Передал нам Хушайм от Юнуса, со слов аль-Хасана, что он совершал искупление клятвы до того, как нарушал её.
Хадисы передатчика
- Хадис 12444Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил искупить клятву до ее нарушенияأَنَّهُ كَانَ يُكَفِّرُ قَبْلَ أَنْ يَحْنَثَ
- Хадис 12456Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что клятва разводом требует искупленияحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،فِي رَجُلٍ أَقْسَمَ عَلَى رَجُلٍ فَأَحْنَثَهُ ، قَالَ : أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُكَفِّرَ يَمِينَهُ
«Мне более любимо, чтобы он искупил свою клятву».
- Хадис 12457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что клятва разводом требует искупленияحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَوْفٍ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِأَنَّ رَجُلًا أَقْسَمَ عَلَى رَجُلٍ فَأَحْنَثَهُ ، قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ : كَفِّرْ يَمِينِكَ
«Искупи свою клятву».
- Хадис 12458Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что клятва разводом требует искупленияكَانَ لَا يَرَى عَلَيْهِ كَفَّارَةً إِذَا أَقْسَمَ عَلَى غَيْرِهِ فَأَحْنَثَهُ ، قَالَ : إِلَّا أَنْ يُقْسِمَ هُوَ ، فَإِذَا أَقْسَمَ هُوَ فَحَنِثَ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ
«Он не считал, что на человеке лежит искупление, если он заставил другого поклясться, а тот нарушил её. Он сказал: «Разве что он сам поклялся, и если он сам поклялся и нарушил, то на нем лежит искупление».
- Хадис 12505Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто предписано тому, кто вступил в половую связь с женщиной во время менструацииحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعُهُقَالَ : يَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِينَارٍ
«Пусть раздаст в качестве милостыни полдинара».
- Хадис 12510Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто предписано тому, кто вступил в половую связь с женщиной во время менструацииحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،فِي الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، قَالَ : ذَنْبٌ أَتَاهُ ، يَسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْهُ
«Это грех, который он совершил, пусть просит прощения у Аллаха за него».
- Хадис 12511Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто предписано тому, кто вступил в половую связь с женщиной во время менструации12511 12514 12502 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ :أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَ ذَلِكَ . فِي الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضُ قَالَ ذَنْبٌ أَتَاهُ يَسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْهُ
«Сообщил нам Исма‘иль от аш-Ша‘би подобное этому о человеке, который вступил в близость с женой во время менструации: “Это грех, который он совершил, пусть просит прощения у Аллаха за него”».
- Хадис 12513Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто предписано тому, кто вступил в половую связь с женщиной во время менструацииمَنْ وَطِئَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ نَرَى عَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُظَاهِرِ
Хушайм от Мансура, от аль-Хасана, что он говорил: «Тот, кто вступил в близость с женой во время менструации, мы считаем, что на нем лежит то же, что на совершившем зихар».
- Хадис 12516Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто предписано тому, кто вступил в половую связь с женщиной во время менструацииحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ :الرَّجُلُ يَقَعُ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ، قَالَ : يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ
«Сообщил нам Ибн Абу Лейля от ‘Аты, который сказал: “Я спросил Ибн ‘Аббаса о человеке, который вступил в близость с женой во время менструации”, и он ответил: “Пусть раздаст в качестве милостыни динар”».
- Хадис 12631Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который обязал себя соблюдать пост в течение месяцаفِي رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ صَوْمَ شَهْرٍ ، قَالَ : إِنْ سَمَّى شَهْرًا مَعْلُومًا فَلْيَصُمْهُ وَلْيُتَابِعْ ، وَإِذَا لَمْ يُسَمِّ شَهْرًا مَعْلُومًا ، أَوْ لَمْ يَنْوِهِ فَلْيَسْتَقْبِلِ الْأَيَّامَ ، فَلْيَصُمْ ثَلَاثِينَ يَوْمًا ، وَإِنْ صَامَ عَلَى الْهِلَالِ وَأَفْطَرَ عَلَى رُؤْيَتِهِ فَكَانَ
Передал нам Хушайм со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана относительно человека, который обязался поститься месяц: «Если он назвал конкретный месяц, то пусть постится его подряд. Если же он не назвал конкретный месяц или не имел такого намерения, то пусть начнет отсчет дней и постится тридцать дн
- Хадис 12645Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли кто-то поклялся не есть мясо, можно ли ему есть жир?حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا حَلَفَ عَلَى اللَّبَنِ فَلَا يَأْكُلِ الزُّبْدَ ؛ فَإِنَّهُ مِنَ اللَّبَنِ ، وَإِذَا حَلَفَ عَلَى الزُّبْدِ فَلْيَأْكُلِ اللَّبَنَ ، وَإِذَا حَلَفَ عَلَى اللَّحْمِ فَلَا يَأْكُلِ الشَّحْمَ ، وَإِذَا حَلَفَ عَلَى الشَّحْمِ فَلْيَأْكُلِ اللَّحْمَ
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, который говорил: «Если человек поклялся не есть молока, то пусть не ест сливочного масла, ибо оно из молока. А если поклялся не есть сливочного масла, то пусть ест молоко. Если поклялся не есть мяса, то пусть не ест жира, а если поклялся не есть жира, то пу
- Хадис 12646Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЕсли кто-то поклялся не есть мясо, можно ли ему есть жир?كَانَ أَصْحَابُنَا يَقُولُونَ : إِذَا حَلَفَ عَلَى اللَّبَنِ فَلَا يَأْكُلْ مِنَ السَّمْنِ وَلَا مِنَ الْجُبْنِ ، وَإِذَا حَلَفَ عَلَى السَّمْنِ أَوِ الْجُبْنِ أَكَلَ مِنَ اللَّبَنِ
«Наши сподвижники говорили: если человек поклялся не есть молока, то пусть не ест ни топленого масла, ни сыра. А если поклялся не есть топленого масла или сыра, то пусть ест молоко».
- Хадис 12670Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, давшей обет совершить молитву в пятидесяти мечетяхفِي امْرَأَةٍ نَذَرَتْ عَلَيْهَا أَنْ تُصَلِّيَ إِلَى كُلِّ سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ قَالَ : تُصَلِّي بِعَدَدِ سَوَارِي الْمَسْجِدِ فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ
«Он сказал: пусть помолится столько раз, сколько колонн в мечети, в одном месте».
- Хадис 12729Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, которого принуждают к присяге, и он вкладывает в это определенное намерениеحَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :الْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ
«Клятва понимается согласно намерению того, кто требует её принести».
- Хадис 12924Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО доступном из жертвенных животныхحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّوَسُئِلَ عَنْ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَقَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ : مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ ، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : مِنَ الْغَنَمِ
«Я слышал, как аз-Зухри спросили о том, что доступно из жертвенных животных, и он ответил: “Ибн ‘Умар говорил: “Верблюды и коровы”, а Ибн ‘Аббас говорил: “Овцы””».
- Хадис 12947Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что обязательно из искупления (хади), если он объединил их и оказался в состоянии иххасара (задержан в пути)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ . مَا يَجِبُ عَلَيْهِ مِنَ الْهَدْيِ إِذَا أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ فَأُحْصِرَ قَالَ هَدْيَانِ
«Две жертвы».
- Хадис 12949Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что обязательно из искупления (хади), если он объединил их и оказался в состоянии иххасара (задержан в пути)عَلَيْهِ هَدْيٌ
«На нем лежит обязанность принести жертву».
- Хадис 12951Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловека застает вечер во второй день дней ат-ташрик: спешит ли он уехать или нет?حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :مَنْ أَدْرَكَهُ الْمَسَاءُ بِمِنًى وَهُوَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، فَلَا يَنْفِرْ حَتَّى الْغَدِ مِنَ الْيَوْمِ الثَّالِثِ
«Тот, кого застал вечер в Мине во второй день из дней ат-ташрик, пусть не уезжает до следующего дня, третьего дня».
- Хадис 12952Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловека застает вечер во второй день дней ат-ташрик: спешит ли он уехать или нет?أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ . مَنْ أَدْرَكَه الْمَسَاءَ بِمِنًى وَهُوَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَلَا يَنْفِرُ حَتَّى الْغَدِ مِنَ الْيَوْمِ الثَّالِثِ
«Тот, кого застал вечер в Мине во второй день из дней ат-ташрик, пусть не уезжает до следующего дня, третьего дня».
- Хадис 12954Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловека застает вечер во второй день дней ат-ташрик: спешит ли он уехать или нет?حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ وَحَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :يَنْفِرُ مَا لَمْ تَغِبِ الشَّمْسُ
«Пусть уезжает, пока не зашло солнце».