Передал нам Яхья ибн Сулейм со слов Исмаила ибн Касира, а тот — со слов ‘Асима ибн Лакита ибн Сабиры, который передал от своего отца: «Я сказал: “О Посланник Аллаха, расскажи мне об омовении”. Он ответил: “Совершай омовение в полной мере, промывай пространство между пальцами и усердствуй при промыва
Хадисы передатчика
- Хадис 84Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО прохождении воды между пальцами (тахлиль) при омовенииحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ ، قَالَ : أَسْبِغِ الْوُضُوءَ ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ ، وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا
- Хадис 275Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто приказывал полоскать нос водойحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ ؟ قَالَ : أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا
«Я спросил: «О Посланник Аллаха, расскажи мне об омовении?» Он ответил: «Совершай омовение тщательно и усердствуй при втягивании воды носом (истишнак), если только ты не постишься
- Хадис 400Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб омовении из медной посудыحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً ، عَنِ الْوُضُوءِ فِي النُّحَاسِ ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، قُلْتُ : فَإِنَّ النَّاسَ يَكْرَهُونَهُ ! قَالَ : يَكْرَهُونَ رِيحَهُ
«Я спросил ‘Ата об омовении из медного сосуда, и он ответил: “В этом нет ничего плохого”. Я сказал: “Но люди не одобряют это!” Он ответил: “Они не одобряют его запах”».
- Хадис 403Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб омовении из медной посудыحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ مُعَاوِيَةُ :نُهِيتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ فِي النُّحَاسِ
«Му‘авия сказал: “Мне было запрещено совершать омовение из медной посуды”».
- Хадис 2020Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии полового осквернения, чей пот попадает на одеждуحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بِعَرَقِ الْجُنُبِ بَأْسًا فِي الثَّوْبِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ نَجَاسَةٌ
«Он не видел ничего предосудительного в поте человека в состоянии джунуб на одежде, если на ней нет нечистот (наджаса)».
- Хадис 4472Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО двух земных поклонах при рассеянности: до салама или после негоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ :سَجْدَتَا السَّهْوِ بَعْدَ السَّلَامِ وَقَبْلَ الْكَلَامِ
«Два земных поклона за забывчивость совершаются после таслима и до того, как начнется разговор».
- Хадис 5355Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО разговорах в пятничный деньحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :أَدْرَكْتُ أَبِي وَمَنْ مَضَى مِمَّنْ نَرْضَاهُ وَنَأْخُذُ عَنْهُمْ ، لَا يَرَوْنَ بَأْسًا بِالْكَلَامِ حِينَ يَنْزِلُ الْإِمَامُ مِنَ الْمِنْبَرِ إِلَى أَنْ يَدْخُلَ فِي الصَّلَاةِ
Передал нам Яхья ибн Сулейм ат-Таифи от Хишама ибн Урвы, который сказал: «Я застал своего отца и тех, кто был до него, из числа тех, кем мы довольны и от кого берем знания, — они не видели ничего предосудительного в разговорах с момента, когда имам спускается с минбара, до того, как он вступает в мо
- Хадис 5838Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал женщинам выходить на оба праздникаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍفِي قَوْلِهِ : كَوَاعِبَ قَالَ : نَوَاهِدُ
«кава’иб» (в Коране), он сказал: «Это те, у кого начала расти грудь».
- Хадис 9205Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о прерывании поста в Рамаданеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ : بَلَغَنِيأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ تَقْطِيعِ قَضَاءِ رَمَضَانَ ؟ فَقَالَ : ذَاكَ إِلَيْكَ ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَحَدِكُمْ دَيْنٌ ، فَقَضَى الدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ أَلَمْ يَكُ قَضَى ؟ وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ يَعْفُوَ وَيَغْفِرَ
Передал нам Яхья ибн Сулейм ат-Таифи от Мусы ибн Укбы, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, который сказал: «До меня дошло, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о восполнении поста Рамадана по частям, и он сказал: "Это на твое усмотрение". Затем он сказал: "Скажите, если бы у ко
- Хадис 9843Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто порицается для постигого при чрезмерном втягивании воды носом при омовении (истиншак)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :بَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا
«Тщательно промывай нос (при омовении), если только ты не постишься».
- Хадис 11273Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об ароматном порошке заррира, находящемся на погребальных носилкахحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الذَّرِيرَةَ الَّتِي تُجْعَلُ فَوْقَ النَّعْشِ ، وَيَقُولُ : نَفْحٌ فِي الْحَيَاةِ ، وَنَفْحٌ فِي الْمَمَاتِ . ؟!
«Это благоухание при жизни и благоухание после смерти».
- Хадис 12922Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО доступном из жертвенных животныхحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ : مَا بَيْنَ الرُّخْصِ إِلَى الْغَلَاءِ
«То, что доступно из жертвенных животных — это то, что варьируется от дешёвого до дорогого».
- Хадис 14314Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО поднятии рук при бросании камешковحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولَانِ :كُنَّا نَرَى عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُسَاوِيَ رَأْسَهُ ، وَيُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ ، وَكَانَ حَصَاهُ مِثْلَ الْبُنْدُقَةِ الْحَادِرَةِ
Передал нам Яхья ибн Сулейм ат-Таифи от ‘Абдуллаха ибн ‘Усмана, который сказал: «Я слышал, как Муджахид и Са‘ид ибн Джубайр говорили: “Мы видели, как ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, бросив камешки в Джамру, поднимал руки до уровня головы, так что была видна белизна его подмышек, а камешки его были размером с
- Хадис 14545Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько времени следует стоять у джамратحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ خَلَفٍ قَالَ :أَدْرَكْتُ النَّاسَ يَتَزَوَّدُونَ الْمَاءَ إِذَا ذَهَبُوا يَرْمُونَ الْجِمَارَ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ
«Я застал людей, которые запасались водой, когда шли бросать камни, из-за долгого стояния у двух джамрат».
- Хадис 15025Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО разделении Корана на семь частей (ахзаб): кто разрешал этоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ مَعَ كُلِّ سُبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ
«Прошла сунна (установилась традиция), что после каждого тавафа совершаются два рак‘ата».
- Хадис 19387Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который поклялся чем-либо, упомянув развод или освобождение раба, затем забыл об этом и совершил этоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ :حَلَفَ أَخِي عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ : بِعْتِقِ جَارِيَةٍ لَهُ أَلَّا يَشْرَبَ مِنْ يَدِهَا إِلَى أَجَلٍ ضَرَبَهُ ، فَنَسِيَ قَبْلَ الْأَجَلِ ، فَشَرِبَ ، فَاسْتَفْتَيْتُ لَهُ عَطَاءً وَمُجَاهِدًا وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَعَلِيًّا الْأَزْدِيَّ وَكُلُّهُمْ رَأَى أَنَّهَا حُرَّةٌ
Передал нам Яхья ибн Сулейм от Абдуллаха ибн Усмана, который сказал: «Мой брат Умар ибн Усман поклялся освобождением своей рабыни, что не будет пить из её рук до определенного срока, который он установил. Но он забыл до наступления срока и выпил. Я попросил фетву для него у Ата, Муджахида, Са‘ида иб
- Хадис 19388Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о мужчине, который поклялся чем-либо, упомянув развод или освобождение раба, затем забыл об этом и совершил этоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ ابْنُ جُرَيْجٍ فَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ عَطَاءٌ يَرَى فِي النِّسْيَانِ شَيْئًا ، قَالَ : وَقَالَ عَطَاءٌ : بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَنْ ثَلَاثٍ : عَنِ الْخَطَإِ وَالنِّسْيَانِ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ
Передал нам Яхья ибн Сулейм, который сказал: «Передал нам этот хадис Ибн Джурайдж, и он отрицал, что Ата считал забывчивость чем-то значимым. Он сказал: “Ата сообщил: до меня дошло, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: ‘Поистине, Аллах простил моей общине три вещи:
- Хадис 24110Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто разрешал употребление молока ослиц, и тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بِأَلْبَانِ الْأُتُنِ بَأْسًا يُتَدَاوَى بِهَا
«Он не видел ничего плохого в использовании молока ослиц для лечения».
- Хадис 25094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб употреблении в пищу мяса животных, питающихся нечистотами (джаляля)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :كَانَ عَطَاءٌ لَا يَرَى بِالْجَلَّالَةِ بَأْسًا أَنْ يُحَجَّ عَلَيْهَا وَتُؤْكَلَ إِذَا كَانَ أَكْثَرُ عَلَفِهَا غَيْرَ الْجِلَّةِ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرُ عَلَفِهَا الْجِلَّةَ فَإِنَّهُ كَرِهَهَا
Передал нам Яхья ибн Сулейм от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата не видел ничего плохого в том, чтобы использовать животное, питающееся нечистотами, для совершения хаджа или есть его, если большая часть его корма была чистой. Если же большая часть его корма была нечистой, то он считал это нежелате
- Хадис 25968Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который воспитывает (или наказывает) свою женуحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا تَضْرِبَنَّ ظَعِينَتَكَ ضَرْبَكَ أَمَتَكَ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не бей свою жену так, как ты бьешь свою рабыню”».