аль-Валид ибн аль-Касим аль-Хабза‘и

Полное имя

аль-Валид ибн аль-Касим ибн аль-Валидالوليد بن القاسم بن الوليد

Происхождение

аль-Хамдани, затем аль-Хабза‘и, аль-Куфиالهمداني ، ثم الخبذعي ، الكوفي

Родственные связи

Был соседом Му‘алли бин ‘Убайда ат-Танафисиكان جارا لمعلى بن عبيد الطنافسي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ11
• الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ7
• الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيُّ3
• الْوَلِيدُ1
• الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَلْهَانِيُّ1
• الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْهَمْدَانِيُّ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Абу Бакр бин Абй хйсма (Абу Бакр бин Абу Хайсама), со слов Яхйи бин Ма‘ина: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».

  وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ضعيف الحديث

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр бин Абу Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «Спросили Яхью бин Ма‘ина об аль-Валиде бин аль-Касиме [бин аль-Валиде] аль-Хамдани, и он сказал: „Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)“».

  ثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن الوليد بن القاسم [ بن الوليد ] الهمداني فقال : ضعيف الحديث .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан также в «Ад-Ду‘афа» («Слабые»), сказав: «Он уединился в передачах от надёжных (сика) тем, что не похоже на хадисы стойких знатоков (асбат), поэтому он вышел за рамки возможности опираться (аль-ихтиджадж) на его одиночные предания».

  وذكره ابن حبان في الضعفاء أيضا فقال : انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ، فخرج عن حد الاحتجاج بأفراده

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сообщил нам ‘Али бин аль-‘Аббас, передал нам Мухаммад бин аль-Мустанир аль-Хадрами, передал нам аль-Валид бин аль-Касим, передал нам ‘Умар бин Муса, известный как Ибн Ваджих, от Катады, от ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Бакра, от его отца: «Чтение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было протяжным (аль-мадд), без возвращения звука (тарджи‘)». Сообщил нам ‘Али, сказал: передал нам ‘Абдаллах бин аль-Хакам, сказал: передал нам аль-Валид бин аль-Касим бин аль-Валид, сказал: передал нам ‘Умар бин Муса, от Макхуля: я спросил Анаса: «Каким было чтение Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Тот ответил: «Его чтение было тихим (аль-замзам)». Сказали: «О Посланник Аллаха, если бы ты возвысил свой голос?» Он ответил: «Поистине, я не люблю доставлять неудобства своему сожителю или членам моей семьи». Сообщил нам ‘Али, передал нам Мухаммад бин аль-Мустанир, передал нам аль-Валид бин аль-Касим: сообщил мне ‘Умар бин Муса аль-Ваджихи, от Биляля бин Са‘ида аль-Аш‘ари, от Шаддада бин Ауса, что он увидел человека, идущего и положившего руки на бока, и сказал: «Не хоси так, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Походка обитателей Огня — в Огонь“». И эти хадисы, которые я продиктовал, являются незаученными (гайр махфуза), и вина здесь не со стороны аль-Валида, вина исходит от ‘Умара бин Муса, ибо он находится в числе тех, кто вымышляет хадисы.

  أخبرنا علي بن العباس ، ثنا محمد بن المستنير الحضرمي ، ثنا الوليد بن القاسم ، ثنا عمر بن موسى يعرف بابن وجيه ، عن قتادة ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه : كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم المد ليس فيها ترجيع . أخبرنا علي قال : ثنا عبد الله بن الحكم قال : ثنا الوليد بن القاسم بن الوليد قال : ثنا عمر بن موسى ، عن مكحول سألت أنس : كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : كانت قراءته الزمزمة قال : فقيل : يا رسول الله ، لو رفعت صوتك ؟ قال : إني لأكره أن أوذي جليسي أو أوذي أهل بيتي . أخبرنا علي ، ثنا محمد بن المستنير ، ثنا الوليد بن القاسم حدثني عمر بن موسى الوجيهي ، عن بلال بن سعيد الأشعري ، عن شداد بن أوس أنه رأى رجلا يمشي واضعا يديه على خاصرته فقال : لا تمش هذه المشية ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : مشية أهل النار إلى النار . وهذه الأحاديث التي أمليتها غير محفوظة ، وليس البلاء من الوليد ، البلاء من عمر بن موسى ، فإنه في عداد من يضع الحديث

• Ибн Шахин297 — 385 г.х.

  И упомянул его Ибн Шахин в числе слабых (ад-ду‘афа).

  وذكره ابن شاهين في جملة الضعفاء

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад аль-Баззара7 хадисов
• Муснад Ахмад7 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир3 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат2 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
• Шарх ма‘ани аль-асар1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela