«В лахд (боковую нишу) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, положили красную накидку (катифа), которая была у него со дня Хайбара». Он сказал: «Они положили её, потому что почва в Медине была влажной
Хадисы передатчика
- Хадис 11873Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, что кладут в могильное углубление (ляхд) под покойногоجُعِلَ فِي لَحْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ كَانَ أَصَابَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ ، قَالَ : فَجَعَلُوهَا لِأَنَّ الْمَدِينَةَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ
- Хадис 11888Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб оштукатуривании могилы и использовании для нее обожженного кирпичаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْآجُرَّ
Передал нам Хушайм, сообщил нам Мугира от Ибрахима, что он не одобрял использование обожжённого кирпича.
- Хадис 12051Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО совершении молитвы над покойником после его погребения в силу определенных обстоятельствحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَحَفْصٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرٍ بَعْدَ مَا دُفِنَ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву (джаназа) над могилой после того, как (покойного) похоронили».
- Хадис 12052Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО совершении молитвы над покойником после его погребения в силу определенных обстоятельствحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ أَخْبَرَنَا خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ - وَكَانَ أَكْبَرَ مِنْ زَيْدٍ - قَالَ :خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا وَرَدْنَا الْبَقِيعَ إِذَا هُوَ بِقَبْرٍ جَدِيدٍ ، فَسَأَلَ عَنْهُ ، فَقَالُوا : فُلَانَةُ ، فَعَرَفَهَا ، فَأَتَى الْقَبْرَ وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ ، فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا
Передал нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам ‘Усман ибн Хаким, сообщил нам Хариджа ибн Зайд, со слов его дяди Язида ибн Сабита — а он был старше Зайда, — который сказал: “Мы вышли с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и когда мы прибыли на кладбище аль-Баки‘, он увидел н
- Хадис 12056Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО совершении молитвы над покойником после его погребения в силу определенных обстоятельствحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْبَقِيعَ فَرَأَى قَبْرًا جَدِيدًا ، فَقَالَ : مَا هَذَا الْقَبْرُ ؟ فَقِيلَ : فُلَانَةُ ، مَوْلَاةُ بَنِي غَنْمٍ الَّتِي كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ ، فَصَلَّى عَلَيْهَا
Передал нам Хушайм от Яхьи ибн Са‘ида, со слов аль-Касима, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел на кладбище аль-Баки‘ и увидел новую могилу. Он спросил: “Что это за могила?” Ему ответили: “Такая-то, вольноотпущенница Бану Ганм, которая подметала мечеть”. И он совершил над ней
- Хадис 12057Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершении молитвы над покойником после его погребения в силу определенных обстоятельствحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :جَاءَ قَرَظَةُ بْنُ كَعْبٍ فِي رَهْطٍ مَعَهُ ، وَقَدْ صَلَّى عَلِيٌّ عَلَى ابْنِ حُنَيْفٍ ، وَدُفِنَ ، فَأَمَرَهُ عَلِيٌّ أَنْ يُصَلِّيَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ عَلَى الْقَبْرِ ، فَفَعَلَ
«Пришел Карата ибн Ка‘б с группой людей, которые были с ним. Али уже совершил молитву над Ибн Хунайфом, и его похоронили. Али приказал ему, чтобы он и его сподвижники совершили молитву над могилой, и он сделал это».
- Хадис 12062Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совершении молитвы над покойником после его погребения в силу определенных обстоятельствحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو حُرَّةَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا سُبِقَ الرَّجُلُ بِالْجِنَازَةِ فَلْيُصَلِّ عَلَى الْقَبْرِ
«Если человек опоздал к погребальным носилкам, пусть совершит молитву над могилой».
- Хадис 12063Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совершении молитвы над покойником после его погребения в силу определенных обстоятельствحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ :كُنْتُ مَعَ ابْنِ سِيرِينَ وَنَحْنُ نُرِيدُ جِنَازَةً ، فَسُبِقْنَا بِهَا حَتَّى دُفِنَتْ ، قَالَ : فَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ : تَعَالَ حَتَّى نَصْنَعَ كَمَا صَنَعُوا ، قَالَ : فَكَبَّرَ عَلَى الْقَبْرِ أَرْبَعًا
«Сообщил нам Ибн ‘Аун, который сказал: “Я был с Ибн Сирином, и мы направлялись к носилкам, но опоздали, и их уже похоронили”. Он сказал: “Ибн Сирин сказал: “Иди сюда, чтобы мы сделали так, как сделали они”. И он совершил над могилой четыре такбира”».
- Хадис 12069Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не считал нужным совершать молитву над покойником после его погребения, если над ним уже совершили молитвуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو حُرَّةَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ إِذَا سُبِقَ بِالْجِنَازَةِ يَسْتَغْفِرُ لَهَا وَيَجْلِسُ أَوْ يَنْصَرِفُ
«Сообщил нам Абу Хурра, со слов аль-Хасана, что если он опаздывал к носилкам, то просил прощения для покойного, садился или уходил».
- Хадис 12116Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о проношении погребальных носилок, когда о покойном отзываются благимحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ الْبُنَانِيُّ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :مَرَّتْ جِنَازَةٌ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا حَتَّى تَتَابَعَتِ الْأَلْسُنُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ . قَالَ : وَمَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا حَتَّى تَتَابَعَتِ الْأَلْسُنُ ، فَقَالَ ر
Передал нам Хушайм ибн Башир, передал нам Абд аль-Азиз ибн Сухайб аль-Бунани от аль-Хасана, который сказал: «Мимо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пронесли носилки, и люди стали хвалить покойного, пока их слова не стали повторяться. Посланник Аллаха, да благословит его Алл
- Хадис 12202Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, что следует за умершим после его смертиحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ الْعَاصَ بْنَ وَائِلٍ كَانَ يَأْمُرُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ تُنْحَرَ مِائَةُ بَدَنَةٍ ، وَإِنَّ هِشَامَ بْنَ الْعَاصِ نَحَرَ حِصَّتَهُ مِنْ ذَلِكَ خَمْسِينَ بَدَنَةً ؛ أَفَأَنْحَرُ عَنْهُ ؟ فَقَالَ : إِنّ
Передал нам Хушайм от Хаджжаджа, от Амра ибн Шу'айба, от его отца, от его деда, что он спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха, аль-Ас ибн Ваиль в эпоху невежества давал обет заколоть сто верблюдов, и Хишам ибн аль-Ас заколол свою долю — пятьдесят верблюдов. Дол
- Хадис 12313Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дает обет поститься в определенный день, и этот день выпадает на день разговения или жертвоприношенияفِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ، فَأَتَى عَلَى ذَلِكَ يَوْمُ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى ، قَالَ : يُفْطِرُ وَيَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ
«Пусть разговляется и постится в другой день вместо него».
- Хадис 12314Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дает обет поститься в определенный день, и этот день выпадает на день разговения или жертвоприношенияحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ ، وَيُكَفِّرُ يَمِينَهُ
«Пусть постится в другой день вместо него и совершит искупление своей клятвы».
- Хадис 12339Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что им достаточно накормить людей один разوَجْبَةٌ وَاحِدَةٌ
«Один полноценный прием пищи».
- Хадис 12360Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО хромом, безумном и одноглазом в качестве искупления за освобождение рабаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : مَنْ كَانَتْ عَلَيْهِ رَقَبَةٌ ، فَاشْتَرَى نَسَمَةً ، قَالَ : إِذَا أَنْفَذَهَا مِنْ عَمَلٍ إِلَى عَمَلٍ أَجْزَأَهُ ، وَلَا يُجْزِئُهُ مَنْ لَا يَعْمَلُ ، فَأَمَّا الَّذِي يَعْمَلُ فَالْأَعْوَرُ وَنَحْوُهُ ، وَأَمَّا الَّذِي لَا يَعْمَلُ
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, который говорил: «Если на человеке лежит обязанность освободить раба, и он покупает человека, то если этот раб способен выполнять работу, это засчитывается. А тот, кто не способен работать, не засчитывается. Что касается того, кто работает, то это одноглазы
- Хадис 12361Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО хромом, безумном и одноглазом в качестве искупления за освобождение рабаأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْأَعْرَجَ وَالْمُخَبَّلَ فِي الرَّقَبَةِ الْوَاجِبَةِ
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что он не одобрял освобождение хромого или умственно неполноценного в качестве обязательного освобождения раба.
- Хадис 12368Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЗасчитывается ли ребенок от прелюбодеяния при освобождении раба в качестве искупления?حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ أَنَّهُمَا قَالَا :لَا يُجْزِئُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْوَاجِبِ وَلَدُ الزِّنَى
«Рожденный в прелюбодеянии не засчитывается ни в каком обязательном искуплении».
- Хадис 12370Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЗасчитывается ли ребенок от прелюбодеяния при освобождении раба в качестве искупления?حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ فُلَانِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَنْ عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَى فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ، فَقَالَ : يُجْزِئُ
«Я спросил Абу Джа‘фара об освобождении рожденного в прелюбодеянии в искуплении за клятву, и он ответил: “Засчитывается”».
- Хадис 12371Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЗасчитывается ли ребенок от прелюбодеяния при освобождении раба в качестве искупления?يُجْزِئُ فِي الْوَاجِبِ ، وَلَا يَفْضُلُهُ الَّذِي لِرِشْدَةٍ إِلَّا بِتَقْوًى
«Он засчитывается в обязательном искуплении, и рожденный в законном браке не превосходит его ничем, кроме богобоязненности».
- Хадис 12399Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТот, кто стал причиной гибели плода в утробе матери: высказавшиеся о том, что за это полагается освобождение раба наряду с выплатой гюррыحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ . وَمُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَحَجَّاجٌ عَنْ عَطَاءٍ ،أَنَّهُمْ قَالُوا فِيمَنْ أَصَابَ جَنِينًا : إِنَّ عَلَيْهِ عِتْقَ رَقَبَةٍ مَعَ الْغُرَّةِ
«На нем лежит обязанность освободить раба вместе с выплатой гурры (компенсации за плод)».