«‘Абдуллах сказал: "Поцелуй — это прикосновение, и из-за него совершается омовение"».
«Если поцеловал с вожделением, то омовение нарушается».
Хушайм и Ваки‘ от Закарии, от аш-Ша‘би подобное этому: «Если поцеловал с вожделением, омовение нарушается».
Передал нам Хушайм от Яхьи, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: что он, когда целовал ребенка, полоскал рот, но не совершал омовение.
«Я спросил его о поцелуе ребенка после совершения омовения (вуду). Он ответил: “Это лишь проявление милосердия, и омовение от этого не нарушается”».
«Если человек прикоснулся или поцеловал [женщину] из страсти, то это нарушает омовение».
«Если человек прикоснулся или поцеловал [женщину] из страсти, то это нарушает омовение».
Передал нам Хушайм: сообщил нам Юнус от аль-Хасана, что он не считал, будто прикосновение рукой требует совершения омовения.
Передал нам Хушайм: сообщил нам ‘Али ибн Зайд, который сказал: передал нам Мухаммад ибн аль-Мункадир от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: «Я ел хлеб и мясо вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакром, ‘Умаром и ‘Усманом, после чего они совершили молитву, не
Передал нам Хушайм, сказав: сообщил нам Джабир аль-Джу‘фи со слов Абу Джа‘фара, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел, намереваясь совершить молитву. Он прошел мимо котла, в котором кипела еда, взял из него кусок мяса — или лопатку — и съел
«Я ел вместе с Абу Бакром хлеб и мясо, после чего он совершил молитву и не стал совершать омовение».
Передал нам Хушайм, сообщил нам Мугира от Ибрахима: «‘Алькама и аль-Асвад были вместе с ‘Абдуллахом, когда он направлялся в мечеть, и на площади его встретили с блюдом сарида (хлеб с бульоном). Он сел и поел из него вместе с ‘Алькамой и аль-Асвадом. Затем он попросил воды, прополоскал рот и вымыл ру
«Я никогда не видел, чтобы Ибн ‘Умар совершал омовение после еды. Он облизывал свои три пальца, затем вытирал руку о землю и вставал на молитву».
«Омовение совершается из-за того, что вышло, а не из-за того, что вошло, и не из-за того, на что наступили».
«Омовение совершается из-за того, что вышло, а не из-за того, что вошло».
«Сообщил нам Юнус от аль-Хасана о человеке, который состригает свои волосы или ногти после того, как совершил омовение: он сказал: “На нём нет ничего (обязательного)”».
«Сообщил нам Хаджжадж со слов аль-Хакама и ‘Аты, которые сказали: “На нём нет ничего, это лишь добавило ему чистоты”».
«Пусть он омоет это место водой».
«Я видел, как Ибн Умар омывал следы мочи».
«Если он ополоснул свои ноги в воде, то этого достаточно для совершения омовения».