Хадис 15912Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «...чтобы они завершили свои дела по уходу за телом (очищению от грязи)»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :مَا عَلَيْهِمْ فِي الْمَنَاسِكِ
«Что на них [возложено] из обрядов».
- Хадис 15991Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о человеке, который увидел Каабу: поднимает ли он руки или нетحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ يَقُولُونَ :تُرْفَعُ الْأَيْدِي فِي ثَمَانِيَةِ مَوَاطِنَ ، عِنْدَ الْبَيْتِ ، وَعَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَبِعَرَفَةَ ، وَبِالْمُزْدَلِفَةِ ، وَعِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ
«Сподвижники Абдуллаха говорили: “Руки поднимаются в восьми местах: у Каабы, на Сафе и Марве, на Арафате, в Муздалифе и у двух джамаратов”».
- Хадис 16069Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, убившем обезьянуفِي الْمُحْرِمِ يُصِيبُ الْقِرْدَ ، قَالَ : يُحْكَمُ عَلَيْهِ
«Он сказал: “Пусть за это будет вынесено решение (о штрафе)”».
- Хадис 16172Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيِّهَا ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلِيٌّ فَالسُّلْطَانُ
«Женщина не выдается замуж без разрешения своего опекуна, а если у нее нет опекуна, то (опекуном выступает) правитель».
- Хадис 16173Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَمِثْلَهُ . لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيِّهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلِيٌّ فَالسُّلْطَانُ
«Женщина не выдается замуж без разрешения своего опекуна, а если у нее нет опекуна, то (опекуном выступает) правитель».
- Хадис 16208Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что женщина не выдает замуж другую женщину, а заключение брака находится в руках мужчиныتُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ أَمَتَهَا ، فَإِذَا أَعْتَقَتْهَا لَمْ تُزَوِّجْهَا
«Женщина выдает замуж свою рабыню, но если она освободит её, то уже не выдает её замуж».
- Хадис 16235Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб осиротевшей девушке: кто говорил, что у нее следует спрашивать согласия относительно ее замужестваحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، [عَنْ شُرَيْحٍ ] [١]قَالَ :إِنْ سَكَتَتْ وَرَضِيَتْ فَقَدْ سَلَّمَتْ ، وَإِنْ كَرِهَتْ وَمَعِضَتْ لَمْ تُنْكَحْ
«Если она промолчала и согласилась, то она дала согласие, а если выразила неприязнь и сопротивление, то её не выдают замуж».
- Хадис 16420Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил жениться на женщинах из числа людей Писанияحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :شَهِدْنَا الْقَادِسِيَّةَ مَعَ سَعْدٍ وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ لَا نَجِدُ سَبِيلًا إِلَى الْمُسْلِمَاتِ فَتَزَوَّجْنَا الْيَهُودِيَّاتِ وَالنَّصْرَانِيَّاتِ فَمِنَّا مَنْ طَلَّقَ وَمِنَّا مَنْ أَمْسَكَ
«Мы были при Кадисии вместе с Са’дом, и в те дни мы не находили доступа к мусульманкам, поэтому мы женились на иудейках и христианках. Среди нас были те, кто развелся, и те, кто оставил их (в качестве жен)».
- Хадис 16433Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женитьбе на невольницах из числа людей Писанияحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ :إِنَّمَا رُخِّصَ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ فِي نِسَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَمْ يُرَخَّصْ لَهُمْ فِي الْإِمَاءِ
Хафс ибн Гияс от Аш’аса, от аль-Хасана, что он сказал: «Этой общине было дано разрешение на брак с женщинами людей Писания, но не было дано разрешения на брак с невольницами (людей Писания)».
- Хадис 16439Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине с выплатой махра сразу или с отсрочкойحَدَّثَنَا حَفْصُ [بْنُ غِيَاثٍ] [١]عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :تَزَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَةً إِلَى مَيْسَرَةٍ فَقَدَّمَتْهُ إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَ : دُلِّينَا عَلَى مَيْسَرَةٍ نَأْخُذْهُ لَكِ
«Мужчина женился на женщине с условием выплаты махра «до лучших времен», и она привела его к Шурайху. Он сказал: «Укажи нам на эти «лучшие времена», чтобы мы могли взыскать их для тебя».
- Хадис 16441Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине с выплатой махра сразу или с отсрочкойحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِلَى مَوْتٍ أَوْ فُرْقَةٍ
«До смерти или развода».
- Хадис 16475Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который раздевает женщину догола или касается ее — о тех, кто говорит, что она не дозволена его сыну, даже если это сделал отецحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :قَالَ مَسْرُوقٌ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ : إِنِّي لَمْ أُصِبْ مِنْ جَارِيَتِي هَذِهِ إِلَّا مَا يُحَرِّمُهَا عَلَى وَلَدِي : اللَّمْسَ وَالنَّظَرَ
«Я не совершал со своей рабыней ничего, кроме того, что делает ее запретной для моего сына: прикосновения и взгляда».
- Хадис 16515Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, у которого в собственности находятся две сестры-невольницы, и он вступает в близость с обеимиحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا :يَحْرُمُ مِنْ جَمْعِ الْإِمَاءِ مَا يَحْرُمُ مِنْ جَمْعِ الْحَرَائِرِ إِلَّا الْعَدَدَ
«В отношении совмещения невольниц запретно то же, что запретно в отношении совмещения свободных женщин, за исключением их количества».
- Хадис 16545Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым для раба брать наложницحَدَّثَنَا حَفْصُ [بْنُ غِيَاثٍ ] [١]عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ وَابْنِ سِيرِينَأَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يَتَسَرَّى وَإِنْ أَذِنَ لَهُ مَوْلَاهُ
Передал нам Хафс от Аш’аса, от аль-Хакама и Ибн Сирина, что они считали нежелательным, чтобы раб брал наложницу, даже если господин разрешил ему это».